被王守仁鎮壓了。
正德十四年，明武帝朱厚照西巡歸來後，又欲下江南，並周遊天下。於是，懷有野心的寧王朱宸濠借口明武宗荒淫無道，是年六月十四日興兵，殺巡撫孫燧、江西按察副使許逵，革正德年號。以李士實、劉養正為左、右丞相，以王綸為兵部尚書，集眾號稱十萬，並發檄各地，指斥朝廷。
七月初，又以其部將守南昌，自率舟師蔽江東下，略九江、破南康，出江西，帥舟師下江，攻安慶，欲取南京。
汀贛巡撫、僉都禦史王守仁聞變，舉兵勤王，會齊各地軍兵，於七月二十日攻克南昌。朱宸濠聞訊，回救南昌，二十四日與王守仁軍相遇於南昌東北的黃家渡，叛軍敗退八字堖。二十六日 ，明軍以火攻，宸濠大敗 ，將士焚溺而死者3萬余人 ，宸濠與其世子、郡王，及李士實、劉養正、王綸等皆被擒。
擴展資料王守仁主要成就
功績
正德十三年（1518年），王守仁恩威並施，平定為患江西數十年的民變禍亂。
正德十四年（1519年），王陽明在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，平定洪都的寧王朱宸濠之亂。
嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。
思想
陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的壹門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。
根據王守仁壹生中的經歷，其受到道家的影響明顯多於佛家，但其終究不離儒學本質，王守仁繼承陸九淵強調“心即是理”之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。
在知與行的關系上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合壹”，二者互為表裏，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。
陽明學是明朝中晚期的主流學說之壹，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。
參考資料來源百度百科-宸濠之亂