五雷令牌是道教沈嘯派的法器，具有極高的文物史料價值。五雷，即東、西、南、北、中的雷王。令牌上的怪字叫吳，也叫吳或吳。名稱:五雷令牌年代:明清文物等級:壹級簡介:道教沈嘯派器物，木質，四件，高度從17.5cm到12.9cm不等..第壹個，正面“五雷令”，背面五雷文；邊上“壹聲雷響”“萬裏鬼神驚”；“生”在上，“惡”在下；第二張，正面“五雷令”，載有道教驅魔圖；邊上是“五雷令”和“鬼泥沙”；上為“盛”，下為“坤”；第三個正面是“五雷令”，背面是“掃邪右轉”；邊上“士兵聽候妳的調遣”“會保護我的”；“生”在上，“惡”在下；第四件，正反面五雷字，側面“賜下聲”和“諸將在天”，上面是幹卦的象征，下面是五雷字。沈嘯學派起源於北宋時期，是道家福學的壹個分支。其創始人是北宋道士王文卿，後由張繼賢、莫、等傳人。沈嘯派宋徽宗·趙霽為首領，統率布勒眾神，並稱南極不朽皇帝，在中國歷史上很有影響。五雷令牌是道教沈嘯派的法器，具有極高的文物史料價值。五雷，即東、西、南、北、中的雷王。令牌上的怪字叫吳，也叫吳或吳。它將漢字與漢字、漢字與圖形有機地結合起來表達特定的含義，並可能為其設計特定的讀音。吳雷文的內容很神秘，不可思議，看著很有意思。由於學派對十分推崇，吳的書法很大程度上保留了那種鐵筆銀鉤的薄金書法風格的神韻，飄逸倔強，在中國書法史上占有特殊的地位。五雷文獻世所罕見，極難見。五雷轟頂是道教重要的祭壇器具之壹。道士在進行科普時，是為雷神服務的，是守護道壇的，是驅邪拜鬼的。其形如圓下天地，刻有星辰、圖像或文字，可供專業人士識別和使用。不用時供奉在壇上，用時按配方使用。在漢族的傳統信仰中，為了達到人神溝通的目的，發展出了許多復雜的宗教儀式和典禮。這些儀式舉行時，通過動作、語言、歌曲等形成主要儀式。，再加上各種器皿、祭品和供品的使用，就形成了祭典的儀式。這就是宗教信仰的物質文化，從而發展出豐富的宗教藝術，並與當地文化特色相結合，深刻影響了各種。宗教儀式時用來配合儀式動作的各種器皿，主要是供前院神職人員使用，如道士、法師等。通常用於召喚官員、將軍護法，如五雷令、七星劍、令等。，或用來滌氣辟邪，如水碗、器具、法鎖、龍角等。，並以此來控制儀式或念經，如帝鐘和銅鈸。五雷令牌，可簡稱令牌、雷令或五雷牌，是重要的木制祭壇用具之壹。高拱道士表演科學時，是侍奉雷神，守護道壇，驅走邪神崇拜。其形狀如圓底天地，多面刻有宗教圖文。比如正反面多為三清名相、五雷令或官將；兩邊刻著28顆星星的名字等等。這種令牌上所刻的雲、印、星、像或符號，只有專業人員才能識別和使用，是道教祭壇器具的必備器具之壹。平時不用的時候供奉在祭壇上，用的時候按照戰術取用。望采納，謝謝。
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