古話說得好：“壹人不入廟，二人不觀井，三人不抱樹，四人不回頭，五人三姓不同行，六人不坐烏龜席。”有些古話，就是屬於那種照著做不吃虧的，沒事多想想，感覺能傳下來還是有其中道理的。
是因為以前的野外那些破廟會有很多強盜、劫匪在裏面落腳，妳如果進去就會劫財殺人。
所以有句老話：'寧睡墳不睡廟'，墳地可能恐怖點，但是壹般做虧心事的人不敢靠近那裏還是相對安全的。
其實這條蠻重要的，比如說妳人生地不熟，到了壹個陌生的地方，突然看到壹個店什麽大酬賓啊，硬拉著妳進去，妳千萬不要進去，如果出現危險想脫身，報信的人都沒有。
就是說有那麽壹個水井，兩個人走過去，ta說哎，那個井裏頭有什麽東西，妳去看看，別看別探頭，為啥呢？如果說另外壹個人想坑妳，妳壹探頭，周圍沒有人看著，ta把妳推下去了。在現實生活當中，但凡顯得是很危險的事兒，不要兩個人壹起去做，壹旦離心離德的時候，危險就發生了。
我們去古玩店，會講究個“玉不過手”，壹般商家把玉器遞過來都是讓他放在桌子上，這麽做有兩個用處，壹是證明懂行，不要給我開高價，另壹個是提防商家宰妳，他手壹抖，沒抓穩掉地上了，說是妳摔的，大門關上，壹群人湧上來，沒賠錢妳不要走。
說是這壹棵樹挺大的，三個人抱剛剛好。如果只是兩個人有啥事的話，妳還能抗衡壹下，但凡有三個人壹起抱樹，另兩個人壹手扯妳壹個胳膊，人家全力以赴，妳肯定弄不過，想跑跑不了，想不抱了也不行，這個時候就被控制住了。
比如說股份制的公司啊，三個人的股份差不多。每個人占股33%，這種公司如果妳是這個法人的話，妳就危險了，因為人家兩個人家在壹塊的話，就有絕對的控制權。
有些人說是諸葛亮死了，讓給他擡棺材的四個人不要回頭。但實際上影射出，我們在做出那些已經定好方向的事兒了，那麽妳就不要再提出反對意見，因為提反對意見的那個人不太能成功。
比如說四個人相約去爬山，妳是其中壹個，妳說不去了，提出要壹起下山吧，不僅沒用，還顯得妳人微言輕，因為妳是被排斥在外的。
當妳組建壹個團隊或者說要去幹什麽事的時候，這五個人裏頭只有三個姓氏，壹種是妳屬於自己占壹個姓，其中三個人是壹個姓，或者說這五個人裏頭有兩個人，壹個姓的有兩組，妳都是單方。為什麽不能同行呢？因為不管哪種情況，妳都是最少的那壹個，壹旦人家做什麽決定，有利害沖突，利益沖突了，妳都是弱勢被拋棄的那壹個。
什麽叫烏龜席呢？就是六個人壹條長桌。左邊兩個，右邊兩個，頭尾各壹個，這樣壹座主次就出來了，而且這烏龜頭可不是什麽好話，並且坐在兩邊的人也不好夾菜。
正是：
“ 廟並非廟，井不是井，樹未指樹，山未是山，姓非姓，席非席，字字言輕，字字重意 。”