作為壹種古老的民間文化現象，十二生肖的起源眾說紛紜。有人認為生肖和地支同源，可以追溯到史前傳說時代。《史記》中黃帝“甲子為命而造”“大鬧為甲子”的說法，就是這種說法的體現，這裏的甲子指的是十二生肖。清代學者趙翼認為生肖起源於中國北方的遊牧民族。他在《玉琮考》壹書中說“蓋北之俗之初，並無醜陰十二日之說，但分年時，以浸搜之法，傳於中國，不枉耳。”有學者持生肖是從巴比倫傳入中國的觀點，郭沫若持此觀點。他在《甲骨文研究》中說，“巴比倫、埃及、印度都有十二像，但不是很古老，也不是西朝以後壹百多年的。本意是，這是漢朝時西方國家制造的，模仿巴比倫的十二生肖，然後流傳到周邊地區。”認為十二生肖是中東居民模仿巴比倫十二生肖制定的，漢武帝與西域交流時傳入中國。以上觀點不壹，但通過大量文獻證明，十二生肖確實起源於中國，是中國先民動物崇拜、圖騰崇拜和早期天文學的結晶。關於十二生肖，《詩經》記載最早。《詩經·瀟雅·吉日》中有八個字:“吉日·武庚意為可憐的馬”，意思是說這是壹個騎著躍馬去打獵的好日子。這是壹個午配馬的例子。可見，地支與十二種動物的對應關系在春秋前後已經建立並流傳開來。湖北省雲夢縣睡虎地11號墓出土的竹簡1975，進壹步證明了十二生肖在春秋前後已經存在。《日書甲類》中有壹章名為“賊”，其內容是占蔔賊的外貌特征，其中記載:“子、鼠、賊欲須，……醜、牛醜，賊大鼻長頸，……陰、虎也，賊如，欲須，臉黑。”毛，兔子，賊大。陳，[原文泄露]小偷是個男的，青紅...三、蟲也，賊長黑。午時，鹿也，賊長頸小切，身不全。.....不，馬也，賊必有耳。沈，桓，賊有圓臉...“上面寫著‘不對，馬有耳朵’，有錯嗎？按照地支和生肖的順序，不應該對應羊嗎？經過幾千年的中國文化傳承，十二生肖包含了五行和四季陰陽養生，是生命的根本。生肖文化可以從心理層面延伸不同的性格，可以從哲學層面概括不同生肖人的* * *性。日本書上記載的十二生肖，大致和現在流行的說法差不多。據考證，睡虎地11號墓葬於秦始皇三十年(公元前217年)，所以生肖的出現至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者認為，這是迄今為止中國發現的最早、最系統的十二生肖記錄。與今天流行的十二生肖完全相同的是東漢王充的記載。王充《論物衡》載:“陰，木，其鳥，虎。土，其鳥犬也。.....中午，馬也到了。子，鼠，酉，雞。毛，兔也。.....亥，貘也。不，羊也是。醜，牛也。.....第三，蛇也。沈，齊天也。“在上面的文字中，十二生肖有十壹種動物，唯獨龍不見了。《毒言》壹書說:“陳是龍，他變成了蛇。陳和余的位置在東南方。“這樣，生肖就完整了，而且和流行的生肖壹模壹樣。這確實是古代文獻中最早、最完整的十二生肖記錄。麒麟是傳說中的神話動物，現實生活中可能不存在；麒麟在所有動物中僅次於龍。在中國古代傳說中，麒麟、龍鳳、龜合為四靈，是毛獸之王。
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