來源；
出自“姬”姓，以字為姓。周宣王有個大臣，叫方叔叔。見《詩經》。瀟雅。彩菊》雲:“方叔？停。”“方叔，清史也。孫輩以“方”字為姓。此外，《風俗演義》中說:相傳，方是後，古代皇帝的兒子。編輯這壹段以復合雷芳的姓。
(壹)來自雷芳，後為雷芳，以國名為姓。
根據古今姓氏辯證法，雷氏“出自古代軍閥，以國為氏”。此後，雷芳據說是神農的第九個孫子。黃帝娶了的女兒方為二公主。據《五帝實錄》記載:“黃帝居軒轅山，娶西陵之女為雷祖。嫘祖是黃帝的公主。"司馬貞把皇甫謐介紹給金，說:是西陵之女，說是累祖而生昌邑。二公主雷芳的女兒，名為婦女節，生下了慶陽。“愚公二十六年(公元前4513年)，軒轅家大酋長紀邦輝平定四方，逼愚公讓位，正式稱帝，定都涿鹿，國號黃帝，史稱軒轅家。雷芳對黃帝平定四方的貢獻使他成為壹個諸侯國。雷芳家族在黃帝時代是壹個重要的國家，他的兒子和孫子以國名為姓氏，以雷芳的姓氏為復姓。後來分成兩個分支，壹個姓方，壹個姓雷。編輯家庭名人的這壹段
方叔:西(八世紀)傑出的學者，對征服古代犰狳有很大貢獻。
方孝孺(1357 ~ 1402)，明朝文帝的忠臣，寧海人。他以道、太平道為己任，撰寫文章，在著名的圖書館裏召來，並在學士上講課。他被殺是因為他拒絕服從草親王的命令，也就是皇位，斧王追鄭文。他著有《侯和西谷堂手稿》。
方苞(1668 ~ 1749)，清代安徽桐城人。在學術上，宋以儒學為宗，朱之學則以經學為源，尤以《春秋》為重。韓歐文學，嚴於義法，是桐城派的祖師。著有《周官編》、《春秋通論》、《禮記解析》、《王茜文集》等。
方本仁
姚婷方本仁(1880-1951)。湖北黃岡陶家樓。我小的時候上學，20歲當老師。後期鑄造
武昌右旗騎兵營當兵，被送到湖北陸軍特種小學。畢業後，他回到了騎兵隊。編輯此部分的測地線分布。
河南河南縣。
湖北黃岡等。
濟南，泰安，濟寧，山東。編輯本段的光譜數據。
根據1924(民國十三年)湖北黃岡人方本仁將軍倡議
族譜，1995-1997，湖北孝感方XX、方XX發起方氏聯合族譜全國族譜第二次修訂。
指福建雲霄縣雲陽聯誼會的方福林、方、方福水。
福清龍田方氏宗親會、方氏宗親會、方壽祥、方友賓、方按明代會重建。
福州世壹宗親會編纂的《濮陽金字方氏族譜》和《六桂方氏族譜》。
劉，河南固始金字方氏族譜，河南禹州河南唐方氏源流總圖，湖南平江方氏光源。
族譜，湖南郴州桂東方氏族譜，江西廣昌方氏六修族譜，南昌方氏
以方家宗譜和幾十個省市的幾套有影響的方家宗譜為骨架，加上參支。
方氏族譜的這壹分支，主要由按統壹要求就地取材組成，最早可追溯到清代方祖善、方達時期。
程等編著的《劉山鎮迎廟會族譜》和宋代方貴森編著的《河南丹陽方氏燕青》。
《族譜圖》、《方藏公編西晉方氏宗譜》、《西晉方氏宗譜》等。
將國家收集的我民族的史籍、地方誌、參考史料進行整理，全書約400萬字。編輯這壹段，在這個大廳裏成立書法學校。
湖北黃岡人，在此建立了方氏家族，並於元末將其祖先遷至。兄弟
九個人，壹萬二，壹萬三，壹萬四，壹萬五，壹萬六，壹萬七，
元末，為躲避戰亂，萬芳八和萬芳九從江南的張羽鳳城遷至黃州府。
後來由於韓福通鼓吹亂，屠被困黃等地，兄弟只散壹千兩。
17000年後，仍有人居住在黃。在單詞school 1到60代的情況下，在公共分支下:
01代至10代:萬省富庶，智勝天風逸；
11到20代:要想到天下，要盛世。
21到30代:大學先出名，新民其次；
31到40:它的成功在於止善，是做好事。
41到50代:事後知真相，身必誠；
51到60代:治國以家，天下太平。
單詞學校在七千個公共分支下流通:
01到05:萬兆太擠；
06轉12:我要瞎，
從13到19:從輪上祭天，
從20世紀到26世紀:壹個是為了表示對同修的尊重，
從27世紀到33世紀，遲到使壹切成為可能。
34號到40號:衣服疊放，情侶美。
41到47:綿海第壹名，
第48至第54期:大運誠意揚德，本節編輯方氏族譜序:1。
古人設官是為了給天下合作的貴族和醫生打下堅實的基礎，要知道尊祖、景宗、他的親屬、百姓都是壹股風。
深而厚，唐宋以來，法門式微，眉山蘇廣陵歐陽家族開始以其宗族為士大夫編書
他們的親屬有他們的祖先，但官方的記載比上壹代更加詳細。我們家在公元漣源帝制史上更是赫赫有名，得到了每壹個陳宮的祝福。
吏部尚書忠於自己的寶藏，寶藏壹定比美歐蘇聯多。南宋以後，在遼被拍照，後在金元被逼死。
有戶口的永遠拿不到，過去壹年的記錄也很少。元代，萬壹大眾從江油遷到湟裏十幾年，辣椒傳，瓜傳。
勉士雖有自己的列傳，但卷本未刊，萬歷乙四年，人功、氣功劍有所修訂，十壹稿未編。
壹旦詳細分析序列，可謂是眾望所歸的孝子孫子，後人的引導也是必然。
復試
桂茂歲時，州朝道光對他的事很重視，但沒有完成同樣的待遇。道修常工郭芙，歲歸海，復輯成冊，似有章法
明北然說，萬壹公眾把它交給傅斯年龔升的第四個兒子張震菊多和他的第二個兒子久江三菊，那是不可能的。
四巨夢意考有三支可考，但雲長後生四子，數明，公平凡，公為公。
梁宮之後，他搬到了松陽葉永宮，然後他仍然住在楊嗣沖，然後他搬到了神腳橋，然後他住在橋子畈。
九江孟翳第二分局毫無紀律可言。忘記和利用過去的錯誤是不可能的。
所以，如果失敗了，情況會更糟。在過去的四十年裏，會比過去的後代更荒唐，更敢做力所不及的事。
很難自責，但即使我用墨水看了幾稿，恐怕我也會毫不猶豫地背上黑鍋，甚至幾十年後，我會為此付出代價。
心虛的話，不避所愛之人，壹篇壹篇收集幾篇官方稿件。在每個房間加入妳丈夫墓誌銘的舊紙和墓誌銘就好了。
參與族譜的人，互查互證過平安的人寫的書，不平安的人閉關自守，死而無憾，也不無遺憾。
但在古代，尊祖收族之義是承襲過去的，或者說不是什麽大的錯誤，而且流傳很久，延續很遠。
讓我們期待那些跟進的先賢們在族譜完成的時候告壹段落吧。我想講述整個故事來展示我的雲。
保持
清光緒二十七歲，其貌不揚，鐘春月顧而丹。
三房管理采訪彜人等轉載編輯。這壹段是方家譜的序言二。
活了幾千年的學者，經常會談到古人的言行，比如他們的眼光和事物，他們的歷史存在，於是貴族家庭和豪門寫了家譜。
因此，王剛家譜的系譜學家們組成了壹個姓氏的脈序，他們相互區別，彼此不同。
追溯世界的起源不重要嗎？參加考試很貴。光緒《辛醜經》修訂，宗室分支丁凡生嫁孔子，距今已有40多年。
很多葬禮的族譜，如果很少，如果不刻，就沒有歷史，改變國家改革走向，改變新政的人，都等於人民
世界上壹個長吻的意義已經窮盡，倫理土壤已經枯竭。忍的話，倭寇會消失，建國初期的典夷世家諸侯會有風起雲湧。
桑植對丙戌年間的關註使徐進入了《廟堂義刊》，並由宮東主任領導了他壹段時間的事務。玉田花冰白山也斯是主編。
秦采訪了嚴校對魏華紫峰指導介紹了汀寶珊和各堂執事。
本質是恪盡職守，心比正月，臣服年三月，非公之力。祖師爺的精神是可以輕易達到的，是不敢連任的。
如果有線索，可以起訴無罪。如果妳在妳的祖先之下值得信任，妳會為妳的家庭感到羞恥。就把稿子編好，繼續完成。我願意在家裏讀。
作曲家能知道家裏的條條框框，我們家的孝心就被激起來了。尊重他所尊重的，熱愛他所熱愛的。不要讓孔子成為春天。
秋天，怕漢奸怕賊是個譜。於是，孫丞相啟動了日本民族以義心維護天下，以敗世俗，以國從民。
從遠到遠，李玟不僅是家族的幸運，也是世界的幸運。這壹段也是編輯方家家譜的序言。
家譜，家族史，壹個有歷史家族的國家，不可能沒有歷史。壹個姓氏的系譜順序與其他人是有區別的。
幾代人的起源可以追溯到家庭，從《徐兵》第二次修訂至今已經50多年了。沒有運動的洗滌，就沒有對遙遠文學的考驗。
在改革開放的政策下，這個春天，少東公負責經費管理，學習文學思想，擔任編輯編輯，勤於采訪。
校對火在南山大興應劭大厚好大貴薛濤金雪薛斌薛遲安學薛明新平和各個房間的代表
人生的本質是做好自己的本職工作，先人的精神不是三月投稿十月作曲就能輕易成功的。
來自祖先的罪惡對人們來說是可信的，但手稿的編纂仍在繼續。老百姓看了之後才知道，家規導致我們互相教相親。
相親相愛，和睦相處，遵紀守法，記住今天的家訓只留壹句話是不夠的。
55號到61:洪龍會永遠播瓊英。編輯這壹段各地祠堂。
大循堂:浙江奉化橋方家
:宋初，福建泉州人翁幹有六子，分別為洪、姜、翁、方、龔、王。
姓氏。第四個兒子叫方，他的後代也叫方。
友慶堂:安徽桐城桂林方氏
李本堂:方家，湖北黃岡人，明初遷居。九兄弟，方萬兩千，方萬三千，
、吳、、劉、、七、八、九，都是江南張羽鳳城人。
遷黃州府，元十壹年，韓復通以紅領巾主張亂，黃等地皆被屠困。
兄弟散了，壹千、兩千、七千便住在黃岡。他的另外六個兄弟失蹤了。這
為了壹千個後代。
永熙堂:浙江淳安淳安。當初，他輾轉於祖桓和唐幹府之間，避兵從桐廬白雲源向安南進發。
碼頭，然後搬到縣城的金石坊。
永思堂:浙江濟陽諸暨。遷祖居，住諸暨華山百門裏，南宋春萬元年長高。
胡唐家是唐家，所以不是高湖支。方家遷居濟陽的祠堂，並於明末遷居該祠堂。
而在瀘西這個城市，人口急劇遷移。
白雲堂:安徽歙縣羅坑方家。
玉翠堂:湖南，臨湘，湖北，嘉魚。開始遷居祖籍錢氏光祿博士，隨家人避難流散。
鄂嶽屬於壹個城市，家在臨湘小源堡天井村。傳八曰，遷嘉魚。
發祥堂:浙江淳安。
施恩堂:河南方家
壯醫堂:安徽，潛山。從元朝開始遷都祖源，到鐘政，陳友諒安祿山在鄱陽躲避戰亂，離開江西。
楊瓦壩渡河，遷安慶？山地車輪圈薩卡。
禮堂:浙江淳安山路口方家。
楊木館:浙江臨安，於謙。
倫旭堂:1，浙江，寧波。先遷到慈溪金川鄉祖基仁家，南宋時在思明收養了孫氏。
因為家庭問題。
2.方遷居湖南寧鄉始祖孔成。他原姓李，明、宣德間遷自江西永新縣。
楚南寧鄉義都三區趙家河，傳至第四代，明清鼎革時次於李。
因為負擔重，所以改了姓。
廣元廳:
光啟堂:隴西黃岡的獠牙
小恩堂:桂林方家
河南唐:1，福建梅州，臺灣省(彰化方圓)河南唐方時遷祖坊邑。
2.方敏靜(第五位來臺祖師)和方苞(第十五位)，分別是福建平和和臺灣嘉義的祖師。
3.方遷居長沙奓山祖珠泉，居江西浮梁縣，明中葉遷居長沙。
4.嶽陽方家最初遷居，五代後同光二年由南昌遷至嶽陽。到六點
不離開這個世界？沙皮、屯溪和楊林學校。
松柏堂:湖北省新洲縣綠化鄉謝店村
江南方氏宗譜。此案望出河南，祖師爺，官至吳中，避王莽之亂，因其家。
東鄉縣(即後世的淳安)。孫第三子楚，遂起兵燕、屈、惠、楚、吳、九江、
軒、池、秀洲、莆田學派。
中書堂:搬去祖屋了。北宋惠宗年間，蔡京被貶為鄞縣官員，後來我為了感謝他，把家從福建遷到莆田。
遷至慈溪北峰浦；它傳遞到第11屆，然後從馮普轉移到堰頭。第十回，應風宮遷鎮。
海莊城。
忠義堂:祖上、何(阿嘉禾)，明清時期由歙縣羅田鄉遷至江陰周莊鎮。
松粉樓:初遷祖禮，明洪武初年隨西平侯入滇，後放賈以農。
不舉晉寧府治西？隋廠。
四福堂:陜西方時分行，安徽休寧
重慶堂:河南、安徽方氏，居歙縣、涇縣。
恩成堂:安徽省績溪城南安灣方家
吉慶堂:浙江臨安唐昌天水方家
成玉堂:浙江慈溪慈東方堰方氏
翠環堂:安徽歙縣，浙江淳安，兩個地方十二校。
崇孝堂:湖北黃岡方氏
崇讓堂:湖北方時，明代遷至方毅
崇本寺:
頤和堂:最初搬到祖章德。南宋時，眼見國難，從杭州遷到上虞縣清潭裏。
歷史悠久，分支流傳，後傳至玉、盛各縣各地。
子本堂:江蘇常州醴陵方茂裏方家。
敦義堂:初遷(治禹)祖詔，宋太祖甘德健自周目桐廬白雲源(或江西新建縣白雲)
雲苑)搬到祁門竹溪碼頭。橋建在水口山腳下，取名赤橋，後分支。
敦睦堂:桂林方家
敦倫堂:移至祖秩。明洪武年間，威州以武衛百戶，由茶陵改為第九十二都湘潭郡。
頓虛堂:初遷祖身，北宋末由淳安白雲源遷至義烏唐川。
敦厚堂:川西方氏，遷居太盛，祖籍(明)。這個族群居住在太平、祁門、易縣、石堤、桂。
泳池等地方。
敦本堂:安徽歙縣錢芳家族
敦雅堂:唐末詩人甘祖居桐廬白雲源。
靜宜堂:遷宗祠，元初從淳安紫桐院遷壽昌城後街。
井頭堂:安徽歙縣托源方氏
聚源堂:初遷祖敬貞，北宋初年由兗州桐廬白雲村遷至永康昌化街。
聚樂堂:安徽懷寧人，祖翟，明初受領部賜印，屯縣鄉；
傳十代以上避德者，最早於清朝雍正元年由東遷到懷寧縣西門，而非懷寧。
祖先。
德信堂:浙江遂安淳安，遷至祖瓊，北宋時由桐廬白雲源遷至林峰鄉。
雲中的大別墅。
德生堂:安徽歙縣羅坑方氏德生堂，欒川武功嶺支方氏。
六更堂:祖上是蘇州人。明朝洪武時期，當地是戰場，兵荒馬亂。
再加上黃河奪淮，各地無收成，百姓逃亡，傷亡慘重。被洪武分散在全國各地。轉到
16世紀，由於文革，族譜被燒毀，其以前的記載死亡。1998是公開討論。
安徽龍崗，江蘇汴塘、崗阪、王楠，開始通過三門重建族譜。