弘治十八年(1505),明孝宗試考國子監,改庶吉士,授國子監編修。隱居家鄉千山腳下8年,撰寫《千山堂集》,編修《鄭德園洲誌》。鄭德十六年在南京翰林院當侍從,嘉靖四年調回北京,升國子監祭酒。嘉靖七年(1528),明世宗奉命祭獻仙靈,帶著吉祥的話語歸來,明世宗喜出望外。調任吏部左侍郎,入南京禮部尚書,兩年後任吏部尚書。嘉靖十五年(1536),京城慶祝萬壽節。到了朝廷重修宋史的時候了,於是他留在北京,以禮部尚書的頭銜,翰林院學士的身份主持。他善於奉帝之願,崇綠言,得寵,被加為太保太子。二十壹年(1542),武英堂學士。當他進入文遠館時,他仍然負責禮部事務。部解後,獻給西苑;士大夫屏息以待,無良之人趨之若鶩,行賄者層出不窮。為個人利益而殺人,大力消滅異己。
然而,不為人知的是,他年輕時也曾是壹個正直的人,在書法上也有壹些造詣。
他家裏有很多秘籍,他利用職權,查封了大量字畫古董。如名畫《清明上河圖》,被其力量奪取。京都圖書館內有“千山館”、“中壁館”、“於婷樓”、“延恩閣”等。南昌老家的圖書館是“包晗樓”。據王世貞《朝野奇錄》記載,家族藏書6853冊。據顏《書集》記載,宋元手抄本2613種,經史類5852種,道釋類914種。抄家傳後,宋元時期的手稿和書籍全部被沒收,放入大內圖書館。經史子集所有的書都分發給儒家和寺廟背誦。其藏品上印有解溪寶藏、千山堂、千山堂藏經史印、千山堂書印。已經刻了近20種書。除他自己的文集外,還有顧主編的《雲臺集》三卷,主編的《書法鉤玄集》四卷,主編的《東籬集》二十五卷。手稿有1000冊宋立運的《太平玉蘭》。
他出生在壹個貧窮的家庭。從小學習氣質,年輕人聰明,善鬥。
弘治十壹年(1498),在鐘祥中考;十八年(1505)進士,居第二名。他被選為庶吉士,進入國子監並展示了他的才華。許多學者,包括朝廷大臣李東陽,都是“賢才”。鄭德二年(1507),授翰林院編審。不久後,他因病回鄉,隱居在分宜縣前山讀書十年左右。劉瑾在位期間,在焦芳的鼓動下,對南方文人采取排外政策,特別是提出“不可虐待江西人”。嚴嵩的辭職可能與此沒有直接關系,但他長期患病可能是受朝軍斥退江西官僚的影響。
生活貧困
嚴嵩在千山過著相對清靜清貧的生活。按他自己的說法,就是“每次都是壹個官員生病,幾個人帶著家人去吃老本和窮人。”“師從俗物,學種南山田”,這也是他當時生活狀態的寫照。他在千山的時候,李夢陽曾經拜訪過他,送給他壹首詩說:“李香莊,醒酒真輕。”嚴嵩的詩是:“柴門,僻處,為馬,家貧於芭蕉葉為書。華英飲酒三年,雅聞百余代。”過著這樣田園般的生活,自然要“相當出名”。
重返辦公室
鄭德十壹年(1516),嚴嵩復職。嚴嵩復職之初,對國家大事持批評態度。他多次提到“在德性與正義之間,世間壹切苦難,無非是惡僧”。他還對武宗的許多其他做法持批評態度。關於北運楠木,他寫道:“今湖南運數千株巨楠木,以筏升旗,蓋流。南最難之人,四周張羽,可長五十尺,是天地之間的奇音。可是,這樹是樹,在這裏砍山砍地挑水要幾百塊錢。”鄭德十六年(1521),世宗即位幾個月後,嚴嵩升到南京翰林院,參加讀書,掌管院務。嘉靖四年(1525),升國子監祭酒,從南京回京。到目前為止,可以說世宗並沒有特別重視他,也沒有跡象表明他積極參與了嘉靖初期圍繞大典的激烈鬥爭。雖然他也寫了“普元義延民意,代表狄崇恩聖情”,雖然他在南京做官,但與張聰、桂萼都有交往,兩人都是江西人,他的兒子、桂萼的兒子請了老師,等等。嚴嵩、桂萼都曾回過不少詩,並加以褒揚,這在文人中很普遍,不能作為入黨鬥爭的證明。當時反對內閣和各部大臣的安排,贊成皇帝尊興的人,大多是地位低下的官僚,即非官方部門的官員。伊利的案例給他們創造了壹個改變現狀的絕佳機會。嚴嵩在最尊貴的翰林院任職,沒有采取和張聰、桂萼壹樣的行動,這是合乎邏輯的。另壹方面,與大多數翰林官員不同,他堅定地支持以楊廷和為首的舊官僚集團的思想,采取謹慎的態度。與批評鄭德的政治事務相比,嚴嵩的為官有了明顯的變化。他把看得很重,經常說“魯未能養學”之類的話,有人在他敬酒的時候批評他不清白。
嚴嵩
他被世宗派到湖廣安陸(今湖北鐘祥)監管仙靈碑。亦復朝,嚴嵩奏二疏。壹部劇敘述了河南災區的情況,說“旱災饑荒,吃麻葉樹皮,餓死路。”市場易餅餌被人搶,孩子賣不出足夠的錢,孩子幼稚到離開野外。聽說陜西洛陽,靈寶特別差。人們互相吃東西,據報道十天內有2000多人被凍死。"另壹首詩敘述途中所見吉祥之情,說"白石產棗陽,鸛聚四周吉祥","碑入江漢,異於江水驟長。“立碑時“雲作雨”“靈簌簌”。他提議寫壹篇文章來紀念它。壹個是吉祥的,壹個是災難性的,體現了嚴嵩既有諂媚的壹面,也有關愛的壹面。兩部劇都收到了不錯的效果。關於此前的賑濟,世宗批道:“由於此地受災嚴重,今年已勘測的錢糧運輸暫時停止,待來年豐收後征收,其余災情較輕的地方照常征用。"關於後壹件事,世宗批評說:"這首歌出自忠信,忠信不能失。按照擬定的文章作為壹門學科,這塊石頭就會垂下來。“供奉傅銳是世宗願意接受的,救濟百姓是世宗當時關心的。可以說,這壹次,嚴嵩得到了世宗的賞識。
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