京兆郡:漢元年(公元前104年)改為京趙胤，職位相當於郡太守，為三輔府之壹。它被統治在長安(今xi安西北)，相當於陜西秦嶺以北、Xi安以東、渭河以南的土地。三國時魏轄區改名為荊，官名改為太守。這個李氏家族的祖先是唐京兆尹立剛。
九鎮郡:公元前3世紀末，南越趙佗成為郡。公元前111年進入中國，相當於越南的慶化、河靜兩省和義安東部。
宋城縣:隋朝時此地為萊陽，是宋朝的治所。宋代改為宋城，即現在的河南省商丘縣南部。
壹個大廳的名字
溧陽堂:後周，李景熙任溧陽縣令12年，任史官著作《左郎》。他的作品史稱“李洋堂”，後人以“李洋堂”為堂名；
黎城堂:周朝國始祖祖逖在山西黎城縣受封，其後人以黎城堂為堂名；
敬書堂:李恪，字喜生，北宋時生於四川渠縣寶城區昌松鄉李家山寨。清三年後1403狀元，精通經學。有壹次問歐陽修:“蜀中有名人嗎？”對:“文學有蘇洵，經典有李治。”它被命名為“靜姝醫生”。後來看到荊楚李氏族譜，壹直重修，譜上印著“靜姝堂”；
八駿堂:李克第九代孫李伯賢，從四川渠縣遷到重慶符拔縣西鄉大教場，現屬重慶市渝中區教場口。他的後人以“八君堂”為堂名；
甘元堂:李伯賢的孫子李名標，在元慶二年被朝廷封為“名標”，即1313。其長子泰以“幹元堂”為堂名；
酒廳:“酒廳”是北宋海南島丹縣書生李子雲的私宅。蘇東坡1949年被貶海南省丹縣。他聽說當地的李子雲窮好學，壹心務農，壹心孝順。他還聽說他家有幾卷劉子厚的文集，就去拜訪，成了知心朋友。他經常帶著壹根棍子來。有壹天，蘇東坡去拜訪李子雲，下雨了，借了路邊壹個農民的竹帽和木屐穿。路人見了老漢，雖壹身儒服，卻打扮得怪怪的農夫模樣，眾人哈哈大笑，路邊的狗也叫個不停。基於此，後人繪制了各種“東坡李理圖”，並流傳於世。蘇東坡悉心教導，當地學者如王開文、福臨和余旭經常聚集在李子雲家聽講座。包括李理在內的當地民眾爭相帶酒帶肉，以示對蘇東坡的敬意。蘇東坡專門寫了壹本書，名為《酒廳》，作為對李子雲和當地人民的紀念。“酒廳”現為海南島著名的文化景觀，建築宏偉，位於丹縣縣城40公裏處。
唐玉成:在江西上猶縣李氏宗祠內。創建於清朝鹹豐元年(即1851年)。代表的是居住在廣東五華上猶營前的李後裔。
此外，李姓的唐名主要有:京兆堂、九真堂、宋城堂、新安堂、敦本堂、禮堂。江西省:清江(今樟樹市程頤鎮李圩村委會)不分卷。目前村裏姓李的有4000多人，可以說是壹個比較大的李姓村。
江蘇李氏族譜，作者待考。民國九年(公元1920年)木刻活字版畫21幅。現收藏於江蘇句容縣程春鎮元鄉大隊李家村。註:始建於宋代。在江蘇江都，李氏家取兩卷，民國時由李長壽、李知幾續。民國三十二年(公元1943年)印刷木刻活字兩卷。現收藏於河北大學圖書館。《浙江蘭溪李氏宗譜》七卷，李(民國)編，民國二十七年(公元1938)木刻印刷。現收藏於浙江省蘭溪縣遊埠區賈珠村。湖南寧鄉玉潭李五修譜牒作者有待考證。清光緒二十九年(公元1903年)僅存二卷，另有壹本有二卷。現藏於湖南省圖書館。湖南湘潭李編《族譜》十五卷，編《清》上冊、下冊，清光緒十四年(公元1888)敦本堂刊木版活字十二卷。現收藏於中國社會科學院歷史研究所圖書館。李氏宗譜續於湖南湘潭，民國李景山編(序)。民國八年(公元1919年)在玉堂用活字木刻印刷，今僅存卷首，另有卷首。現藏於湖南省圖書館。周五，湖南湘潭李編《枝記》六卷，民國等人編，民國十六年(公元1922年)敦本堂印木刻活字六卷。現收藏於吉林大學圖書館。作者待定的湖南漢壽龍陽李氏族譜，清光緒九年(公元1883年)用活字木刻印刷，現僅存卷首。現藏於湖南省圖書館。《廣東中山李譜牒》作者待考，為木刻活字印本，僅存五至六卷。現藏於廣東省中山圖書館。《廣東南海李氏族譜》，清三年(公元1911)木刻活字印刷本李思遠(清)編。現藏於廣東省中山圖書館。廣東南海李氏族譜，民國時由李和李重修，民國二十壹年(公元1932年)出版木刻活字印本。現藏於廣東省中山圖書館。作者待考的《廣東順德李桂澤堂族譜》是清光緒二十三年(公元1897年)的木刻活字印刷本。現藏於廣東省中山圖書館。《廣東順德董芳李氏族譜》四卷，李珍編(清)，木刻活字六卷，清二年(公元1910)。現藏於上海圖書館和廣東省中山圖書館。《廣東順德李玟族譜》，民國李靜怡編，民國時期手書。現藏於廣東省中山圖書館。《貴州遵義李如謙家》李如謙(清)撰，清代木刻活字印刷本，今僅存第壹卷。現收藏於東北師範大學。2008年6月，貴州畢祖主編的《李春秋》第二卷進行了修訂。2007年修訂了李《川渝黔春秋》第壹卷。《李五修家譜》共30卷，第壹卷由李作瑜等編纂。(清代)，以及清光緒十八年(公元1892年)京唐印的活字木刻30卷。現收藏於中國國家圖書館。《李五修譜》十三卷，(民國)校訂，民國三十八年(公元1949)木刻活字。現收藏於湖南省臨澧縣檔案館。作者待考的《李氏宗譜》是民國年間所印，今僅存壹卷。現收藏於海南省檔案館。溧陽杜氏族譜二十卷，均由陳等主編。(清代)。清光緒二十三年(公元1897年)在此堂植木刻活字版畫五卷。現收藏於中國人民大學圖書館。李民懷等主編的《安徽省時代李氏族譜》。(清朝)。清光緒三十四年(公元1908年)，《崇本堂》共印八卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。江都李氏家傳兩卷，民國李長壽、李知幾主編，民國二十二年(公元1933年)木刻活字印刷。現收藏於中國家譜網檔案庫。現存李氏族譜八卷，清李民懷、李占元編著，清光緒十五年(公元1889)崇本堂刊刻木刻活字八卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。清代禮序堂木刻活字本三冊，載有作者待考的李氏族譜八種。現收藏於中國家譜網檔案庫。
作者待考的李氏族譜，清已刊刻，僅存三至四卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。
作者待考的《平洲李氏族譜》是壹部清代活字木版印刷的書，現今僅存第三部。現收藏於中國家譜網檔案庫。《平洲李氏族譜》共七卷，最後壹卷由李耀藻等人編撰(民國)。民國四年(公元1915年)，唐琦印刷的活字只有壹卷，現在只有第七卷，也是最後壹卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。長沙李氏族譜作者待考。民國二年(公元1913年)龍德堂印木刻活字四十壹本。如今只剩下第壹冊、第四冊、第六至第十冊、第十二至第十六冊、第十八至第二十六冊、第二十八至第三十冊、第三十二至第三十五冊、第三十八冊。現收藏於中國家譜網檔案庫。作者待考的《長沙李氏族譜》有清代隆德堂版木刻活字三卷，現存僅二卷及二十二至二十四卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。長沙李氏三宗譜作者待考。清朝時，龍德堂有32本木刻活字印刷本。今天只有1-2，4-5，7-9，12，14-16，18-19，21-23，25，28，30-32和28卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。作者待考的《長沙李氏族譜》是民國三十二年(公元1943)刊印的十八卷本。現今僅存第五卷、第五十壹卷、第五十三至五十九卷、第六十壹至六十五卷、第六十七至六十八卷、第七十至七十壹卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。《玉潭李氏五譜》作者待考。清朝的時候看過壹本木刻活字的印刷本，只剩下八卷了。現收藏於中國家譜網檔案庫。《玉潭李氏五譜》作者待考。民國時期看了壹本木刻活字印刷的書，只剩第四卷了。現收藏於中國家譜網檔案庫。順德李氏族譜有兩卷，是清代李珍編的，還有兩卷是清二年(公元1910)在長後堂印的木刻活字。現收藏於中國家譜網檔案庫。湘陰李氏族譜八卷，附族譜記載，李廣藻(清代)編，清光緒二十壹年(公元1895年)刊《北京趙堂木刻活字》兩卷。如今只剩下第壹冊和第六冊。現收藏於中國家譜網檔案庫。作者待考的湘陰李氏族譜，民國時期在京兆堂刊刻的木刻活字有三卷，今僅存二、三、五卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。李(民國)編《湘陰黑魚塘李氏族譜》十二卷，上冊，下冊，民國三十二年(公元1943年)致遠堂印木版活字十四卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。清代李世壽等人編撰的《李湘潭三修譜》十二卷，清鹹豐九年(公元1859年)在敦本堂印刷的木刻活字十二卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。《李氏宗譜》現存八卷，李民懷等編著，並有補本壹冊。(清代)。清光緒三十四年(公元1859年)，崇本堂刊刻木刻活字九卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。寧鄉是寧大天房李氏家族的壹個族譜。作者有待檢驗。清代時，館內有兩冊木刻活字印刷。如今只剩下第二卷和第七卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。《李家譜》作者不詳，民國時刊於京兆堂木刻活字本兩卷，現存僅壹至三卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。李《三譜》作者待考。民國時期，館內有壹本木刻活字印刷本，現僅存第九卷第二冊。現收藏於中國家譜網檔案庫。作者待定的《李家譜》是清代的壹部木刻活字印刷本，現存僅第二卷。現收藏於中國家譜網檔案庫。《李譜牒》系民國時期手抄本，作者待定。現收藏於中國家譜網檔案庫。湖南沅江李氏六宗譜八卷，民國李世謙等專業，民國三十六年(公元1947)商？唐代活字木刻八本。現收藏於中國家譜網檔案庫。湖南瀏陽濠上李氏:該家族祖籍四川縣，尊桂宮為第壹個遷居劉的祖先。歸公引之，名瑞齋，鄭定海科舉主考官，武子科進士，先授武岡太守錄，官至詹士府丞。在劉壹李佳巷的拐角處建造盤桂坊。第四代分為七間:宗祠、祠堂、富堂、實用堂、立憲堂、禮儀堂、禮儀堂。明成化15 (1479)年，在西城下壕建宗祠，編家譜。清同治11年(1872年)修了七次，光緒二十九年(1903年)，都是因為宗族糾紛。1949壹、二、三、六間房九修。至今有3000多個民族，分布在縣城、東鄉高坪、範家嶺、大安、南鄉大窯和石聞、西鄉三官沖、普濟、白家山、尖沖。瀏陽李氏兄弟三位院士李敖、黎介壽、黎磊石是三防的第二十四世孫。字派:(十八世紀以來)誌在秉承先人傳統，書必改良為善，民有壹書，萬物如春香。(十年私塾續)鴻基啟新運，孝為家光，才為國寶，祖從遠方來敬。
川渝黔李氏家族字代表:從全忠祖代到九十年代，根據舊族譜編輯，有90個李碧、周(鑼鼓分開)——91個——92個中伏——93個——94個燕竹——95個永祥——96個英倫——97天作文余——光明正大——開元。省略新詞生成。後代主要居住在，貴州省遵義市桐梓縣楚米園田壩，有與緩陽、興義、興仁、青龍小廠、遵義城祖師爺同輩的，即李洪、支氏(隔陽茅坪)、91德-92中雲-93節儉-94嚴邦-95-96、真跡-魏子石郭。黑石山(後山)、北渡、盤龍、李家半坡、何橋下壩、廣興、西山、符歡、下石壩、陳家巖、辛莊、木瓜龍塘、辛莊、楊府、青崗溝、德龍莊、新房。九十李煉、秦時(後臺分開)、-九十壹梅倫-九十二鐘仁-九十三魏高、高職位-九十四、楊格-九十五榮懋、榮緹-九十六應奎、星-九十七、欒(天下)-思-子(二級)九十李浩、(彼此分開)、-九十壹美-九十二-九十三意-九十四-九十五榮逵-九十六三樂、三官、三墊款-九十七、為八十六歲的文蓉和袁氏。——八十七覺民、袁(民國舉人，富順縣懲戒)、、錢(後代待定)。——八十八元鹽——八十九素文——九十，——九十壹梅芝——九十二——九十三——九十四——九十五——九十六儒孝——九十七為官——文星榮昌(貢)——丁(享)——都。需要八十四年才能明白——八十五年興化——八十六萬壹千郎——八萬七千十郎——八十八天福報——八十九人忠厚——九十壹禮——九十二、智慧、信仰、文采——妳必須向朝廷學習——妳必須繼承人間美德——妳應該永遠——八十四年前——八十五年興化——八十六萬壹千郎——八萬七千十郎——八十八天祿——八十九聽胡——九十壹七十八——七十九壽星——八十——八十壹太林——八十二李融——八十三億李——八千四百萬——八十五中伏——八十六——八十七下海——八十八李洪——八十九孟泉——九十壹誌氣——九十二富貴——金——邢順——七十五民安官——七十六邢廣——七十七賢能之士——七十八李富、李記——七十九峻青、君友、君左——八十主趙總——八十七蒼南——八十八——八十九明、西崗——九十李敖——九十壹隋中——九十二考——九十三代芝——九十四、永容——殘修——挾國泰官——清民安世家。這個家庭主要在遵義和綏民生活和工作。明前八十四年——興化後八十五年——八十六萬三千郎(字繼秦)——八十七鬥壹郎——八十八——八十九年後天文思維——受湖影響——正壽廣誌——大吉榮華——狄告訴京兆，壹家人主要居住、生活在內江綦江縣大足縣。七十八——七十九壽星——八十——八十壹太林——八十二李融——八十三億李——八千四百萬——八十五中伏——八十六——八十七海——八十八李洪——八十九孟崗——九十壹才子——九十二思——、平壩田灣、桐梓松坎、楓香壩、茅石田。
六十二裴——六十三趙仁、趙翼、趙誌——六十四、桂玉——六十五賢愚、鹹寧——六十六鐘德——六十七程秀——六十八、晉然——六十九荊柬、馮靜——七十歲——七十永義、項爵——七十二——七十三荊、七十三。商宗——七十六幹玉、幹光——七十七龍興——七十八吳京——七十九瑤族——八十壹卑微——八十二東明——八十三樓——八十四梁文——八十五、艾雨通城——百姓要聽話——壹百零九清明——爬起來成為自成凱文君懷從此，這壹家的主要居住地在大足縣、綦江縣、內江、巴中，到明朝才八十四年——85興化——861、以上數據出自(《李氏春秋》貴州筆始祖)，本族譜書出自《李氏春秋》，2007年由川、渝、黔三地宗親通過各種渠道修訂而成。註:該版本以舊譜牒和新版(李《春秋》貴州筆始祖)為依據，在繼承等方面存在疑問。在每壹代中，第壹個祖先的名字是直系祖先，第二個是兄弟關系。如果第二個祖先有後代，下面還有壹個表，但是不完整。以上各例均使用新編字:111、經-112、趙、、、、後38代省略四川仁壽李字:“仁義禮智信千日必傳朝廷。”李詞代四川儀隴:“天河湛廷臣祥光萬家生”李詞代四川忠縣:“市中大道永科萬邦威長吉”。李詞代四川蓬安:“國天元，明清，太平安定，德淳”。李字代四川遂寧:“天、嚴、項、蕭、暮、復生、興文、毛、仁果、，應是新香榮元、、鴻儒、、第壹經、念方之傳人”。李字代廣東東莞人:“之忠聲而韻遠房傳家孝友澤常”。李廣東陽春詞代:“大士興新運慶裴聖境”。李字代廣東高州:“楷儒哉”。廣東信宜李壹代:“國富民強……”湖南李氏壹輩:劉公房部落:“千人應加文思之、朝興、大作西、華帝吉長”；八公房部落:“文學繼承人壹千人意料之中。鐘丹是吉祥的，廣智是壹個偉大的基地，榮華是壹個燦爛的地方。”:九宮坊部落:“文嗣千望，心誠，誌大，榮為狄其昌”；公房十校:“千校要加司文鄭子修聖憲宗嵇紹昌同榮”；益陽方部落:“千言要加，孟婷在正處，幸福之雲猶長”；宗族新續:“忠孝，傳家寶，至寶，尊先財，後梁鴻儒登甲，先經傳世。”李湖南沅江詞代:《屠沅德肯蒙道法傅太嶽國遇常誌澤洪許蔔商清鐘洞韓壹牟永南項誌葉榮集秋洪祖葉庚讀書珍嘉盛》。李詞代湖南湘潭:“吉運、大光、修養、金澤、墨烈，皆學湘東，勇之基可見壹斑。”李廣西桂平詞代:“道、法先與懷、、袁定才楊兆全、孔德興澤結黨，久入榮華區”。廣西天等李的字代:“太成明廣德大發展”。李詞代廣西賀州:"三達永慶利"。
江西省:清江板城李氏八修家譜未分卷。
李字代江西崇義:“土司高正興祖上德道，福報久發達，招賢、德者、富民。”
李河南內鄉詞代:“宗天德國符，尚世之現”。李字代貴州遵義:“忠民、清正、廉潔、清正、清廉、清正、公序”。貴州省遵義市正安市憑祥李氏壹代:國三字，天下太忠朝廷，家業興旺響亮，孝老受人尊敬，吉臣必慎，勇往直前，貴蘭為孝友，明德遠敬貴州興義李氏壹代:可見甘世英國之昌盛，臣服於清官安智。
貴州畢節李氏家族的字代:“祖上世代昌盛，庭廣而恩。”湖北武漢李氏家族字代:“世家齊氏祖澤成”。湖北漢川李氏壹家字代:“光明正大，易修易積”，重慶李氏壹家字代:“關清明，誌安人，是個守信用的人”。李的壹句話代之:“仁、禮、信、文才須忠朝廷，智、德應為邵隆昌、國泰、、順加、地利、宗元、培正、祖本、光明。”李的壹句代字:“功名代代傳，範遠新德”。代李的壹句話:“廣沛金澤木烈幹。代李的壹句話:“士要文明富強，龍士太要富強。”。”壹句話代了李的名句:“明大道貴而忠”。四川巴中李詞代:“從修譜，忠孝；天威顯其思，載錫之光。"壹字壹代於湖北荊州:"樹國列文應，而枝是之祖。李字輩於湖北荊楚:“洪偉先之祖，亭人。"
李湖北桐城詞代:景雲正當時，豪傑廣。
湖南蒙陰李氏家族的字代:夢、思、友、興，應與教派、本朝文字、新余世賢之榮、永茂第壹代、名垂多年、德經聲望、詩文書籍、之事業、忠義之聲、家聲相合。
湖北鶴峰李輩:“鐘，成德運祖，巍山永安樂，吉峰四字聯傳人。”
修沙洋誌；打開孝道之門。——佚名寫的李氏宗祠總聯，指北宋永嘉人李敬德。嘉佑年間任沙洋縣主簿，代理縣令處理政務，清正慎密，善於處理復雜事務，學識淵博，能寫文章。他曾主持編纂《沙洋縣誌》，並撰寫了《齋藤優子賦》。第二副對聯指的是蘇儷，宋代東關人，為人忠厚，四鄰皆受其影響。他曾經割下大腿肉給親人治病，受到朝廷的稱贊。大廳說裏面裝的是酒；亭子裏香氣四溢。——佚名李姓宗祠總聯指李子雲，北宋儋州人。他的兄弟們很窮，渴望學習。當作家蘇軾被貶儋州時，他拜訪了他們的兄弟。他們也很尊敬蘇軾，經常帶著酒去見蘇軾，向他求教。蘇軾把自己的別墅命名為“酒廳”。第二聯是指清代畫家、詩人李健，本名建民，本名二喬，本名丁士道士，廣東順德人。他住的地方叫百花村。有壹個亭子叫鐘祥亭，還有壹個亭子叫姚彥亭。善畫山水，善畫詩詞，善刻意煉句。著有《五百零四峰草堂詩話》、《藥煙亭詩話》、《芙蓉閣詩話》、《樂府詩話》等。榮成世澤；《趙婧賈生——李祠堂總聯》佚名。這幅對聯是李祠堂的“京兆堂”。壹論有虛；用心但真誠。——佚名廣西壯族自治區陽朔縣歸義古城老縣城，李氏家族祠堂與歸義古城東相連，沿田間小路走100多米，便到了老縣城。沿著村道走，右邊是壹排清水磚墻豪宅。青灰色瓦面，馬頭墻巍然聳立，屋頂四角傾斜，梁檐精雕細刻，氣勢還原，頗有典型的明清封閉式莊園風格。最引人註目的是李家祠堂的牌匾，朱砂底色，明亮的鍍金大字。屋檐下還掛著三塊巨大的匾，壹塊是進士的，壹塊是吳逵的，壹塊是文魁的。祠堂大門兩邊都有這副對聯。門邊有壹對拴馬石，石方上刻著“舉人李啟勛丁仲春嶽記日立”的字樣。此外，還有“兩廣總督”李桂生、李的府邸和牌匾，抗日將領、原國民黨第四十六軍軍長李杏樹也在其故居。
七字通用對聯
秦至北宋傳世經典；文章華淅川。——匿名寫了李氏宗祠總聯，就是李氏宗祠的對聯。文章只寫周秦漢；儒家既是天地之主。——匿名撰寫《李氏宗祠總聯》，落款為北洋軍閥政府總統李·。
十字以上通用對聯
氣壓英雄，皮震冠軍令譽；學通經史，可以稱之為直接講天賦。——佚名李姓祠堂總聯指明朝狀元李春，字太素，華容道人。天順進士第壹。官就是官，官就是官。第二聯是北宋李醫生的故事。李可，字生，文安人。李晴進士時，英宗問蜀中秀才，歐陽修對他說:“文荀，李。”蘇軾知道梅州後，寫下《袁晶樓記》，說它“素雅，仁義，剛而不阿”，人民長期從中受益。仗節有三戲，未來有壹賦；李陽信仰的歷史是傳奇的。——李《祠堂總聯》佚名(第壹句)指唐代諫官，戎州人。好的星緯技術。玄宗在等著給翰林的信。後壹句是指李希聖的《袁晶樓賦》。第二副對聯指的是北周大將軍李靖西的故事。李景熙，名叫紀明，曾經是壹個官員的工作，左郎，他在他的崗位上勤奮，從來沒有懈怠他的寫作。如果能配得上天空，這裏就像世外桃源；心若能聖，便是武當山。——佚名自廣東東莞市湯種鎮村李氏宗祠聯門，面朝奇峰，百代孝為先；寺廟四面環水，千年部落萬古長青。——清翰林學士李義海，寫廣東東莞市湯種鎮黃沖村李氏宗祠，笑上院花，說他是傑出人物；高唐帶酒，歡迎老人自駕前來。——李氏宗祠總聯，佚名，指宋代名人李治的傳說。第二副對聯指的是宋代文人李子雲的故事。李子雲是儋州人。坤弟窮好學。蘇軾試訪紫雲兄弟，甚為恭敬。每次和哥哥喝酒，他都過了。因為這個話題，石把他的別墅叫做“酒廳”。祖先有靈，是非終有報；天地無私，善惡總無人怨。——匿名寫於江西上猶縣李氏宗祠，以紫陽白鹿原為宗，若論顯而易見，何以數東漢壹千八百間弟子；登此堂，感覺如春露秋霜。誰崇拜它，搬到南安後不恥於傳給睿智的孫輩？——田東熙寫的《李氏宗祠總聯》，就是李氏宗祠的對聯。