在趙達村的趙公明廟前，有壹塊石碑，上面有題詞。在額頭上，碑文寫著“重建趙元帥廟碑文”。碑文說:“樓觀說它叫趙達村，老譚旋廟，財神生於斯。不知道是從哪壹代建的廟，至今都倒了...趙公明自秦以來就被封為黑湖的譚旋，上天為此立下了汗馬功勞……”紀念碑建於明朝萬歷九年(1581)八月十五日，距今424年。碑高0.5m，寬0.73m，高1.51m，厚0.19m..碑上刻著重建時捐贈者的地址、姓名和捐款次數。這塊石碑上最重要的壹句話是“財神生於斯”。據記載，趙達村是財神趙公明的出生地。其次，“殿中不知從何代起。”說明財神廟建立的時間不詳。第三，據記載，趙公明來自秦朝。第四，道教在《黑虎》中稱趙公明為譚旋元帥召公。不用說，這塊石碑在趙公明的家鄉是珍貴的。可惜，據村裏老人說，這塊石碑是文革時期鋪的，看得出字口磨損的比較厲害。筆者在1990去財神廟調查文物時，這塊石碑在壹個老鄉的臺階上，上面有壹個2米多高的草堆。想看碑上的字，得請主家，費了好大勁，把草堆挪開，把灰塵擦幹凈，才能壹覽無遺。
1990年，財神只有壹座趙公明神廟，磚石結構，有壹座北門。在上個世紀的合作化運動中，財神廟被改成了倉庫，也叫儲物室，堵住了原來朝南的門，打開了朝北的門。有三座寺廟，有橫梁和堅硬的山墻。在屋脊正中的松檁下，壹行楷書寫著“清光緒五年黃道吉日”，即清光緒十四年(1888)。從這條線推斷，財神的趙公明神廟重建於這壹年。當時村組的壹些生產工具還存放在廟裏。中間靠近南檐墻有壹張舊桌子。桌子上有壹個沙管，管中黃色表紙上的寫字板上寫著“趙公明之神”寺內山墻頂部保存著四幅完整的三角形壁畫。線條通暢，構圖得當，墨線生動，畫的人物特別有技巧。後來，省內專家韓偉考證，斷定這是壹幅元代壁畫。
財神廟南檐的方板也繪有彩畫。其人物飛禽走獸，色彩斑駁、腐朽，雖已剝落殘缺，但精神卻栩栩如生，令人印象深刻。財神寺山墻厚0.92米，長10.6米，檐口高3.4米，臺階高0.4米。院子裏有兩個石頭旗桿底座。鐵旗桿原來有幾十尺高，用熟鐵、方桶等東西裝飾。可惜在上個世紀的鋼鐵冶煉中被砸煉了。老村民回憶，財神廟內有廂房、門樓、照壁、古井等，布局緊湊合理。清代乾隆初年的縣令鄒儒，專修《周至縣誌》，記載“本村(趙達村)只有壹座趙元帥廟，城中百姓稱神為肉身。”可惜的是，廟院內的古廂房、照壁、古井、神像都被破壞了。
20世紀90年代中期，全社會的民族文化自信重新覺醒，市場經濟擴大了全社會創造和積累財富的空間，文化的潛在價值逐漸顯現，對古代文化的再認識加深，村民們認識到財神文化的重要價值，於是村民們重修和修繕了趙元帥廟。趙元帥廟南新建三廟，著名書法家先生題詞。原來的三座古寺已經修復，趙元帥廟煥然壹新。趙公明的雕像各有風格，旁邊還有曹豹、蕭聲、陳九公、姚爾毅等武將的雕像。趙大村財神兩廟的趙公明雕像，都是壹手拿著鋼鞭，壹手拿著元寶，穿著黑袍，架著黑虎。
趙大村東邊有壹條小河，蜿蜒北流，匯入渭河。河西有壹個高丘。土堆裏有壹座古墓，是財神趙公明的墓。完好的土堆很高，前面有壹個亭子和壹個紀念碑，都在20世紀70年代被毀。《周至縣誌·古跡誌》載，“趙元帥墓位於村，縣城東南35裏。”乾隆十二年，知縣修繕趙公明墓，築墻護財神廟。“文革”期間，趙公明墓被挖掘，出土了壹個高約0.6米，直徑約0.5米的瓷甕。被掘墓人砸碎了，無數石綠色的銅錢從骨灰盒裏滾了出來。掘墓人把它當成廢銅爛鐵，把銅錢賣給廢品收購站。當時，趙達村的壹位老人非常珍惜它。趁人不備，他掏出五個銅錢藏在別處。當筆者走訪該村時，這位長者將煙壺舉在筆者面前。煙壺下掛著壹個絲花結，結上有銅飾。仔細壹看，是五個銅錢。長老說:“瓷甕裏的銅錢都是唐朝的錢幣，青綠相間，外輪內側的邊緣壹點也沒有磨損。我從當作廢銅爛鐵的銅錢裏搶救出了五個銅錢。”作者仔細欣賞了它們，都是唐代開元鮑彤的。他們在外表上是極好的。雖然它們已經被玩穿了，但銅綠仍然存在，有2顆星星和3個月亮。可以證明，瓷甕中的銅錢應該是唐代開元的鮑彤幣，銅錢至少在唐代開元時期埋在趙公明墓中。
走訪趙達村、目睹趙公明墓發掘的長輩們都說，墓中還出土了硯、硯、陶、石夯等文物，以及用來收藏墓券的磚石。