這下面有點長。如果妳想的話，可以看看。
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軒轅時代，神農後裔已經衰落，諸侯互相攻訐，殺戮百姓，神農卻沒有力量去征服他們。於是軒轅練武，征服了不進貢的諸侯，諸侯都回來了。而蚩尤是諸侯中最暴力的，沒有人能征服他。炎帝要進攻壓迫諸侯，諸侯都從軒轅回來了。於是軒轅修德，重整軍隊，研究四季節氣變化，種五谷，安慰百姓，四面丈量土地，訓練熊、蠍子、蠍子、蠍子。(chū，Chu)，老虎等野獸在漢泉鄉下與炎帝作戰，打了幾場仗才征服炎帝，取得勝利。蚩尤造反，違抗黃帝的命令。於是黃帝召集諸侯的軍隊在涿鹿之鄉與蚩尤作戰，最後俘獲並殺死了他。就這樣，天下諸侯尊軒轅為帝，取代神農，這就是黃帝。天下有忤逆之時，黃帝去征服平定壹個地方，然後就走了，沿途砍山開道，從此沒有在那裏安寧過。
黃帝東渡東海，登上丸山、泰山。向西到了崆峒，爬了雞頭山。南下長江，登上熊山、象山。渾州(xūn yù，荀彧)部落被驅逐到北方，來到釜山與群臣核對房契，在珠魯山腳下建杜毅。黃帝居無定所，四處遷徙。無論他帶領他的軍隊到哪裏，他都建立軍營來保護自己。黃帝封的官職都以雲命名，軍隊稱為雲師。他設立左右大獄，由左右大獄監管諸侯國。這時，所有國家都很穩定。所以自古以來，黃帝來的時候，祭祀鬼神和山川的人最多。黃帝得到天賜寶鼎，於是觀察太陽的運行，用占蔔用的草計算歷法，預言節氣之日。他任命侯豐、李牧、常賢和大洪管理人民。黃帝遵循天地四時的規律，推測陰陽的變化，解釋生死的道理，探討存在和死亡的原因。他按季節播種數百種作物的草木，馴養鳥、獸、蠶，測量日月星辰確定歷法，采集泥土、石頭、玉石供民用，吃苦耐勞，節約使用水、火、木和各種財物。他是天子有土的屬性的吉祥標誌，土的顏色是黃色的，所以叫黃帝。
黃帝有二十五個兒子，其中十四個建立了自己的姓氏。
黃帝住在軒轅山，娶了西陵國的女兒。這是雷祖。嫘祖是黃帝的貴妃。她有兩個兒子，他們的後代都擁有天下:壹個是小軒，也就是慶陽，被做了諸侯，定居河中；另壹個叫昌邑，也被封為諸侯，定居若水。昌邑娶了蜀山的女兒，取名昌福，生了萊文。萊文具有聖人的美德。黃帝死後葬於喬杉，其孫長義之子列文為顓頊帝。
顓頊帝萊文是黃帝之孫，昌邑之子。他安靜穩重，但有機可乘，對事情了如指掌。他養各種莊稼和牲畜以充分利用土壤肥力，計算四季以順應自然，跟隨鬼神制定儀式，理順四季五行之氣以教化眾生，凈化身心以崇拜鬼神。他去過北邊的遊陵，南邊的焦店，西邊的流沙，東邊的盤木。各種動植物，大神小神，所有日月照耀的地方，都已經全部定下來了，沒有壹個不服的。
顓頊的兒子名叫窮蟬。顓頊死後，玄韜的孫子高辛繼位。這是帝嚳。
帝嚳·高辛是黃帝的曾孫。高辛的父親叫什麽名字？極度？書童的父親叫玄韜，玄韜的父親是黃帝。宣呢？書童沒有登上王位，直到高辛才登上王位。高辛是顓頊的侄子。
高辛生來就有靈氣，壹出生就叫出他的名字。他壹般對別人好，對自己不好。他耳聰目明，能了解遠處的情況，洞察細微的事物。他順應天意，理解百姓的迫切需要。仁厚威嚴，溫柔守信，修身養性，天下順。他收集土地上的產品並節儉地使用它們；他愛和教育所有的人，教導他們各種有益的事情；他根據固定年齡的節氣推算出太陽和月亮的運動，恭敬地向太陽和月亮打招呼。他對鬼神了如指掌，悉心侍奉。他既英俊又賢惠。他在正確的時間采取行動，像壹個學者壹樣對待它。帝嚳對人民的治理就像雨水澆灌農田壹樣不偏不倚，而且傳遍了全世界。日月到哪裏，風雨到哪裏，就沒有不服從的人。
與陳的女兒結婚，生下。娶了我的女兒生了智。在死後，智繼承了王位。智帝即位後，政績不彰，由弟繼位。這是帝堯。
帝堯就是放勛。他仁慈如天，睿智如神。靠近他，像太陽壹樣溫暖；擡頭看他，就像壹朵雲遮住了大地。他富有但不驕傲，高貴但不放縱。他戴著黃色的帽子，穿著黑色的衣服，壹輛猩紅色的汽車駕著壹匹白馬。他能尊重賢惠的人，讓九代同堂的人相親相愛。同壹個家族的人壹直和睦，都去考察官員了。百官政績卓著，各方可以和睦相處。
帝堯命令壹家和何壹家遵從天意，根據日月的出現和星宿的排列制定歷法，並精心教導人民生產的節日。此外，奚仲還被命令住在余壹壹個叫陽谷的地方，恭敬地迎接日出，並有步驟地安排春耕。在春分這壹天，白天和黑夜壹樣長，朱雀七夜(秀、秀)中的星星在第壹次昏厥時出現在南方，以此來確定仲春的時間。這個時候，人民就分散工作了，鳥獸生交配。他還命令Xi叔叔住在南郊，按部就班地安排夏天的農活，而且要幹得仔細。夏季的上，白晝最長，黑龍七宿之心(又名火)初昏時出現在南方，以此確定鐘。此時人高，鳥獸稀。他還命何忠住在西土，也就是所謂的無名谷，恭恭敬敬地把太陽送下來，壹步壹步地安排秋收。秋分之日，夜長晝長，玄武閣七座中的虛宿在初昏時出現在南方，以此確定中秋之時。這時候人搬到了平地，鳥獸再生新毛。又命何叔住北方，名曰尤都，精心安排冬集。冬天的，白天最短，白虎七宿的毛宿，在天剛蒙蒙亮的時候就出現在南方，以此來確定仲冬的時間。這時候人進屋取暖，鳥獸身上都是細毛。壹年有366天，通過設置閏月來校正春夏秋冬四季。帝堯誠心告誡百官各司其職，各種事情都做了。
姚說:“誰能繼承我的事業？”齊芳說:“妳的兒子朱丹很懂事。”姚說，“哼！朱丹，他又蠢又兇，所以不能用。”姚又問:“那還有誰能？”茍鬥說:“* *工作者廣泛聚人，有所建樹，可資利用。”姚說；“* * *工善講美言，別有用心，貌似恭敬，欺神，不能用。”姚又問:“唉，四月山，現在洪水浩浩蕩蕩，環山淹嶺，百姓萬分悲痛。能派誰去治？”大家都說槍可以。姚說:“槍違背天命，殘害親人，所以不能用。”那四個嶽說，“就聘他吧。如果不行，那就把他撤了。”姚聽從了四月的建議，任命了鯀。槍治水九年，也沒有取得成效。
姚說，“唉！四月:我在位七十年了。妳們誰能順應天命，代替我的位置？”四月答道；“我們的美德是如此卑微，以至於我們不敢玷汙王位。”姚說:“大家從所有同姓異姓的大臣隱士中推薦吧。”大家對姚說:“民間有個光棍，叫虞舜。”姚說，“是的，我聽說過。他是什麽樣的人？”四月答道；“他是壹個盲人的兒子。其父無知，其母固執，其弟驕橫，但舜能與他們和睦相處，盡心盡力管理家庭，使他們不致走向邪惡。”姚說:“那我就試試他。”於是姚娶了兩個女兒，從她們身上看到了他的美德。舜要她們放低身段，住在河邊的家中，守婦道。姚覺得這樣做很好，就讓舜試著擔任司徒雷登的職務，認真地理順了五種倫理:父義、母恩、兄友、兄敬、子孝，百姓都服從。姚也讓他參與官員的事務，官員的事務就變得有條不紊了。讓他在明堂四門接待客人。四門處處和諧，遠道而來的諸侯賓客畢恭畢敬。姚又派舜進入叢林，大川草澤，遇到了狂風暴雨，舜沒有迷路。姚甚至認為他很聰明，很有道德，就給他打電話說:“這三年來，妳做什麽事都很用心，說出來就能做到。現在妳登上了王位。”舜說自己德行不夠，不願意接受皇位。正月初壹，舜在廟接受了堯的退位。是姚的曾祖父。
這時候姚老了，讓舜做皇帝政治的代理人，以觀察他做皇帝是否天意。舜又觀察北鬥七星，看日月和金、木、水、火、土五行運行有無異常。然後臨時舉行祭祀神的儀式，放火祭祀天地四時，祭祀遠道而來的名山大川，壹般祭祀各種神靈。他收集了侯伯子公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公公二月，舜東遊，至泰山，以燒柴之禮祭祀東嶽，以遙祭之禮祭祀各地名山大川。接著，他召集東方諸侯，協調修正四季、月的大小、日的初壹、初二等節氣，統壹性情和長短、容、重的標準，培養吉、兇、客、軍、細五種禮儀，規定諸侯用五種墻、三種彩帶，清官用羊羔、鵝兩種動物，士子用死雉為臣子。5月，我訪問了南方；8月，我訪問了西方；11月，我訪問了北方:與我最初訪問東部時壹樣。回來告訴祠堂和父廟，用壹頭牛做祭品。此後，他每五年巡回壹次，在這四年中，王公大臣們都按時來到首都朝見他。舜壹般向諸侯陳述治國之道，根據表現考察清楚，根據功績給車馬衣服。舜開始將天下分為十二州，疏浚河道。規定執法按正常刑罰執行，文身、割鼻、截足、閹割、斬首等五種刑罰以流放方式減輕。在政務中，鞭子是用來懲罰的，而在大學教育中，尺子是用來懲罰的，黃金可以用來贖罪。因災造成過錯的，予以赦免；堅持作惡的人將受到懲罰。小心，小心，但是要小心使用懲罰！
桂豆曾經推薦* * *工，姚說“不”，但桂豆還是試了試他的匠人，* * *工真的是沈湎於迂回。四月曾建議用槍治水，姚拒絕了，但四月堅持要試壹試。嘗試的結果是無效的，所以所有的官員都認為這是不恰當的。三苗在江淮流域和荊州地區多次起義。這時，舜巡視回來，向帝堯報告，請求將* * *工人流放到遊陵，以改變北帝的風俗；流放茍鬥至崇山，以改納蠻之俗；為了改變西戎的風俗，遷移三苗到三圍山。流放槍到玉山為了改變東夷的風俗:懲罰這四個罪人，天下人都服氣。堯在位70年得到舜，因年事已高退位20年，讓舜代理皇帝政務，舉薦上天。堯在退位二十八年後去世。人民是悲傷和悲痛的，就像他們死去的親生父母壹樣。三年之內，沒有人為了悼念帝堯而四處奏樂。堯知道自己的兒子不賢惠，不配傳給他，就想辦法把兒子送給舜。如果給舜，天下人都受益，只有吃虧；把它傳給朱丹，所有人都會遭殃，只有朱丹會受益。姚說:“我畢竟不能讓所有人都吃虧，只有壹個人得利”，於是我最後把天下傳給了舜。堯死後，舜經過三年的哀悼，把皇位讓給丹朱，自己躲在南河南岸。來朝覲的諸侯不是去丹朱而是來順，上朝的不是去丹朱而是來順。贊功者，不贊丹朱而來順。舜說:“這是天意”，然後到了京都，登上了天子的寶座。這是舜帝。
虞舜，名鐘華。鐘華的父親是，的父親是巧牛，巧牛的父親是王(G不u，打勾)，王的父親是靖康，靖康的父親是。窮蟬的父親是顓頊皇帝，顓頊的父親是昌邑:從昌邑到舜是七代。從窮蟬當皇帝到舜帝，中間幾代人地位都很低，都是平民。
舜的父親瞽叟雙目失明。舜的生母死後，又娶了另壹個妻子，生了壹頭大象，這頭大象很不馴。瞽叟喜歡他第二任妻子的兒子，經常想殺死舜，但舜逃脫了。如果妳犯了壹點小錯誤，妳將受到嚴厲的懲罰。舜謙恭地侍奉父親、繼母和繼兄，壹天比壹天忠誠謹慎，沒有絲毫懈怠。
舜是冀州人。舜在歷山耕田，在捕魚，在黃河岸邊制陶，在壽丘制作各種家用器皿，在夏季經營商業。舜的父親瞽叟無知，母親固執，弟弟桀驁不馴。他們都想殺舜。而舜則順從行事，從不違背做兒子的原則，愛兄弟，孝順父母。當他們想殺他的時候，他們找不到他；而且當妳有事找他的時候，他總是在那裏伺候妳。
二十歲那年，舜以孝順出名。30歲時，帝堯問誰能治理天下，四山都推薦虞舜，說這個人可以。於是，姚把兩個女兒嫁給舜，讓他在家守德，讓他的九個兒子和他* * *在外面守德。順住在媯水岸邊，在家裏做事比較謹慎。姚的兩個女兒因為出身高貴，不敢放肆地對待舜的親戚，做女人很講究。姚的九子也更真誠，更忠誠。舜在驪山耕種，驪山人可以互相讓道；在雷蛇釣魚的時候，雷蛇的人可以讓出壹個方便釣魚的位置；如果在黃河岸邊做陶器，根本不會有次品。壹年住在鄉村，兩年住在小鎮，三年住在大都市。姚見此情景，送給舜壹套上好的姜餅衣服，送給他壹架鋼琴，為他蓋了壹個倉庫，還送給他牛羊。瞽叟仍然想殺他，並告訴順爬上山來用泥修補谷倉，但瞽叟從下面放火燒它。舜用兩頂帽子保護自己，像翅膀壹樣跳下來，逃脫了，活了下來。後來，讓舜去挖壹口井。舜挖井時，在邊墻上鑿了壹條通往外面的暗道。舜挖到深處，和象下去埋水井。舜從旁邊的地道出去，又逃走了。項和都很高興，以為舜死了。大象說:“是我先想出這個主意的。”項把舜的財產分給父母，說:“舜娶了堯的兩個女兒，堯把琴給了他，我都要。牛羊谷倉都是父母的。”大象住在舜的房子裏，彈著舜的鋼琴。他回來後，舜去看他。大象非常驚訝，然後擺出壹副悶悶不樂的樣子說:“我都在想妳，好親切好無聊啊！””舜說，“是啊，妳真是哥哥！”“舜仍待父母，愛兄弟如前，更為恭敬。通過這種方式，蔡堯試圖讓舜理順五種道德，並參與官員的事務，這壹切都做得很好。
從前，萊文家族有八個才華橫溢的後代，世人因他們而受益，也就是八個善良的人。高辛家有八個賢良的後代，世人稱之為“八元”，意思是八個善良的人。這十六個家族的人世世代代保持著祖先的美德，沒有失去祖先的名聲。當姚到來的時候，姚並沒有使用他們。舜用巴開的後代掌管土地官職處理各種事務，組織得很好。舜還利用八元後裔傳播五教，使父親有德，母親慈愛，兄弟友愛，兄弟尊重，兒子孝順，家庭和睦，鄰裏和睦。
從前有壹個帝鴻家的下等後裔，隱仁義，包庇殘賊，擅犯罪。全世界的人都叫他混沌。意思是他野蠻不文明。邵璉的兒子也有壹個破壞信仰，討厭忠厚直爽，喜歡惡言的劣等後代。全世界都叫他窮奇，這意味著他非常古怪。顓頊後代無能。他們無法被訓練，不知道如何說好或說壞。全世界的人都叫他別扭，是說他兇，固執。這三個家庭都害怕這個世界。當姚到來的時候，姚並沒有擺脫他們。縉雲子孫，無能之輩，貪食財貨。全世界的人都叫他們饕餮，意思是他貪得無厭。全世界都討厭他，但他和上面提到的三個殺人犯並列時，就被稱為四大殺人犯。舜在四門口接待四方賓客時，就把這四個狠毒的家族流放到偏僻的地方，以抵禦邪魔。從此四門開了，大家都說沒有惡人。
舜進入山林，在狂風暴雨中沒有迷路，姚知道以舜的才能，可以教他開天辟地。姚老了，他讓舜代替皇帝周遊列國。舜升任主政二十年，堯讓他代理天子的政務。在政府工作了八年後，姚去世了。經過三年的哀悼，舜讓位給了朱丹，但世界上所有的人都來歸順舜。禹、(堯)、齊、後稷、伯夷、隗囂、龍、齊、夷、彭祖等，自堯以後都有任用，但都沒有任用過。於是舜去了寺，與四月寺交涉，開了四道門，了解與四方溝通的情況。他讓十二州牧討論稱帝應具備的功過。都說要大德做事，疏遠諂媚小人，讓遠處的洋人都臣服。舜對四月說:“誰能努力建立壹個成功的事業，給他壹個官職來協助我的工作？”四嶽說，“於波是壹個庸，這可以大大促進帝堯的事業。”舜道:“恩，好！玉，妳負責平整水土，壹定要努力做好！”玉跪下磕頭，恭恭敬敬的給了紀、齊、。舜曰:“好，去罷！”舜曰:“棄之，李百姓皆饑矣。妳主管農業。去教他們種壹百粒。”順曰:“齊，百官不相親，五德不通順。作為司徒雷登，妳要審慎地實行五德教育，做好它，因為妳要寬宏大量。”舜又說:“蠻夷入侵中原，搶劫殺人，在國內外作亂。作為司法人員，五刑要用得恰當。根據罪行輕重，重罪將在元野執行，輕罪將在城朝執行，同人所犯之罪將送典史處理；五刑減刑為流放的，要有流放距離的規定，根據罪行的輕重，流放到四境、九州、京師之外。唯有公正嚴明，方能服人。”舜問:“那麽誰能管理我的工匠呢？”大家都說吊著沒事。於是他被任命為* * *工，掌管各種工匠。舜又問:“誰能管山中的草木鳥獸？”大家都說易星。所以我任命易負責山澤。伊躬身向朱虎、熊逸磕頭。舜道:“去吧，妳能行。”讓朱虎和熊弼做他的助手。舜說:“餵，四月，誰能替我主持三種祭？”大家都說博藝可以。舜曰:“伯夷，我已命妳為祭儀之長。妳們早晚要虔誠、正直、莊重、清凈。”伯夷退位給隗囂和龍，舜說:“好，讓隗囂任古樂，掌管音樂，教育貴族子弟，剛正不阿，寬厚嚴整，剛直不暴虐，淳樸不驕；詩是表達內心的感受，歌是用延長的音節唱出來的。音樂的水平要與歌曲的內容相匹配，要用標準的旋律，使音樂和諧。八種樂器的聲音是和諧的，互不幹擾。這樣，人就可以通過音樂達到與神和諧的境界。”隗說:“嗯，我很認真地敲石頭，各種動物都會跟著跳舞。”舜道:“龍，我實在痛恨誣陷他人惡言敗壞道德，擾亂臣民的行為。我任命妳為關鍵詞官，我遲早會傳達我的信息，妳在匯報情況時必須誠實。”舜說:“哎，妳們二十二個人，要各司其職，時時幫我做好天授的治國大事。“從那以後，每三年考核壹次成績，三次考核完了，就根據成績提拔或者降職。所以無論遠近，各種東西都被盤活了。根據提交與否，分解三苗部落。
這22人都立下了汗馬功勞:臯陶任大理國，主管刑法，公正結案。人們都欽佩他根據事實做出判斷的能力；伯夷主持禮儀，上下有禮；掛當工程師，管各種工人，各種工人都能把自己的工作做好；易作瑜，負責山澤，已開發；棄如黍，主管農業，百粒隨季旺；齊任司徒，掌管教化，百官友善和睦；龍負責接待客人，遠方諸侯前來朝貢；九州沒有壹個人不服從舜在十二郡的牧工要求。其中，於的貢獻最大，開九山，治九湖九河，疏九河，定九州之界。各地都是按照應有的貢品前來朝貢，沒有什麽不合適的。五千裏疆域被綏靖到離首都最遠的邊荒地區。當時，南方綏靖向北方招降，西方綏靖向戎、直、屈、邊、羌，北方綏靖向山戎、法、沈，東方綏靖向龍、鳥、夷，遍天下。* * *稱贊了帝舜的功績。於是於創作了《九招》樂曲來歌頌舜的功德，引來吉祥之物，鳳凰也隨著樂曲飛舞。世間的德與政，都是從兇險之事而來，鳳凰也隨著音樂飛舞。天下之德與政，始於帝舜。
20歲時，舜以孝順出名。30歲時被姚提拔。50歲時代理皇帝政務。58歲時，姚去世了。61歲時，他接替堯成為皇帝。登基三十九年，南巡，死於南方蒼梧之鄉。葬在長江南岸的九嶷山，這就是零陵。舜即位後，坐在插有皇帝旗幟的車上去為父親請安，恭恭敬敬，循著兒子的孝心。並像封臣壹樣用鼻子封了他的兄弟。舜的兒子商沒有成功，舜就提前向上帝推薦了禹。十七年後，舜死了。三年喪後，禹又把皇位讓給了舜的兒子，就像當年舜把皇位讓給堯的兒子壹樣。諸侯向禹投降，就這樣，禹登上了天子的寶座。堯的兒子和舜的兒子商分別在唐和禹得到封地，以祭祖。余還要求他們穿自己的家族服裝，用自己的家族儀式。他們以客人的身份拜訪皇帝，皇帝並沒有把他們當中尉來對待，以示不敢獨占皇位。
從黃帝到舜、禹，都是同壹個姓氏，但為了顯示自己光明的美德，都建立了不同的國號。所以黃帝是熊，顓頊帝是萊文，帝嚳是高辛，帝堯是湯濤，帝舜是危。秦始皇的名字叫，另壹個名字叫斯。房契是商朝始祖，姓子時。棄為周始祖，姓姬。
太史公說:很多學者都描寫過五帝，五帝的時代已經很遠了。《尚書》只記載自堯以來的史實；然而，黃帝的敘述是粗略的，不具示範性，文人很難講清楚。孔子傳世的《宰予問五帝德》《皇族名》，有壹部分是文人不學的。西去過崆峒，北過涿鹿，東去過大海，南過長江，過淮水。我去過的地方，那裏的老前輩經常講他們分別聽過的黃帝、堯、舜的事跡，風俗、教養都不壹樣。總的來說，我認為那些與中國古代典籍記載相吻合的說法是接近真相的。我研究過《春秋》和《國語》，他們對五帝之德和帝王姓氏的解釋都很清楚，但人們從來沒有深入研究過。其實他們的描述都不假。《尚書》早就殘缺不全，但散見於其他書籍的軼聞記載卻屢見不鮮。如果妳不勤奮好學，不深思熟慮，真正在心裏理解了它們的含義，那肯定很難解釋給那些壹知半解，壹知半解的人聽。我查閱整理了這些資料，挑選了文字特別優雅的，記錄下來，寫成了這本編年史，列在書的開頭。