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批判日班的原則

?日常課評價是根據選擇日語課的知識,對自選的日常課和他人選擇的日常課的好壞進行判斷的活動。目前選擇日本的派系比較復雜,教派也不壹樣。所有門派都標榜自己是“正宗”或者幾代某某弟子等等。

?有意無意排擠了其他門派,導致了龍珠混淆的現象。給鑒定工作帶來很大阻力。現在很多人鄙視整體的擇日五行學,追求壹些特殊的擇日方法。

眾所周知,其他的擇日方法都來自於陰陽五行和周易,也就是說,基於五行的擇日之學是其他擇日學派的根本和基礎,其他擇日學派的發展和創新都是基於五行。

?其實不是普通人覺得身體五行太簡單,而是沒有深入研究,沒有得到名師的指導。相反,身體五行是擇日最深的學問,其美博大精深,無壹學派有所推進,只是人們並不真正了解。

日常課的評課是選擇壹天的嚴肅認真的活動之壹。必須全面掌握選課要領,分析日常選課的原則和派別。只有判斷的時候,才能快速準確的識別出日語課的好壞。

識別日班的主要方法和步驟

第壹,是否補龍

?陰宅風水對後代的影響程度,主要是由“龍”和“脈”的貴賤決定的,正所謂“萬貫富貴在龍”。因此,筆者認為有必要將龍的補充作為選課的壹個重要因素來考慮。

?在評價日課時,主要是看日課中的地支是神仙、官員、皇帝還是墓中的月亮的位置,或者是月柱的地支是否與年中、月中、日中的六合、三合或三會合起來組成龍。

?至於殷娜布龍法在《印齋日課》中的應用,不太實用,不應該考慮,但要註意“克山韻”。如果是這樣的話,應該是做好之後才使用。

第二,是否幫助這座山

?浮山是指所選日常課的主要五行,即學生五行和學生五行,與學生五行相壹致。其中五行日課稱為勝山格富山。

在擇日研究中,我們把傅生和王富山稱為浮山。至於山家的重要程度,日班的官運、財運或食糧子孫也可以屬於吉祥局,可以選擇。

日班是否扶山,要註意以下事項:

1,山家人黃金幫山的判斷

正體五行天班中,屬金的五行山科為申、庚、酉、辛、幹。

如果在日常類的四柱中,月令為申,月支組合為辰、酉,三合醜金局和申三合金局。這被認為是葛望的誕生。

2、山家水幫山判。

?在正常體的四柱和日常類的五行中,有四座山屬於水五行:海仁和秭歸。

如果在日課四柱中,月令為亥、子曰,地支組合為四、申六合,三合申子辰水局、海子醜水局,就要看吉祥局了。

3.山區家庭成員支持山區的判斷

在正常體的四柱和日常類的五行中,有五行屬木的五個山系:陰、甲、毛、乙、荀。

?如,日課四柱中,月令為陰、,地支組合為陰、海六合成化,三合壹海卯局、陰卯辰三合局視為吉祥局。

4.家眷火托山的判斷。

?五行日課四柱中,有四座山屬於五行火:四、丙、五、丁。

?若,日班四柱中,月為四、午月,地支組合為毛、徐組合,三合火局、三合火局,則視為吉祥局的旺案。

5.家人對靠山的判斷。

五行日課四柱中,有六座山分別屬於土五行:艮、坤、辰、戌、醜、衛。

若,日班四柱中,月為辰、緒、醜、衛,地支組合為子醜六合,則視為盛世。

第三,是否主相

正題五行天班的補龍托山活動與龍脈山家族的葬地有關,而主人則屬於人的因素,下面將詳細討論。

日班對受害者的生活有影響嗎?

(1)日班地支如火如荼。

如果在日常類的四柱中,日柱的地支對受害者是致命的,就不要用了。舉個例子,

丁丙人丁

醜兒子海印

在白天的課堂上,受害者的生活是吳佳的,所以它不能被選擇。

(2)日班幹,年命幹。

天幹物燥,壹年漫長,有好有壞。第壹個是如果四柱天幹,受害者沖撞,但受害者有日常類五行,則吉祥可得。例如,每日課程包括:

甲基丙烯乙基丁基

吳辰巳海

上學那天是火c,如果受害者的年功是任申,那就是日竹天幹的命,是仁水的命。然後是人人網的金融星,又是後座力,好有用。

在後坐力的同時,如果有貴人在位,妳的運氣會更好,納吉布的加持也會更快。

第二種是日幹沖向受害者年幹,受害者年幹五行被日幹沖走,不要用於兇。

例如,每日課是:

庚戊丁

陳子深海

類日,庚金為幹日,被害人命為甲寅。因為庚金沖柯家木,是沖,不能用。其余等等。

?總之,日本主人是否能與主人發生關聯,即當主日學校日或時間作為主要人物時,我們稱之為主人。

例如,陌生人選擇了陳佳。

丙基壬基

殷茵·尹吾

?日班中,日本的陰科和日本的都是生在,因為賈魯去了陰科,又比如被陌生人選中。

乙基癸基丁基壬基

中午之前。

?日班中,日支非貴人,因牛羊也。

第四,日班是否有罪?

選擇日班的目的是趨吉避兇。運氣好的人,遇到祥瑞之神;避惡就是避惡。所以在選擇日班的時候壹定要註意查看日班是否違規。

(1)陰宅日班裏,最忌諱的就是沖山,三煞,,克山雲,沖丁煞,劍鋒煞。

(2)陽翟天班,最忌諱的是沖山,三煞,山中惡鬼,天上飄。

(3)建方天班時,最忌諱建大小月、山煞、星煞、飛升煞、太歲黃樁、巡山候羅。

(4)水日班開門,忌沖丁沙、三沙、消沙等。

五、應避開神社和寺廟

無論是祭壇還是寺廟,其朝向和戒律都不同於壹般的陰陽家。

?祭壇和寺廟直立著坐在烏龜的死亡線上,以顯示他們的精神。壇日類上,日支宜醜;而廟堂日班,日支應在午時。

天香堂的分支是申銀海斯的四位長壽學生。這是什麽?有緣者稍後詳談。這裏就不贅述了。

第六,選擇日語老師,避免舉例

1,四季大師日

四季龍穴是邪靈和分裂的公式:

春天,晨起不必遠行,夏不用請;

秋天遇到牛羊老師不要用,冬天中午走。

2、四季四季忌用。

春天有壹天,夏天有壹天,秋天有壹天,冬天有壹天。

3、打造邪魅老師。

子午毛有日在放勛,陳旭醜日在艮坊,申銀壹直在方堃。

4.黃道宮地支的日子

子銘宮

醜陋的生活宮殿:徐佳日是真正邪惡教師的日子。

尹明宮:丁亥日是真惡師的日子。

茂名宮:甲子日是真惡師之日。

陳明宮:醜陋的壹天是真正邪惡的老師的壹天。

故宮:甲寅日是真惡師之日。

午宮:丁卯日是真惡師之日。

不死族宮殿:陳佳日是真正邪惡老師的日子。

命運宮:真惡師之日。

幽明宮:吳佳日是真惡師的日子。

命宮:丁為日為真邪師之日。

海明宮:沈嘉日是真正的邪惡教師日。

2017.12.3

附:

壹、龍家三煞

龍甲沙指的是三合壹五行科龍來的日支,由日班的四柱和地支組成,如尹吾或七龍甲,稱為龍甲三沙。例如,日班的四個支柱是:

石日月年

庚基甲基丁基

紫陳深海

在日本階級的四大支柱中,申,地支,是三位壹體。如果起源和發展都在陰,龍會在正午或午時進入第壹位,就稱為龍家三煞。兇壹點。

三個惡靈坐在山上

在選擇吉兇的過程中,坐山三煞是最兇的神之壹,所以禁止蓋房子埋葬,禁止修方,任何時候都禁止。

如果修復舊的基礎,也要避免。據《四全書》和《謝書》“三邪不能坐,邪氣不能坐”。

比如陰山、甲山、茅山、義山、陳山、艮山和東邊的陰山、陳其,日班在年、月、日四柱,看不到整個字醜,兇就不要用,不要避字。

再比如南四山,三山,巫山,丁山,巍山,巡山,第四昆山,而不是第七山。日班在年、月、日四列,沈二字不可見。大殺器就不要用,也不要避而不談。

比如,在西神山、庚山、尤山、新山、許山、昆山和神山、幹山和岐山,在日常課的四柱中,妳看不出這三個字是不完整的,所以不要用字。

比如北方,海山、仁山、子山、龜山、醜山、幹與海、艮與醜七山,在天班四柱中,二字不可見,不要用於大罪犯,也不要避字。

七、山上山下。

在日常課四大支柱的應用中,坐吃山空同時沖,只關註日常工作和日常分支。如果搶不到,犯大罪就不要用。

比如坐在人山,看不到丙,犯了就兇。如果妳也在海裏,就見不到C,犯了就兇。玉山之類的,就不用贅述了。

八、關於坐殷珊府的生與死

住在陰府的,還是屬於陰府五行,結合山頂占蔔。與日常類的四柱五行相比,生而克。

若由山之庫運,即山聲五行同,為住陰宅,但主收入可得;若五行合於日課四柱,五行運於山之山,則不用於亡陰宅之兇。

陰府之害,小則痛,藥煮之,大則傷六畜,損丁。也是鬼子之壹。在日語班裏,僅次於三煞。

九號就在殷府旁邊

陰宅分為尹正宅和邊陰宅。尹正宅來源於八卦五行,邊音宅來源於八卦所屬的那甲支三聯體。這就是緊挨著冥界的區別。

爾施思殷珊吳宓星

甲氰菊酯屬水;丙烷與水結合;

幹甲離土;賈加何塗畫;

甘人反丁四則木;丁仁和華牧;

坤士坎武神屬火;十五醇融化成火;

陳坤藝庚海不是金;乙基庚基金;

預測

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