因此，習語的定義長期以來壹直是學術界爭論的話題。所謂成語，就是在語言中長期使用和錘煉形成的固定詞組。
它是壹個比單詞大的語言單位，其語法功能等同於單詞。成語大多由四個字組成。
特點:①結構比較定型。(2)意義的完整性。
③時間和空間的習慣性。④形成的歷史性。
⑤內容和形式的民族性。來源:①歷史故事。
②寓言。(3)神話或其他傳說。
④經典文學作品。成語是表達壹般概念的固定短語或句子，大多由四個字組成。
比如“空中樓閣”、“有名”、“照妳”、“五彩繽紛”、“歡天喜地”都是四字成語。少於四個字的成語，如“敲門”、“莫須有”、“想當然”，多於四個字的成語，如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“有心無力”、“江山易改，本性難移”、“只準州官放火，不許百姓點燈”，占絕對少數。
成語在某些方面類似於專有名詞、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個詞組成的常用短語。比如專有名詞、科學術語都是固定詞組；諺語、歇後語、引語不僅僅是固定的短語或句子，還具有類似成語的意義。四個字組成的普通詞組比較簡潔，形式和大部分成語壹樣，比如“東西南北”“春夏秋冬”，但這些都不是成語。
搞清楚成語和專名、科學術語的區別，有助於我們確定什麽是成語，什麽不是。現在我簡單說明壹下這方面。
成語和專名不同:專名和成語雖然是由幾個詞組成的固定詞組，但專名表達的是特定的概念。比如“李莊小學”只是壹個學校的特有名稱(當然也可能有重名)，“廣安人民公社”只是壹個公社的特有名稱。成語表達壹般概念。例如，成語“分崩離析”可以用來形容壹朵失敗的花，壹支失敗的軍隊或分散的人群。
另壹個例子是成語“津津有味”，可以用來形容任何人對某事特別感興趣。成語不同於科學術語:科學術語代表的是科學概念，而不是壹般概念。
比如“主觀能動性”、“革命樂觀主義”、“無限花序”、“平行四邊形”等科學術語，雖然都是由幾個詞組成的固定詞組，但都不是成語。習語不同於諺語:諺語大多是句子而不是短語。
諺語在人們的口語中經常使用，但在文章中使用較少。諺語往往帶有濃厚的口語色彩，不像成語那樣帶有文言色彩。
諺語的形式不如成語整齊。比如“坐山觀虎鬥”“烏鴉都是黑的”這樣的諺語就不那麽工整了。
當然，如果這些諺語壹定要叫成語的話，也可以勉強。成語不同於歇後語:歇後語是壹個固定的句子，必須由兩部分組成，第壹部分是對事物的比喻，第二部分是正面的解釋。
為了得到生動、形象、具體的表達效果，還可以像成語壹樣引用歇後語。比如“泥菩薩過江，自身難保。
"狗愛惹老鼠。"“泥菩薩洗的臉越來越難看了。
”“蜜餞黃連先甜，後苦。”這些話是“歇後語”而不是“成語”。
成語不同於語錄:古代著作中有個別的句子，如“勾心鬥角”(見杜牧《阿房宮賦》)，“追根究底”(見蘇軾《赤壁賦》)等。因為經常被人使用，後來就成了成語。但如，“千帆在沈船邊，萬木春在病樹前。
“這是唐代詩人劉禹錫的兩首詩。這兩句詩人們不常使用，但偶爾在文章中引用。
所以這類句子應該叫“語錄”，而不是作為成語。成語不同於普通的四個字組成的詞組，因為大部分都是四個字組成的，所以有些人往往把普通的四個字組成的詞組，尤其是文言色彩很濃的詞組，當成成語。
需要指出的是，每當壹個短語中的詞可以互換時，都應視為壹個普通短語。比如“根本改變”這個短語，在某些場合也可以改成“徹底改變”、“根本改變”或“巨大改變”。
再比如“密切合作”這個短語，可以改成“密切合作”和“揮霍”，可以改成“揮霍”或“揮霍”。這些詞組改了之後，不影響內容，讓人覺得很貼切。
像這樣可以自由變化的短語都是普通短語。至於成語，它們是壹個有機的整體，組成成語的詞是不能被其他意義相同或相近的詞代替的。
比如成語“虎口余生”不能改成“狼口余生”或“豹口余生”，也不能改成“虎口余生”。再比如:“無論壹個殖民主義者如何花言巧語地談論和平，都掩蓋不了他們的侵略本性。
"在這句話中，不僅不能把"關於和平的說辭"改成"關於和平的說辭"，或者"關於和平的說辭"，而且也很不情願改成"關於和平的說辭"。成語和專名，科學術語和歇後語的區別似乎相當明顯。
壹般來說，成語和引語、常用短語和諺語的區別是清楚的，但有些不容易區分。我們應該承認，有些固定詞組或相當固定的詞組是介於成語和諺語、語錄或普通詞組之間的，沒有必要去劃分。
比如“壹文不值”可以認為是壹個常用語，因為它並不勉強稱之為“壹文不值”、“不值錢”或“壹文不值”。不過，這個短語畢竟比較固定，很像成語，把它當成成語也沒問題。
再比如“路”。
2.四字成語和四字詞語的區別。所謂成語，就是在語言中長期使用和錘煉形成的固定詞組，充分體現了漢語的博大精深。
它是壹個比單詞大的語言單位，其語法功能等同於單詞。成語是表達壹般概念的固定短語或句子，大多由四個字組成。
特點:①結構比較定型。(2)意義的完整性。
③時間和空間的習慣性。④形成的歷史性。
⑤內容和形式的民族性。來源:①歷史故事。
②寓言。(3)神話或其他傳說。
④經典文學作品。習語是語言詞匯中定型短語或短句的壹部分。
漢語成語有固定的結構形式和固定的表達方式，表達壹定的意義，在句子中作為壹個整體應用。比如言簡意賅，勇往直前，相反，實事求是，誨人不倦。這些年來，切魚以適合鞋子壹直是僥幸的。廚師太多成語很大壹部分是從古代繼承下來的，在用詞上往往和現代漢語不壹樣。
其中有來自古籍的句子，有從古代文章中壓縮出來的短語，也有來自人們口中的成語。有些意思可以從字面上理解，有些不可以，尤其是典故。
如“汗牛充棟”、“臥虎藏龍”、“卷土重來”、“草木皆兵”等在漢語成語中占有壹定比例。中國歷史悠久，成語很多，這也是漢語的壹個特點。
成語是現成的詞，和成語、諺語類似，但也略有不同。最重要的壹點是，成語、諺語是口語，成語多是書面語，屬於文學性質。
其次，在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面上的字是不能隨意改動的，而成語和諺語總是松散的，或多或少不局限於四個字。比如“快刀斬亂麻”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，後怕虎”等都是常見的成語；《百家爭鳴》中的眼見為實，《真金不怕火煉》，《有誌者事竟成》，《看人心需日久》。這是壹些表達壹個完整意思的經歷，屬於諺語的範疇。
成語不同於成語和諺語。大多數成語都有壹定的來源。
比如“史密斯”出自戰國策楚策，“鷸蚌相爭”出自嚴策，“畫蛇添足”出自齊策，“刻舟求劍”出自呂春秋查晉，“矛盾”出自諸事不順。比如《完璧歸趙》出自《史記》廉頗《藺相如列傳，《破釜沈舟》出自《史記》項羽本紀，《草木皆兵》出自《金淑苻堅記》，《壹石二鳥》出自《北史》盛，《滿蜜腹劍》出自《唐·李樹福臨傳》。
至於古書的截取，更常見的是作為四字成語。比如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》《提綱若有條不紊》《舉壹反三》取自《論語》《不取壹隅，不復有》《傷逝》取自《左傳》十三年成功學。“奴顏婢膝”出自晉代葛洪《抱樸子通訊》，“以嶽氏獨者為不茍言笑之拙，以奴顏婢膝之人為現世認識”，“胸有成竹”出自宋代蘇軾《寫景畫谷與艷竹》。
等等，不勝枚舉。還有很多人用古文造句。
比如“憂思”出自《詩經》，“外強中幹”出自《左傳》的《Xi公十五年》，“待功”出自《孫子兵法》，“刨根問底”出自蘇軾的《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王波的《滕王閣序》。人們口中經常使用的壹些四字成語也可以歸為成語。
如“咬文嚼字”、“拖拖拉拉”、“不聽話”、“不三不四”、“說話直截了當”等都是成語。還有壹些成語是通過接受外來文化而出現的。
比如《炒作》《爆炸》《不可思議》《必經之路》。成語壹般是四字格，不算少。
比如空中樓閣，大名鼎鼎，照耀妳，五彩繽紛，歡天喜地，都是四字成語。少於四個字的成語，如“敲門”、“不必要”、“想當然”
“桃李滿天下”、“江山易改，本性難移”、“只準州官放火，不許百姓點燈”、“五十步笑百步”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”等四個以上的詞，在成語中占絕對少數。成語之所以普遍使用四字格，與漢語本身的句法結構有關，也與古漢語以單音節詞為主有關。
四字的語法結構主要有以下幾種形式:主謂型:名副其實，霸氣十足，憂心忡忡，胸有成竹；動賓式:為人師表，莫名其妙，畏途；聯合主謂型:顛倒、觸底、舞動；聯合動賓式:知己知彼，養精蓄銳，謹防拖延，發號施令；聯合名詞型:粗心、對立、虛幻；聯合動詞型:突飛猛進；動補型:逍遙法外，瞎提問；並發語:以鄰為壑令人望而生畏。成語的結構多種多樣，以上只是壹個簡單的例子。
習語在語言表達中具有形象、簡潔、生動的功能。它本身有許多隱喻和對比以及加重措辭的方法。
如“陽從陰違”、“外強中幹”、“壹知半解”、“八卦”、“恐懼”等等。因此，作家們非常註意成語的使用。
成語在某些方面類似於專有名詞、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個詞組成的常用短語。比如專有名詞、科學術語都是固定詞組；諺語、歇後語和引語不僅僅是固定的短語或句子。
3.什麽是相同(四字成語)什麽是相同成語:不壹樣。
不同，漢語詞匯，指的是很多東西不完全壹樣。Do:所有和全部的意思。每個人對生活的態度都不壹樣。
用法:每個學生的學習成績都不壹樣。有的很優秀，有的壹般，有的很難學，因人而異。
蘊含異同的成語:榮辱與共，榮辱與共，異口同聲，同舟共濟。
1，同病相憐是中國成語。憐憫:憐憫，同情。比喻因相同的經歷或痛苦而相互同情。
來源:葉《吳越春秋合律傳》:“不知河上之歌？”同舟共濟，互相幫助。"
妳沒聽過黃河上的歌吧？同病相憐。
2.以惡相濟:tóng è xiāng jì，以惡:* *共同作惡的人；經濟:救命。壞人相互勾結，共同作惡。
來源:《三國誌·魏徵帝曹無傳》:“馬超，程頤，同惡，倚江而通，謀其所欲也。”
翻譯:馬超和程頤互相助惡，保衛黃河和潼關，達到自己的目的。
3，同聲叫是壹個成語，拼音tóng shēng xiāng hū，意思是誌趣相投，觀點壹致的人互相呼應，自然結合在壹起。
來源:《鬼谷子反應》:“欲開其心，比之以象，牧之以言。互相異口同聲地叫，道理是壹樣的。”
翻譯:我們應該打開情感的，模仿比較的來引導他的話語。同壹個聲音呼叫對方，事實相符。
4.成語和四字格詞有什麽區別？成語最初是古代人和現代人口頭上或作品中使用的語言材料。
成語能被人們廣泛使用，主要是因為它有以下幾個優點:(1)簡潔成語壹般能把人們豐富的思想用很簡潔很概括的話表達出來，確實有簡潔(完整)的優點。恰當地使用這些習語會使句子顯得特別精煉。
例如，(a)方鑿是指方榫(sǔn)頭不能楔入圓孔，表示兩件事不相容或不可能。(二)欺軟怕硬(rūn)的意思是妳外表看起來端莊威嚴，內心卻膽小怕事。
(三)很難讓所有人都認同，也就是說如果吃的人多了，食物的味道就很難讓所有人都滿意。比如做壹件事，不容易讓各方意見不壹致。
這種成語，如果在壹般情況下使用，即使使用了大量的詞匯，也未必像成語那樣豐富透徹。(2)易學易記由於成語在結構和組織上基本上是有規律的，所以易學易記，甚至為創造新成語提供了便利條件。
比如從語法上看，驚天動地的征用、醉酒、做夢、抱住殘疾人、喊餓、喊冷這些成語都有其相似之處“驚天動地”是動賓結構，由轉、轉、天、地四個字組成。
提到“顛倒”，妳可能會想到“顛倒”。再比如“橫征暴斂”，由橫征暴斂、暴力、征收四個字組成。
“橫征”和“勒索”的對抗非常工整。所以好學好記，尤其是成語有四個字，好學好記。
(3)成語形象多，蘊含著顯著的修辭因素。讀完或聽完之後，他們會在腦海中留下深刻而具體的印象。成語中使用的修辭手法多種多樣。下面是壹些常見的例子:(壹)比喻。
用壹種情況來說明另壹種情況。比如現代漢語中的成語“黃河中流砥柱”就是“中流砥柱山”的意思。
“中流砥柱是黃河中遊的壹座山。黃河的水沒日沒夜地向它奔湧，但它仍然屹立在那裏幾千年。所以，人們把“中流砥柱”這個詞作為壹個成語來形容那些意誌堅強，在驚濤駭浪中經得起考驗，堅定不移，能夠起到支柱作用的人。
不管壹個物體的影子是什麽，每壹分鐘都離不開那個形態。因此，人們用這個成語來形容兩個人或兩個事物之間的密切關系。
鬼鬼，牛鬼蛇神都是可惡的妖魔鬼怪。因此，人們用這個成語來形容壹個非常壞的人。
水中尋月，水中映月只是影。當然，妳永遠也抓不到水中的月亮。
所以人們用這個成語來比喻做徒勞無功、得不到結果的事情。這些成語不是直接用它的字面本義，而是用它的比喻意義，都屬於修辭隱喻。
(二)寓言法。編個故事諷刺或者教育別人。
比如史密斯的《戰國策·楚策》裏有壹個故事:壹只老虎找野獸吃，遇到壹只狐貍。狐貍說:“妳竟敢吃我！上帝派我來做百獸之王，現在妳吃了我，這是在反抗命運！如果妳認為我在撒謊，那我就走在妳前面，妳跟著我，看那些野獸看到我是不是不敢馬上逃跑？”老虎同意了，於是和狐貍壹起走了。當野獸看到老虎時，它害怕了，逃跑了。
老虎不知道野獸怕他，卻以為自己真的怕狐貍。後來，人們用“史密斯”這個成語來諷刺那些依靠別人的力量來嚇唬人的人。畫蛇添足《戰國策》中有壹個故事:楚國有壹個人舉行祭祀儀式。
儀式結束後，他給家裏的幾位客人送了壹壺酒。客人討論，“這酒幾個人喝太少，壹個人喝綽綽有余。
我們在地上畫壹條蛇，誰先畫誰就喝。"壹個人先畫了壹條蛇，拿著酒要喝，但他左手拿著酒壺，右手畫了壹條蛇說:"我還能給蛇添腳呢。
“腳還沒畫完，另壹個人又畫了蛇。那人抓起酒壺說:“蛇是沒有腳的。怎麽能給它加上腳呢？”於是他喝了酒。
後來，人們用“畫蛇添足”這個成語來諷刺那些喜歡把事情復雜化的人。此外，“鷸蚌相爭，漁翁得利”“愚人移山”等成語都是用寓言的方法。
雙重方法。兩個有壹些相似之處的短語相互比較，組織在壹起，形成語法上的並列結構。
比如成語“交通”就是由“交通”和“馬龍”兩個詞組組成，是對偶的。這裏有“車”和“馬”:車呢？汽車像流水壹樣飛馳。
馬呢？這匹馬跑起來像龍壹樣活躍。用這個成語來形容街上人來人往的熱鬧場面已經不合適了。
成語“良師益友”由兩個短語組成:“良師”和“良師益友”。“良師益友”的雙重身份
都說道德知識好的老師，對我的朋友有益，對自己的進步有貢獻。此外，“放蕩”、“忍氣吞聲”、“敲詐勒索”、“耳聞目睹”等也是對偶法形成的。
這類成語前後兩個短語的意思是相近的，而不是相反的。對比兩個相反的事物。
例如，壹個廣闊的地區意味著壹個廣闊的區域。壹般來說，如果土地很大，就會有更多的人生活在上面。而有些地方雖然國土面積大，但人口並不密集，屬於“地廣人稀”。
“地大物博”和“地廣人稀”這兩個東西不是和諧的，而是對立的。這個成語是由這兩種情況的相互對比組織起來的。
這個成語的意思是表面上服從，暗地裏做別的事。“陽”是表面，“陰”是裏面。
“風”就是服從。