例:2013 65438+10月4日，周五。(後兩個例子都是以這壹天為準，臺灣省也用民國年，即102)。
農歷:按標準應該叫夏歷，也叫漢歷。它是根據月相的周期性變化和地球繞太陽運行的規律(即壹年四季的變化)制定的歷法。這是壹種農歷。農歷從第壹個月的第壹天開始。
例:壬辰年11月23日。(壹些萬年歷被標記為“農歷年”，以避免與官方日歷混淆。)
關於年表，這裏必須說明壹下，農歷可以追溯到清朝的立憲歷，當時采用的是帝制年表。清末，孫中山領導的中華同盟會采用了黃帝歷。直到辛亥革命成功，才有代表提出黃帝紀年不利於與國際通行歷法接軌，於是決定使用西歷(陽歷)。黃帝時代的使用到此結束。谷夏日歷只剩下壹個選項，這個選項壹直沿用至今。長期以來，許多專家學者提出了恢復黃帝歷法的建議。優點是:首先可以避免與官方日歷混淆；其次，更有利於增強民族凝聚力；第三，它可以像公元紀年那樣連續漸進地記錄日歷..
幹支歷:又稱陽歷、甲子歷，是用60組不同的幹支、地支來標記年、月、日、時的歷法，基本完善於北宋。它用二十四節氣來劃分十二個月，每個月包含兩個節氣，沒有閏月，舊的是回歸年，這是壹個陽歷。立春是幹支歷的第壹年。
例如:壬辰年壬子月武庚日。(如果有的歷書沒有公歷年和公歷年，用五虎逃年和五鼠逃日來推出來。)
樹幹歷壹直是黃歷中最重要的部分，因為選擇好運的技巧只與年、月、日的樹幹和樹枝有關。後世的選擇者為了增加技法的精準度，營造天象，強調鋪砌規則中的月份是從當月節氣開始到下月節氣之前。南宋時，張玉璽說:擇日時，月的節氣要正，氣要日用時歷。今年太老:今年太老了。
歲沖:今年是十二生肖中的歲沖。
幹支年表:是幹支歷法的壹部分，或配合農歷，用天幹地支的方法。如農歷的吳佳年或吳佳年。
飛星:當年進入中國的紫白九星。有的會在流年裏配壹張九宮飛星圖。
二十四節氣及交貨時間:
二十四節氣，即立春、雨、驚、春分、清明、谷雨、長夏、小滿、芒種、夏至日、小暑、大暑、立秋、初暑、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬季至日、小寒、大寒，都是根據太陽在黃道上的位置。
七十二候:
天氣持續五天，壹年365天(平均壹年)73天。為了對應二十四節氣，規定三天為壹天(氣)，壹年為72天。
每種氣候對應壹種物候現象，叫做“等待”。72天氣的“天氣”應包括非生物類和生物類，前者如“水開始幹涸”、“東風解凍”、“彩虹開始看見”、“地面開始結冰”；後者包括動物和植物，如“鴻雁來了”、“老虎開始作愛”、“萍開始活了”、“苦菜秀”、“桃花開始開了”。
七十二變起源很早，在農業活動中發揮了壹定的作用。雖然有些物候描述不那麽準確，有些也不科學，但對了解古代華北地區的氣候及其變化仍有壹定的參考價值。由於當時物候的初始單位較小，實際氣候和地域差異較大，所以很難被廣泛應用。現在黃河流域的物候變了，其他地區的物候就更不壹樣了。必須不斷發展物候學，制定新的自然歷法，否則不可能機械地照搬古籍。
幾條龍控制著水:
按每年正月初壹(辰屬龍)的日期確定。比如正月初五叫“五龍治水”，初六叫“六龍治水”，等等。都說龍越多降雨越少，龍越少降雨越多。自古以來，漢族民間就有“龍多不下雨”的諺語。
幾頭牛在耕地:
每年的第壹個醜日(醜為牛)在正月初壹，即“幾頭牛耕田。”耕牛越多越好。越多越好。
申年方位圖及說明文字:
以1990中的武庚為例，其文字描述如下:(1)傳統祭祀犧牲者吉茂五子第六子丁有兵，下葬時避兇；第三個惡靈於1999年從黃武北部的範海仁子占據了丁巴山，避開了所有其他的山。太歲王明清說天幹屬金，地支屬火，殷娜屬土。年德在庚，年德在乙...
年方位圖中間和向外第壹圈的內容是“九大行星年方位圖”，上例文字描述中的“黃武”和“丁”的禁忌就來自於這張“九大行星年方位圖”的應用。
第二圈是二十四山(見《二十四山》壹文)。第三圈和第四圈是年神，他們隨著年齡在全國各地旅行。前面的例子中“年三害在北”指的是北方的三害，如劫海、非諾的坐惡、荒村之災。月份大小:公歷大到三月，小到四月。農歷大到四月，小到閏四月。
每月的夜晚(例如，1989十二月，每月的夜晚是)。
月魔的方位(以1989的十二月為例，月魔的方位是東方)。
幹支月歷:是幹支歷法的壹部分，用天幹地支的方法記錄月份。比如賓·殷悅。說到月供建設。
月亮之星:流月的飛星。(以1989的十二月為例，月星九紫)。
吉祥的神“王日”、“姚安”、“驛馬”、“天後”和邪靈“月破”、“天火”都屬於月亮系統的神。其內容主要包括:公歷日期；周；壹天中的季節(如上弦月、二十四節氣、新月、各種節日等。);那天運氣好，兇；農歷的頭幾天；幹樹枝的日子；殷娜吳興；八卦；日常占蔔；值九大行星；28顆星；十二直；應避免在同壹天；沖那壹天；胎神日；好運、厄運等。簡要如下:
幹支日期:如甲子日、醜日、丙寅日等。
那壹天的吉兇:所有當班的惡鬼，如破年、破月、新月、四離、四絕，無論附近有什麽其他惡鬼，都是倒黴的日子，其余日子根據十二星座(黃道十二神)、二十八星和各種惡鬼判斷平安或吉祥。
十二顆衛星:建、分、充、平、定、持、破、危、成、合、開、合；
二十八星:角、鈸、屋、心尾簸箕等。(參考文章黃道吉日和二十八星)；
殷娜五行:“金”、“火”或“海中之金”、“爐中之火”等字樣放在日幹枝上。
“天官在晨”、“西審午時”、“日祿申時”、“天壹酉時”、“伏魏星時”等。這些都是太陽幹的時候神仙們的內容，當天太陽幹的那幾個小時很寶貴。由於“黃歷”篇幅所限，只列出其中壹個。
日之宜與忌:由十二星座、二十八星及妳在日的神與邪靈推斷。
祥瑞之神要彼此靠近，才會有祥瑞之神。
甲:適合今天的東西。
應該避開惡靈:妳應該遠離，會有不好的事情發生在妳身上。
忌:今天不該做的事。
祭祀:指對祖先和神靈的崇拜。
埋葬:舉行埋葬儀式。
結婚:結婚之日。
旅遊:出國旅遊等。
祈福者:祈求神賜福或許願的人。
破土:蓋房子時，第壹次用鋤頭挖土。(多指陽宅)
安床:指放置壹張床。
開光:佛像成型後，供奉於上位。
納凱:訂婚時，她得到了訂婚費。
尷尬:把屍體放進棺材。
遷移:搬家，重新安置住所。
破土:第壹次用鋤頭挖(多指背陰的房子)
清除:打掃房子。
搬進房子:搬進新家。
建造:修理和建造房屋。
種植:種植農作物。
開業:商店開門營業。
移動:移動棺材。
訂婚:訂婚儀式的壹種，俗稱小訂婚。
拆除:拆除房屋。
備案:簽訂各種合同。
交易:相互買賣的事情。
求繼承人:為子孫後代向神靈祈禱。(主要針對男性)
梁:梁房子。
收錢:買房、進貨、收賬、收租、收債、放貸、入庫糧。
從地基開始:蓋房子的時候，第壹塊石頭就放在墻的地基裏。
齋戒:在寺廟建成前舉行的齋戒儀式。
崗位:上任。
加冕:年滿20歲(數周前)的男女的成年禮。幾周後，女性將年滿15歲。
安門:放置前門門框。
修墳:修墳。
懸掛牌匾:指懸掛招牌或各種牌匾。
壞墻:指拆除房屋或墻壁。
洗澡:洗澡。
教牛馬:指訓練牛馬的工作。
開塘:挖井挖塘。
彭祖忌:指在天幹地支中某壹天或某壹天的某個時間不做某事，否則會出事。
當日沖煞，如“沖猴，北歲惡”，“沖雞，西歲惡”。
沖:地支碰撞，即子午、醜、申銀、尤袤、陳旭、海斯，然後十二地支搭配十二生肖，即鼠、醜牛、銀虎、毛兔、龍、蛇、午馬、羊、猴、雞。所以，每壹個兒童節，與正午沖，都是“沖馬”；殷日，與沈，即“奔猴”黃歷設立這壹板塊是為了告訴人們不要選擇那些與自己屬相沖突的日子。
恥辱:在薩滿時代的日常方向，破土、建造、遷移、交易、入墳、埋葬、開始拯救都是不合適的。妳要盡量避開薩滿的年齡，註意薩滿年齡的方向，避免在這個方向做任何事情，以免造成意外。
念莎:她經常生活在四季之中，成為“四季的殷琦”。她窮兇極惡，能上天行軍。她不允許在她所在的地方鉆探、露營或遷移。如果妳不小心違反了這壹點，妳的後代和牲畜都會受到傷害。不過，老煞的位置很好找。從第二天開始，正南，逆行東，壹天壹個人，壹周四天，以此類推。
但是，違反行為人年齡的，也應避免或不做上述事情。漢族人的傳統信仰也習慣用“壽終正寢”的程序來祈求壹年萬事如意。
當日的《紫白九星方圖》:即飛星。(還有月亮、太陽、金星、羅、水星、金星、土星、木星、九個方陣)。
今天的神
夏媛:今天的形象
掌日太歲:今日掌日太歲。
胎神主宰/日常胎神:在古代傳說中，壹直有壹個所謂的“胎神”，“胎神”的物品可見於農民日歷。漢族民間習俗認為胎兒生命受胎神支配，因此衍生出許多禁忌，多為限制孕婦分娩，避免婚喪喜慶等社交活動，多休息以降低流產風險。
每日胎位不同，可從每日天幹地支推斷。傳統上，胎位必須禁忌建立和移動，以免損害妊娠和難產。孕婦也不準動家具、刀剪，因為孕婦動來動去會讓“胎神”不高興，讓分娩不順利。“胎神”說，雖然是漢族民間傳統的傳說和迷信，但女性十月懷胎，還是要謹慎，好好休息。如果他們因為流產或者早產而失去了寶寶的生命，對於孕婦來說將是壹大遺憾！
祥瑞神占方/祥瑞神方位:喜神、財神、財神爺、貴神去的方向。
五行:金、木、水、火、土。五行是構成宇宙最基本的元素，也代表了宇宙萬物的五種變化和性格，四季的演變，日月的運行。
金，凝聚的中心，有匯聚、鋒利、切割的力量。
木，向四面八方蔓延，有生長、繁茂、向外的力量。
向下流動的水，有流動、自由、向下的力量。
火，向上膨脹，有光和熱的力量，向上膨脹。
地球從壹邊移動到另壹邊，有壹種沈重的、混合的、向內的力。“五次中午不見面”“五次黎明不見面”等。，欲從太陽出發，請參閱《好時光》壹文。
吉時與日兇時:“子平、醜吉、陰兇”這幾個字，都是以日神(日祿、西神、五步等)為依據的。)、日神(日劍、日和、日馬、日破、日害、日刑、青龍、唐明、天巡、朱雀等冥界十二神)等。
吉時:吉時。
兇時:不祥之時。