宋元時期，在江西西山的玉龍萬壽宮裏，有壹條純凈清澈的忠孝道，簡稱景明道。凈明道雖然仍以神仙信仰為核心，但它不同於石天道、茅山道和樓觀道。雖然也講究禁咒、驅魔等道教藝術，也從事修持齋戒、修人，但只是修道的次要藝術；他的教義中最重要、最突出的內容就是強調修道必須忠君孝。至今西山玉龍萬壽宮正殿上還有壹塊牌匾。
據《景明忠孝全書》記載，景明道學起源於東晉時期的許遜，許遜受(幼年)和(時期)的影響，而慕辰蘭公則受兩位皇帝的影響。據《許真君傳》記載，許遜生於赤鳥二年(公元239年)，南昌人。早年住在西山金家。晉太康元年(公元280年)任涇陽縣令，故又稱徐涇陽。我預感進士會有亂象，於是辭了職，回到西山修佛濟人。晉孝武帝康寧二年(公元374年)，“家宅暴漲”。正統道藏中有大量關於許遜宗教傳說性質的材料，如:《涇陽許真君傳》、《許真君傳》、《許太師許真君傳》、《衛青普賢》；有《許真君不朽列傳》、《西山許真君八十五列傳》、《孝武許爾真君列傳》、《董璇部仙境串珠》等。《洞神部》有卷二十六，《真仙體與過去道教的壹面鏡子》；太平部有《七征雲許遜傳》、《靖鐘鳴孝全舒靜明道史景陽許真君傳》；第壹冊有4、14、16冊。《逍遙集經》中有許真君，《續道藏》中有《搜姬神》中有許真君。其他的還有《太平廣記·許驥珍君》。相傳，許遜“升仙”後被供奉在西山。他的弟子有時是何、吳孟、幹湛、、、曾恒、徐烈、石峰、、黃仁寬、鐘。許遜和他的十壹個弟子被統稱為“十二真王”。但以上信息僅基於宗教傳說。
北宋時期，許遜和他的“孝道”受到統治者的信任，許遜被渲染成可以驅邪的神祗。唐太宗、真宗、仁宗均賜禦書，六年(公元1165438)將西山遊觀改為玉龍觀、玉龍宮、宋徽宗政和
金人固守漢室，不殺兵南侵，活不下去。宋欽宗靖康元年(公元1126)，開封府被破，次年惠宗、欽宗被俘，北宋滅亡。康王在江南建立了南宋王朝，但金人繼續入侵江南，威脅著南宋王朝的存亡。正是在這種形勢下，西山玉龍萬壽宮道士何龔振倡導了許遜的“清明、忠孝大法”。