羊皮筏子是用羊皮制成的筏子，是古代黃河沿岸人民保留的擺渡工具，也是自古以來壹直使用的擺渡工具。
勞動人民“把皮革縫進袋子裏”，裝上空氣遊泳。唐朝以前，這種工具叫“皮包”。到了宋代，皮包是宰殺牛羊後掏空的完整皮，不再縫合，故改名為“葷駝”。做壹個“完整”的解決方案，把它剝下來。起初，人們用壹個單獨的皮包或木筏遊泳。後來為了安全和增加裝載量，把幾個木筏拼在壹起，放在木筏上，用小繩子綁成壹個整體，就是“木筏”。它是黃河上遊的主要交通工具。古詩:“壹葦之象，壹葦之不知所措”。指木筏沖破濁浪，渡過險灘的場景。
中國有悠久的皮劃艇歷史。《水經註》。《葉毓水》載:“漢武帝建武二十三年(公元47年)，王用舟(即皮劃艇)出兵南下。”“舊唐書。《東女國傳》:“以牛皮為舟渡。”《宋史·王彥德傳》:“以羊皮為囊，吹固浮於水”。蘭州羊皮筏子，清康熙十四年(公元1675年)二月，躲藏在蘭州的陜西府尹王被判亂。西寧連長王金寶奉命討伐時，曾在張家河灣拆房，帶著木頭夜渡黃河，攻破了臯蘭新城和衛龍山。6月，士兵王還造了100多只木筏企圖渡河逃跑。率領大軍沿河進攻，迫使兵王投降。可見，至少在320年前，蘭州就使用了大量的木筏進行穿越。木筏的發音是:發第二個音。
3筏板特征
蘭州羊皮筏子興起於清朝光緒年間，至今已有300多年的歷史。
歷史，不斷傳承。是以蘭州為中心的城關區、七裏河區、西固區、臯蘭縣，省內的靖遠縣、永靖縣、景泰縣。寧夏自治區中衛縣、青銅峽市；內蒙古自治區包頭市和青海省循化縣。它是羊皮做的，充氣，捆綁，綁木架。分為四種:大型用600和460皮胎，中型用360皮胎，小型載筏用330皮胎，載人筏用65，438+03皮胎。其特點是只能順流而下，不能逆流而上，可謂“水中人乘筏，水中人乘筏。”
羊皮筏子根據筏子大小，由1到8根椽子組成，以“下壩”槳為舵手，其他椽子服從命令。以前黃河水道沒有水文資料和導航設備，運輸過程非常危險，所以形成了很多禁忌。比如每次開筏前，椽子們都要自己洗澡，選擇黃道吉日，然後殺雞宰羊祭祀河神或龍王。他們非常忌諱說“破碎、沈沒、墜毀、失蹤”等字眼，只允許乘客在經過壹些“事故多發地”時叫他們“載人”或“載人”，禁止乘客詢問地名。他們在漂流中每次看到河廟或龍王廟，都要停下來在廟裏燒香磕頭，祈求壹路平安。
4制作木筏
制作羊皮筏子需要很高的宰殺和剝皮技巧。從羊的脖子上慢慢扯下整張皮，不能剪任何皮毛。羊皮脫毛後，吹氣使皮胎膨脹，然後倒入少量清油、鹽、水，再將皮胎頭、尾、四肢紮緊。皮胎幹燥後呈黃色、棕色、透明狀，看起來像壹個鼓鼓囊囊的圓柱體。有的鄉親殺了壹只羊，剝了皮，吹了風，曬了壹個月，擦了油。用麻繩把堅硬的水曲柳木條綁成方形木架，再橫綁幾根木條，木條下依次綁上皮胎，皮筏就制成了。羊皮筏子小巧輕便，吃水淺，非常適合在黃河中航行，各部分都可以拆開攜帶。
5筏值
從光緒至今，羊皮筏子連續承載了幾十代人勞動、生活、運輸的歷史使命，這就是它的歷史價值；羊皮筏子美觀、獨特、具有觀賞性，已被制成
雕塑、手工藝品等。，這是它的藝術價值；它是黃河文化的重要組成部分，是古代勞動人民智慧的結晶，是研究地域文化發展的重要項目，這是它的文化價值；它是食品的衍生產品，不消耗資源和能源，制作容易，操作簡單，無噪音，無汙染，因此也具有經濟實用價值。
但由於現代交通工具的發展和交通設施的便利，其貨物運輸和載人擺渡的功能已基本喪失，主要功能轉向了娛樂。不可預測，幾年後可能會被其他豐富的娛樂項目取代。由於需求量小，傳承人少，羊皮筏子處於瀕危境地。事實上，在八九十年代，其交通功能喪失，旅遊業尚未興起時，曾壹度中斷，處於消亡狀態。後來隨著旅遊業的興起，羊皮漂流作為壹種特殊的旅遊項目，是由民間自發組織起來的，才重新出現。因此，搶救和保護羊皮筏子迫在眉睫。
6保護意義
隨著國家對非物質文化遺產保護的重視和倡導，羊皮筏子的保護也被提上日程。申請非物質文化遺產的目的是為了更好地對羊皮筏子采取保護措施。首先是保護他們。
保護傳承人，保存他們的生產技術、駕駛技藝和人文生活狀態。國家對非物質文化遺產的保護是:設立專門的保護機構；配備專門的防護人員；列表以形成文件；劃撥專項保護資金。七裏河區文化局對羊皮筏子進行了普查，主要是對羊皮筏子的分布、經營和傳承人進行了調查。同時邀請相關專家進行研究論證，指定保護責任人撰寫相關材料，申請遺產。保護工作才剛剛開始。
蘭州羊皮筏子面臨的主要問題是:壹是資金問題；第二，民間行為的運作模式缺乏管理和引導。今後要成立羊皮筏子保護協會，對其技術、生產、駕駛、經營進行規範管理和文化保護。
從某種意義上說，羊皮筏子走到今天的局面是必然的。如今，它作為壹個新的旅遊項目，滿足了現代人文化生活的需求，仍然是黃河文化的壹部分，為黃河風情線增光添彩。它的精神意義遠大於它的實際功能。並保存這壹體現古代文明的工具。
7皮劃艇駕駛
劃羊皮筏子的水手叫“椽子”，都是有多年經驗、對水有深刻認識的老“把手”。“椽子”老李把木筏擡到河邊的小碼頭，把羊皮胎放下水，在木架子上鋪上幾個墊子，我們盤腿坐下，他也坐下開始劃水，木筏離開碼頭，隨波逐流。他說過去做“椽子”是很危險的，因為他是在刀光劍影的邊緣謀生的。所以有很多講究，比如不要說“破”“沈”“碰”“無”“破”等不吉利的話，第壹次旅遊要掛紅旗，放炮，燒香，祭奠河神。會劃羊皮筏子的人越來越少了。
黃河的水情不像以前那麽險惡了。為了遊客的安全，羊皮筏子只在相對較淺的水域行駛，所以乘坐筏子的感覺沒有那麽驚險。坐在木筏上，往下看，可以看到黃河水從空空的羊皮輪胎中流過。