道教起源於中國古代春秋戰國時期，是壹種原始的多神崇拜的宗教形式。它的主要目的是追求不朽，達到不朽，並幫助世界和拯救人民。
它在中國古代傳統文化中占有重要地位，並在現代世界中積極發展。道家雖然自戰國以來就是諸子百家之壹，但是道家卻把以前的道德哲學家神化了。
直到漢末才出現邪教，宜州(今四川)的石天尊稱老子為大老先生。到南北朝時期，道教的宗教形式逐漸完善。老子李二(太上老君)是唐朝的始祖，在唐朝尊稱老子為大道元闕聖人，太上皇軒轅。
道教以“道”為最高信仰，認為“道”是萬物之源。在中國傳統文化中，道教與儒教、佛教壹起，是壹種占主導地位的理論學說，是壹種尋求修仙的途徑。
擴展數據:
縱觀道教發展史，可分為四個階段:南北朝時期，道教得到皇帝、貴族和統治者的支持，這是它的第壹個發展時期。
到了唐代，皇族隨老子遷入，自稱李二後裔，給予政治上的支持，大力宣揚道教，這是第二個發展時期。朝鮮開始用道教麻痹人民，自我陶醉。
為了掩蓋北方強鄰造成的屈辱，這是道教發展的第三個時期。明朝中期，皇帝迷信道教，企圖成仙。道教受到重視，他們介入政治，參與政府內部的權力鬥爭。這是道教發展的第四個時期。
中國道教史和道教的內容極其復雜。從老莊的高尚思想到性交的藝術，都可以用這個名詞來包含，分為思想方面和道家、宗教方面。
目前道教是思想方式，道教是宗教方式。宗教上的道教包括占蔔，思想上的道教是玄理，其飲食易陰陽五行。
道家思想可以說是中華民族的偉大產物。由於這種思想是和佛教協商出來的，所以在魔法和宗教方面就變成了道教。
道教正式創立於東漢末年，其標誌是太平道和五鬥米道的出現。經過南北朝時期葛洪、寇、陸、陶弘景等人的努力和改革，道教成為與佛教並列的中國正統宗教之壹。
南北朝以後，五代統治者基本上都重視儒釋道，但歷代皇帝對各宗教的喜愛和信仰程度不同，有的更重視佛教，有的更重視道教。與此同時，統治者也加強了對佛教和道教的控制。
唐宋時期，道教受到統治階級的推崇並得到進壹步發展，形成了各種流派。元代以後逐漸形成全真派和正壹派兩大流派。道教在明代的衰落對統治階級的影響遠不如唐宋時期。
清朝皇室推崇藏傳佛教，對道教采取嚴格限制的政策。道教衰落得更厲害，它的活動主要在民間。鴉片戰爭以來，中國淪為半封建半殖民地社會，道教也受到帝國主義的壓迫和西方思想的沖擊。
道教進壹步衰落，成為中國五大宗教中宗教秩序和政治影響力最弱的壹個。很多道士文化素質低，缺乏宗教知識。道教組織松散，各地之間的聯系和團結不夠緊密。
但仍有壹批道士潛心修行，著書傳戒，讓道教血脈得以延續。新中國成立之初，中華人民共和國正處於由新民主主義社會向社會主義社會的過渡時期。
為配合上地改革，道教界發起了宗教制度的民主改革運動。民主改革後，在沈陽太清官方丈嶽崇岱道士的倡議和政府的支持下，中國道教加強了聯系和團結。
1957年4月，道教第壹次全國代表會議在北京召開，中國道教協會成立，嶽崇岱任第壹屆理事會會長。中國道教進入了壹個新的發展時期。
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