(1)為促進中國與東南亞、印度、阿拉伯、東非人民的友好交往做出了突出貢獻。它是明朝強大的政治經濟和綜合國力的反映和標誌。鄭和七下西洋作為和平使者，倡導國與國之間的和諧共處，以提高國家的威望和地位。與此同時，也有“異鄉耀武揚威”，展示中國強大的國力。於是，很多國家都派人帶著鄭和船隊的大象、犀牛、長頸鹿、獅子、寶石、珊瑚、辣椒、香料等當地特產來北京，要求與中國發展友好關系。這些都與鄭和下西洋密切相關，不像後來的歐洲殖民者在世界各地燒殺搶掠。鑒於學生還沒有學過世界史，這裏老師只需要簡單提壹下。
(2)鄭和出訪亞非30多個國家和地區，不僅是中國古代航海史上前所未有的壯舉，也是當時世界航海史上規模最大的壹次。它加強了中國與亞非國家人民的政治、經濟、文化交流和友好往來，把中國的先進文化傳播到世界各地，豐富了中國人民的地理和航海知識。此外，以鄭和下西洋為契機，更多的中國人來到南陽，為南陽的開發建設做出了巨大貢獻。
(3)另壹方面，學生要認識到，鄭和下西洋並沒有為國內經濟發展提供有力的支持，沒有刺激中國手工業的發展，也沒有促進商品經濟的發展。反而加強了中國傳統的小農經濟基礎，這種貿易與國計民生關系不大，因為進口的商品多為香料、珍寶等高檔消費奢侈品，同時也助長了中國封建統治者的自滿自大，對中國更加不利。政治經濟創新鄭和下西洋的對外貿易不是建立在平等互利基礎上的交易。根據明政府的意誌，貿易堅持“高價買洋貨，低價賣中國貨”的原則。其目的只是為了展示中國的富強，從而加深中國人的自負心理和以自我為中心的世界觀。這種貿易的後果只能是給國內經濟的發展蒙上陰影，貿易背後的巨大成本給民眾增加了巨大的負擔，從長遠來看不利於社會穩定。
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被申請人:浩翔堂5級總管理員-1616:46。
提問者對答案的評價:
謝謝妳
最佳答案評論***1
對中國意義不大。
評論員:雅君999-書生二
其他答案***8
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受訪者:350563850-學者二級5-1717:06。
受訪者:jasey1-試用期壹級5-1913:13。
鄭和七下西洋，途經亞非30多個國家和地區，是世界航海史上的壯舉。鄭和下西洋促進了我與亞非國家的友好關系和經濟交流。鄭和不僅是世界上偉大的航海家，也是壹顆果實。
受訪者:綠春草-助理二級5-1913:13。
答案已經很好了。
被投訴人:喧囂助手二級5-1913:14
夠了。
答辯人:藍睡魔-試用期壹級5-1913:18。
很好
受訪者:菜鳥飯-學者二級5-1913:18。
我不知道
回答者:Kapoor Sweets-二級助理5-2520:05
我們首先介紹了明初的政治經濟背景。在此背景下，永樂皇帝出於私人動機，七次派遣鄭和率領龐大船隊下西洋。本文將簡要概括這七次下西洋的全貌。
宋元明時期，中國海域分為東洋和西洋，朝鮮、日本、琉球、臺灣、澎湖、菲律賓(呂宋)，博泥分屬東方現代中南半島、馬來西亞半島、越南、泰國、印度尼西亞、蘇門答臘、印度洋，甚至遠至非洲東海岸。鄭和下西洋中的“西洋”是指後壹海域，始於永樂三年(1405)，止於宣德八年
我個人認為最好的總結還是由鄭和本人留下的文獻來表達，所以我選擇了鄭和第七次下西洋前在福建長樂閩江口南山寺親自立下的題詞“天妃諸神當銘記”。長樂港是鄭和下西洋的最後壹個國內集疏港。這個“天妃”就是媽祖的名字，媽祖信仰對於鄭和下西洋(後面詳述)非常重要。此碑文長約1200字，包括三段:明朝皇帝第壹褒使。
請把這個碑文讀幾遍，妳就能理解鄭和下西洋歷史的要素了。其實這個系列的十幾篇文章都是對這個碑文的詳細解釋和補充說明。
《天妃諸神應記》原文如下:
皇帝和明朝混在壹起三代，漢唐卻沒有妃子，西北國雖遠，但路途可數。如果海外各國真的離得很遠，他們都捧著寶貝重譯，來見皇帝，以表忠心，指揮官員校旗。成千上萬的人帶著100多個硬幣上了壹艘巨大的船來宣揚美德，但軟人們也從永樂三年前開始了壹次西方之旅
觀復的海洋，洪濤，遇到天空和波浪像壹座山，取決於各種外國土地之間的煙雲，而我的雲帆，與高飛行的星星，被卷入其他令人發指的情況。那些守在大道上的人真誠地向朝廷的付偉致敬。神護之德，神護之靈，固嘗於昔，興於當代渤海，或風浪起時，轉危為安。雖然顛簸，但也會平安，對外國國王不敬。
回憶神感應的過往經歷，並不容易。請趙德帝在南京龍江河畔建宮，再作筆記以示靈贊美。然而，神的靈無處不在。長樂南山宮若船夫訪，開陽建於永樂十年，以為官軍禱報嚴明，右有南山塔寺，已久荒涼，隔幾年修壹次。心致力於建造三清寶殿，宮殿左側刻有化妝圖標，並有新的鐘鼓可供樂器使用。據說只要能服天地之神的心，就有希望在幾天內完成寺廟。
彩繪建築如雲，青松翠竹環繞。也斯的土司人民難道不是幸福快樂的嗎？人能盡心盡力忠於君主，什麽事都做得出來；盡妳所能侍奉神明，那就白祈禱了，等著荷蘭的主來糟蹋妳的生活，這樣妳才能對國家忠誠，對神明真誠。分裂的和平和嵇康的回歸吳克不知道該怎麽辦，但用上帝的美德做了壹塊石頭，並記錄了回歸的歲月，使它永存。
永樂三年，他帶領船師到等國時，正是陳祖義糾集三佛、齊國劫掠商賈，還襲擊了我們的船師，船師在兵士的幫助下，五年就被消滅了。
永樂五年，他帶領水兵到爪哇島、古裏、科芝、暹羅等國，各獻珍禽異獸。
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七年後歸還
永樂七年，他率領船師出使各國，途經錫蘭山，在那裏他的王亞烈苦乃爾大不敬，憑著神的視知覺，謀殺了船師，於是活捉了他的國王，在第九年回國。
永樂十壹年，他率領手下的船夫到胡魯毛斯等國，壹個偽王蘇沃口侵略他的國家，他的王宰努裏阿比東派使者到闕申冤，於是他帶領官兵捉拿賴神木，幫助活捉偽王。13年回國，馬六甲國王親自率夫人前往朝貢。
永樂十五年，率領船師出使西域進入葫蘆休姆國，在那裏捕獅，大西馬阿丹進入麒麟名祖國，長角摩訶獸進入花國，福祿和獅子布拉瓦進入千裏駱駝和駝雞國，爪哇古裏進入李蜜國， 凡羔羊獸為藏於山中藏於海中之寶，沈於沙中，棲於陸上，故爭相獻或送王楠或王叔及棒、金葉進貢。
永樂十九年，他率領船師，派遣葫蘆休姆等國的使節長期在京師服務。回國的人得知王毅被提升了。在此之前，賈玄德還管了六年的船老大，賞他留在港口等北風。凱陽在神靈的幫助下幾次想起了過去，於是用石頭記錄了下來。
玄德命太監鄭和、王景弘，太監助理李星、朱亮、周曼宏保、楊真張達、吳中都，統帥朱楨、王恒，方丈楊義初，磕頭請侍立。
此外，鄭和七下西洋在明代朱允明撰寫的《序》(1525)中有詳細記載(以下引用)，可供我們七下西洋時參考。
“宣德五年(1430)十二月六日龍灣十日至胥山二十日，夫子門二十壹日至劉家門六年(1431)，二月二十六日至長樂港十壹月十二日至虎門二十四日福鬥山十二月九日至占城七年(1432)。正月十壹，二月六日開至爪哇，六月十六日，二十七日至舊港，七月壹日，八日至馬拉加，八月八日，十八日至蘇門答臘，十月十日，六日至錫蘭，十月十日，十八日至古裏安，十二月二十六日，駛往葫蘆茅斯。第八年(1433)，2月18日駛回大洋，3月11日、20日到古裏。4月6日，她駛往蘇曼，12日，她駛回海洋。
馬拉加5月10日回昆侖洋，26日抵赤坎，6月1日抵占城，6月3日抵外羅山，6月14日晚見王朗回南澳山，6月15日抵萬疊峪，7月6日入太倉，7月21日抵京。"
(蘇楊明，國立臺灣省海洋大學客座教授)
受訪者:富士_富士-初級5級-3013:13。
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2007百度
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