隨著“白色情人節”的到來，昨天榮成迎來了新壹波婚禮高潮。新人們送給親朋好友的大紅請柬，雖然體積不大，但足以讓大家分享心中的甜蜜。古人結婚時的「喜帖」呢？
上月底，四川省檔案館收藏的巴縣(今重慶)衙門檔案被列入中國檔案遺產名錄。昨日，該館首次向社會公布了巴縣檔案中涉及婚俗的部分，其中不乏罕見的《更帖》、《Xi客》。盡管已有200多年的歷史，這些只有方寸大小的清朝“喜帖”，卻道出了巴蜀人乃至中國古代婚俗的變遷。
省檔案館首次公布清代婚俗檔案。清代民間結婚用的“庚請柬”與現在的喜帖類似，結婚要經過六道程序。
揭示檔案的背景
經過幾十年的努力，已整理出110000卷巴縣衙門檔案。
昨天打開放省檔案館的倉庫，清代衙門的檔案占了整整壹層樓的三分之壹。放文件的書架高高聳立，幾乎觸及天花板。徘徊在書架之間，瀏覽著盒子上標註的歲月，這麽多檔案我該去哪裏看？
副研究館員肖恩介紹，巴縣衙門檔案剛剛被列入中國檔案遺產名錄。由於數量龐大，檔案在新中國成立後才開始整理。經過原西南博物館、四川大學歷史系，再到省檔案館幾代檔案工作者的努力，直到2000年初才完成。目前，在省檔案館的110000多卷巴縣衙門檔案中，涉及民俗的有3000多卷，保存了180多年的古代“喜帖”更是珍貴的文物。
中華民族歷來有“以資政保史”的習慣，但由於舊社會戰亂頻繁，地方基層政府的檔案極為稀少。抗日戰爭時期，為躲避日軍轟炸，八仙檔案被緊急安放在重慶沙坪壩壹座破廟裏。然而，由於缺乏保管和日曬，許多檔案已經成為壹堆難以分離的紙張。有的檔案被乞丐拿出來燒了取暖。
訴訟中涉及的關於婚俗的檔案，大部分都是悲劇。
這次公布的清朝“喜帖”雖然充滿了喜慶的味道，但背後的實際婚姻生活並不美好。
在道光八年締結的壹份檔案上，展示了壹段短暫的婚姻:結婚證締結後不到壹個月，巴縣新娘陳露詩在巴縣衙門起訴了即將與她訂婚的邱家。八仙衙門立即開庭審理，認定陳露詩原來的丈夫陳永順並沒有死，是她的前夫因為家境貧寒而“把她賣了換錢”。結婚證發出後，邱家準備帶陳露詩回老家江西結婚時，陳露詩擔心邱家會再次“出賣”她，於是起訴到衙門。
肖恩說，現在收藏的八仙衙門檔案，大部分都是悲劇性的。這是因為這些檔案都涉及訴訟，相當於現在的訴訟。"婚姻到了訴訟的地步，自然會帶有悲劇色彩."肖恩說，我們不能簡單地從這些檔案推斷封建社會的婚姻都是悲劇。
古代人的結婚程序
婚姻的六個步驟缺壹不可。
翻開泛黃的檔案本，清代民間婚姻使用的“更帖”“Xi班”依然充滿喜慶色彩。雖然距今已有180多年的歷史，但在省檔案館首次公開的“耿鐵”依然色澤鮮紅，花紋清晰。
這張“庚帖”的右上方刻著壹對正在行禮的夫婦，下方畫著五位期待的客人。在"更帖"的中間，壹個金色的豎框用來寫男女的生日。與之配對的另壹個寫著“永永遠遠”。在壹個長長的樓梯上，新郎和他的妻子走上樓梯。主婚人站在臺階頂端等待婚禮開始，整個崗位充滿了節日的氣氛。
西恩說，傳統的結婚儀式向來講究“六禮”，清代的“六禮”演變為“邀庚、問事、報日(邀日)、要約、搭橋、成親”六個程序。其中，唯壹需要寫在紙上的就是“請提拔”和“報到日期”。這種喜帖是壹種“征婚帖”，即壹男壹女互留生日，請人測量是否相符。“邀期”就是請人計算和選擇適合舉辦各種婚禮儀式的吉日、規矩和禁忌。其內容壹般寫在紅紙上，由男方家通知女方家，稱為“喜類”或“色類”“這是當時的訂婚協議，可見古人對命運的重視。”
道光年間，王德勝立下了壹份“願休妻再嫁”的遺囑，上面有腳印。
離婚的女人只能跟著腳印走。
當然，也有結婚和離婚。在道光年間的壹份離婚卷宗上，有壹個叫王德盛的人立下了“願與妻子離婚，再嫁”的契約，因為“年荒”讓他窮得養不起妻子。同時，合同中提到，兩人離婚是“夫妻雙方友好協商”。但道光四年，壹個叫蒲鴻福的人以妻子“不服從女人，不孝公婆，不敬丈夫”為由，離婚了。
肖恩說，在中國古代，離婚壹般由男方提出，有“休妻”和“成妻”之分。壹般來說，與妻子離婚說明女方沒有重大過錯，而“成為妻子”則說明女方違反了“七出法則”，有重大過錯。
奇怪的是，這兩份合同不僅有當事人的掌紋，還有壹個腳印。對此，肖恩推測，手印是男方的，腳印是女方的，因為在古代男性優於女性。而且合同上有腳印就壹定有手印，有手印就不壹定有腳印，說明離婚是男方說了算，女方同意不同意無所謂。肖恩笑著說:“不像現在，很多離婚都是因為女方不喜歡男方。”