任何事物都可以壹分為二，這就是陰陽。道生壹，生二，生三，生萬物。
陰陽是古人對宇宙兩種對立互補性質的抽象，是宇宙的對立統壹和思維規律的哲學範疇。中國和泰莎創造了陰陽二字，表達萬物相互對應、相得益彰的對立統壹關系，即老子說萬物負而持陽，《易傳》稱道。易經講的是陰陽變化的數學和哲學。
陰陽學說是中國古代吉祥選擇的重要理論。關於陰陽的概念，有人認為早在夏朝就形成了，因為《易經》八卦中的陰陽出現在夏朝占據的《連山》壹書中。
殷與既相互轉化，又相互依存。也就是說，陰陽雙方都是以對方作為自己存在的前提。沒有陰，陽就不能存在；沒有陽，陰就不能存在。正如沒有工作，就沒有坤，沒有天空，也沒有土地。陰陽相互依存，相互利用。
陰陽依存是壹個動態的過程，伴隨事物終身，決定事物的發展進程。五行學說也是中國古人創造的哲學思想。它以日常生活中的金、木、水、火、土五種物質作為宇宙萬物和各種自然現象變化的基礎。這五種物質有不同的性質，如木材的生長發育；火是熾熱向上的；土壤是和平的，現實的；黃金有寒氣收斂的性質；水是冷而潮濕的。五行學說把自然界萬物的本性分為五類:他人和人。
生下對方:
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水可破火，火可破金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支和陰陽
天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、歸。
陰天幹燥:B，D，B，B，B，D，D，D，D，D，D，D。
楊天幹:甲、丙、戊、庚、任
地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。
陽土支:子、陰、辰、午、申、戌。
陰支:醜、毛、司、衛、酉、海。
五行和支:
天幹地支
金:庚、辛、金:申、尤
木:甲、乙，木:陰、毛。
水:壬，癸，水:子，亥。
火:丙，丁，火:午，巳
土:武、吉、土:徐、陳、衛、醜。
二十四節氣:
農歷正月:立春進入節日的時刻，它穿過風雨中間，直到停止。
卯月，二月:春分過後，人們震驚地進入節日的時刻，在清明結束。
三月:清明節，穿越中氣谷雨到長夏。
四月的巳月:長夏進入節氣的那壹刻，穿過中氣，止於耳畔。
五月下午:芒果種子進入節日的時刻，在仲夏至日之後到淺夏。
六月末:淡夏進入節日的時刻，它結束於盛夏之後的立秋。
七月沈約:立秋進入凈化的時刻，他穿過齊中的酷暑，停在白鹿。
八月滿月:白露入節的時刻，經過中和之氣的秋分，止於寒露。
九月月:寒露入節的時刻，經過中氣初霜，結束於立冬。
十月和月亮:在立冬進入節日的那壹刻，它在空中穿過壹場小雪，在大雪中停止。
11月月:大雪入節的時刻，經過中氣的冬季至日到小寒。
十二月醜月:小寒入節的時刻，經過嚴寒，結束於立春。