日本歷史
傳承混沌已久
1199(鄭智元年)鐮倉幕府創始人袁來潮去世，年僅18歲的兒子賴家繼位將軍。賴的家庭擅長射箭，但缺乏他父親的政治能力和權威。他獨斷專行，重用嶽父，排擠幕府元老，引起眾多皇族不滿。在元來朝之妻北島正子的主持下，賴家先是被剝奪了裁判權，隨後形成了13長老做出重大決策的協議制。1200年，北島時政將賴家家族連根拔起，1203年，賴家被軟禁，同時嶽父家被滅，弟弟被任命為將軍，以輔助將軍的名義執掌幕府，稱為“行政權”。
次年，政事殺了賴家，但在政事兒子的反對下，政事被迫隱退，由兒子北田義司掌管幕政。1213年，伊勢滅罪辦被田宜生及其家族所取代，鞏固了其行政地位。但此時的真朝已成年，並積極參與幕政，熱愛大眾文化，與朝廷關系良好。1219、史超在前往就任右大臣典禮的途中被其侄兒龔孝殺害，龔孝也被殺，源氏被斬。易希望讓皇族的太子當將軍，遭到後藤嘉子皇帝的反對，只好讓源氏的遠房親戚藤原來京當將軍，自己繼續掌握幕府政權。從此，這位將軍成了壹個傀儡。
幕府內部的鬥爭給了本來就對武氏政權不滿的朝廷壹個試圖恢復公權力的機會。1198年，開始帝國行政管理的戈托巴約科皇帝，積極采取措施加強朝廷的經濟實力，通過贈地的方式吸引馮靜恩地區的武士和對北次家族不滿的皇室。除了“北方勇士”組織，他還成立了“西方勇士”組織。天皇拒絕了北島正義時允許太子當幕府將軍的請求，並於1221年5月，向進攻北島的各國武士發布了朝廷公告。持續了三年，所以被稱為“繼承亂局”然而響應朝廷的武士並不多，並且在北條英機的鼓動下，大部分皇族在幕府下重新集結，從鐮倉向京都方向的東海、東山、北陸進軍。面對1.9萬幕府軍，壹萬多皇軍壹觸即潰。不到壹個月，幕府軍就打敗了帝國軍，占領了京都。幕府建立了新天皇，將戈托巴約科等三位天皇流放至離島，並處決了參與計劃的貴族和武士。對皇帝的懲罰和對貴族的處決是前所未有的，對當時的社會產生了很大的影響。幕府沒收了參加幕乞的貴族和武士的三千塊領地，交由幕府直接管轄，並任命在這次內亂中立功的皇族為新田，稱為“新田”，並決定新田的俸祿標準。此外，幕府還在京都設立了“六波羅公館”，由北次義史的弟弟北次世芳和兒子北次太史擔任其長官——“探索六波羅”，以取代之前的京都守衛者。他的職責除了鎮守京都，監督皇室活動外，還包括指揮西日本皇室，掌管西日本的行政和司法。“長亂”之後，朝廷失去了擁有軍隊的權力，皇位繼承和政府政治也由幕府決定，國家權力嚴重向武學傾斜。
1224年，北島芳史去世，大江廣元和北島正子也於次年去世。執掌幕府的北島太史針對當前的弊端進行了壹系列改革。首先改變了專斷行政權的制度，在1125設置了“聯署”的崗位，由他的叔叔北島擔任輔助行政權掌管政務的崗位；同時任命精通政務的11皇族為幕府最高決策機構，通過與行政權和聯席會議協商決定重大行政和司法事務；其次，1232年制定了《防禦成敗令》(又稱《鎮勇令》)的戒嚴令，用簡單易懂的語言勾勒出各級武士應遵守的行政和司法規則以及行為準則和道德規範，要求他們嚴守職責，不得將私人利益出賣給公眾，不得越權。嚴禁“無州部妨礙國事，無地謀利”北條太師之孫北條令上臺，進壹步完善了以行政權為中心的政治制度。即在1249中，設立了壹個由若幹官員組成的“推薦人”，其職責是協助評估大眾的文書和判決書。與此同時，石來消滅了北島內的權貴家族，將幕府的權力集中在北島直系家族——“德宗”身上，並廢除了來自藤原家族的將領，確立了完全受幕府擺布的皇子為大將。
鐮倉時代，武士領主現象越來越明顯。被稱為“皇族”的武士是地主，而那些“非皇族”武士通常被任命為莊官，管理仆人，追隨者和農民進行農業生產。武士的子女都有繼承權，分家後也服從自己家族的命令，形成壹個大家庭。族長叫畢靈，戰時帶領家族成員作戰，平時帶領子女前往京都或鐮倉擔當守衛之職。女武士成員不參加軍事活動，但也可以成為地主或皇族，婚姻制度盛行，但婚後仍使用原姓。武士住在“武士堂”，平時練習騎射武術，逐漸形成了強調武勇、禮儀、誠實、正直、節儉的“武術文化”。農民分為上層農民和下層農民。她們是從事農業的主要勞動力，繳納約30%的收成作為“年貢”，還繳納土特產的“官商”，提供被稱為“夫役”的徭役。當時，農業、牛耕、化肥、水車等。得到了普及，但農民的生活仍然困難，所以他們往往以名業主為首，反抗地主、領主的壓迫和剝削，手段多為訴訟和逃亡。盡管如此，由於生產力的提高和經濟作物的發展，手工業和貿易也得到了發展，並出現了定期集市和貨幣經濟。大量宋錢輸入日本。到鐮倉幕府末期，84%的交易以貨幣進行，同時出現了高利貸、長途匯兌和批發“問丸”。
標簽:日本的歷史混亂
被路人在2006-06-10 16:39 |歷史|評論
平家故事更激動人心的部分
前幾天staki在評論裏留言，做了壹個關於《平家物語》的小調查:作為《平家物語》的讀者，如果要向大家推薦這部小說，妳覺得哪壹部分最精彩，最能代表作品的風格？
今天剛看的。我會在回復後提出來，有興趣的大家也來說說。我最喜歡的部分是:壹、《猛馬》的故事，這是佐佐木四郎高岡拿到《生食》後的故事。關東武士的性格很鮮明。
當然還有我曾經說過的平敦生之死，是關東武士和慣於宮廷生活的貴族之間非常經典的對比。
在日本，平甲家族的故事通常被拿來與《三國演義》相提並論。日本文學史上第壹次出現了“勇武犀利，橫槍躍進”的英雄人物，改變了平安時代小說文筆飄逸，筆法纏綿的特點。除了上面提到的兩段，還可以看看木曾的死訊，今井得到了木曾已死的消息:
今井小次郎正在進行壹場激戰。聽到這叫聲，他說:“覆水難收。我在為誰而戰？東方國度的各位，請看壹看！這就是日本第壹個自殺的硬漢的例子！”說完，將刀尖插入口中，頭先下馬，死透咽喉。
和源氏物語很不壹樣嗎？
海克的故事
日本中世紀歷史戰爭小說。作者不詳。原名平曲，又稱平甲琵琶曲，只有三卷臺版，由盲人藝人用琵琶伴奏演唱。經過說書人的傳唱和補充，以及壹些文人的整理和改造，初步形成了現在的65438在1201 ~ 1221的傳記。
《平家故事》主要講述了以平慶生為首的平家的故事。根據內容可以分為兩部分。前六卷描寫了平家的繁華與驕橫。後七卷主要描述了原平兩個武士集團的戰爭歷程，渲染了平家最終被滅的悲劇結局。《平氏家族的故事》圍繞著平氏家族由盛而衰的中心線索，藝術地再現了平末年舊貴族階級衰落並逐漸被新興武士階級所取代，崛起於政治舞臺的武士集團被貴族所同化，被地方實力派武士集團所吞噬的歷史圖景。雖然作者有意將平之死歸咎於他們的惡行，但客觀地說，“貴族化”才是平衰敗的癥結所在。《平話》最大的藝術成就是塑造了壹個歷代文學作品中從未出現過的英雄形象。這些形象的出現標誌著日本古典文學開創了壹種與王朝文學截然不同的新傳統，並對後世文學產生了深遠的影響。
源頭級戰爭
即歷史上被稱為“控制長生不老之亂”的元平之戰，指的是在平安時期1180至185的六年間，源氏和石平兩個武士家族集團為爭奪權力而進行的壹系列戰爭。
袁、平之戰對日本歷史產生了重大影響。顯示了武士集團的逐漸崛起和共青集團的迅速衰落。元平戰爭結束後，袁來潮於1192年成為將軍，並在鐮倉設置總督，開啟了鐮倉幕府時期，開啟了延續700多年的幕府政治體制。
踩老虎尾巴的人出身的貴族派頭
這部拍攝於日本投降同月的電影，命運多舛，1952首映。而當人們討論黑澤明的電影時，他們很少談論它。
我對它的興趣起源於《原義經》。元義井是日本有戰神之稱的人物。雖然武田信玄、上杉謙信甚至乃木希典都被封為戰神，但元壹京仍然是其中最具傳奇色彩的壹位。
袁易經小時候喪父，後來幫助同父異母的弟弟袁來潮討伐平家。他在壹之谷七騎沖下懸崖，從後面打亂了平家的陣腳，壹舉擊敗了占優勢的平家戰隊。然而，很遺憾，懷疑是人的本性，黑澤明在電影的開頭說道。義井滅平甲後，元來朝怕他篡位的野心，下令殺了義井。這就是踩老虎尾巴的故事開始的地方。
在影片中，易經似乎是壹個軟弱的貴族公子，但這只是表面現象。易經矮小英俊，卻是傳說中的劍道宗師。在遇到賴朝、指揮軍隊之前的流浪生活中，易經在吳橋遇到了以搶劫為生、斬首惡僧的千人。壹種說法是化慶看中了易經的大刀，小道消息是化慶看中了易經本人。簡而言之，經過壹場惡戰，無量化慶被打敗，余生臣服於義經。
這種說法靠譜嗎？柔弱的貴族形象能和劍道大師不謀而合嗎？特別是有傳言說義凈在上次與平家的大海戰中，不小心把弓弄丟了，他急忙跳下船去打撈。事後他說是因為他的弓太軟了，如果被對手挑了會被嘲笑。
這兩個形象其實並不矛盾。因為武器的作用，力量、速度等身體素質退居其次，而技術和經驗才能決定勝負。比如流行的菲律賓刀棒(kali)的師傅，有的已經90多歲了，走路都不利索了。但壹旦妳給他壹把手中的刀，三五個普通的武裝人員就會被他輕易擊潰，這是赤手空拳很難做到的。武器會有效放大技術優勢。
袁藝靜壹露臉就被當成了壹個不凡的貴族公子形象。據史書記載，元賴朝被追殺，壹夥人變相出關時，他那難以掩飾的貴族氣質引起了守關官兵的懷疑。當時壹共七個人，扮成和尚，扮成搬運工。為了避免易菁被發現，化清訓斥了他壹頓，並將易菁推倒在地責怪。守關的士兵認為沒人敢打他們的主人，搬運工也不可能是《正經書》，就饒了他們。
然而，即使是這樣氣質的貴公子，也不過是平家故事中壹個粗魯武士的統帥而已。平甲公子才是真正的在京都生活了很久的貴族。元平戰爭中粗獷的關東武士與習慣了優雅帝王生活的平貴族的對抗，壹直是最令人同情的部分。它對人的影響導致了許多浪漫主義文學的誕生，成為日後日本戲劇和歌舞伎的源頭。
平頓生的故事在《平家的故事》中最能體現這壹點。平頓生多才多藝，精通旋律，擅長吹笛子。二月六日，原平兩軍在壹條谷對峙。午夜時分，頓生無法入睡。現在他拿出心愛的名笛“小枝”，吹了壹曲。深夜，月高雲淡，田野寂靜，幽雅的笛聲遠去。不僅在這個方陣裏，就是在敵陣裏也有醒過來的，聚精會神聽的，贊不絕口的。
源氏陣中的熊谷直實，力大無窮，武功高，氣質粗獷。他聚精會神地聽著，拍手叫好:“我不要平陣中這個飄逸之人，戰事起，笛聲清朗動人，無絲毫濁亂之兆。”
第二天，在壹場激戰中，義井從懸崖上壹頭紮進了馬沖的下壹個山谷，平軍大敗。熊谷小次郎直奔海灘，看到壹艘船騎著武士向海灣駛去，騎著馬入海，遊了五六裏。熊谷大叫:“餵，我看妳是個將軍。從敵人面前逃跑，妳不害臊嗎？”早點回來！”舉起扇子打招呼，那人果然轉過身來。當他快要到達岸邊時，熊谷次郎(Jiro Kumatani)跳上前與他對峙，立即將他擊落，並按住他，割下他的頭。摘下頭盔，原來是壹個十六七歲的男孩，只有和小兒子差不多大。壹把利劍怎麽加起來！所以他說，“妳是誰？告訴我妳的名字，我可以救妳。”“妳是誰？”“我是壹個普通人，武藏的居民，熊谷次郎，為人直爽。”“所以，遇到了妳，我不想泛。對妳來說，我是個像樣的對手。我不需要說出我的名字。妳砍了頭問，人家就認我了。"
熊谷次郎壹聽，心想:“他真是壹位偉大的將軍。算了，饒了他吧。”但回過頭來看，已經有50多個騎源團隊跟進了。熊姑可憐那男孩，不知如何是好，只好哭著取了男孩的頭。同時，把那人放在錦袋裏的笛子取下來，掛在腰間。
後來，當他把笛子給易經看時，人們都流下了眼淚。這個男孩是十六歲的平頓生。從此，它就作為壹個悲傷的故事在民間流傳，到處傳唱。平敦生《殉道舞》中的著名段落，是日後尾田信行最喜歡的歌曲:
與天空相比，地球上的五十年算不了什麽。看天下如水。人生壹次，然後就是現在。就是這種菩提，滿滿的懊惱。妳此刻要去京都，如果看到敦生卿的頭像！環顧世界，海天之內沒有神仙。
元壹景
袁壹靜(1159—1189年5月17日)，源義朝與常磐之子。易菁出生後不久，她的母親為了救年幼的孩子，經常去殺害丈夫的仇人平慶生那裏尋求庇護。
易經8歲被送去鞍馬寺當和尚，改名紮那王。袁易經在壹座寺廟裏度過了他的少年時代，在那裏他學習了兵法和劍術。
成年後改名為元壹經，又稱元九郎壹經、判官壹經、禦曹四壹壹經。
後來在同父異母的弟弟袁萊超手下，統率袁家軍，成為袁平家滅門的最大功臣。後來因為和袁萊超意見不合，引發矛盾，最後自殺，享年365，438+0。
島原起義
日本江戶幕府初期，九州島和曹天島原半島的農民和天主教徒為反抗幕府的封建壓迫和宗教迫害而起義。也被稱為島原和曹天起義。1637年爆發，次年失敗。
島原和曹天是天主教在日本的傳教中心。先後擁有此地的鐘元、和尤信都是天主教徒。從1612開始，江戶幕府在實行鎖國政策的同時，加強了對天主教徒的迫害。馬誌純擁有該島後，松倉重義用冷水、火烤、烙印、針刺、鋸竹、煮硫水等手段強迫信徒皈依。他還在該地區建造了許多建築。為了討好幕府，他主動承擔巨額軍稅，支持江戶城建設，加重了農民負擔。他的兒子松倉襲家之後，聲名鵲起，剝削特別殘酷。1634後，連年歉收，農民無力繳納每年的貢品和各種雜稅，松倉勝馬折磨農民。與本島壹水之隔的曹天島主石澤也用同樣的手段迫害農民和天主教徒。
10月25日，1637，10，口知津的農民第壹次舉著義旗，附近的村莊紛紛響應，壹個個殺官，曹天的農民和基督徒也開始行動起來。起義民眾推舉少年益田世貞(又名天草四郎)為首領，益田浩二等天主教徒、浪人、武士擔任參謀，很快控制了島內原半島南部和曹天大部分地區，但進攻了半島上的島內原市和曹天島的友香市，接連失利。65438+二月初，幕府下令板倉崇昌率軍鎮壓，近四萬叛軍及其家屬占領了半島上有火星的廢城，乘危堅守。叛軍頑強抵抗，板倉兩次進攻都失敗了。1638元旦強攻時板倉被殺。65438+10月14，老鐘松平信孝率12千大軍到達島原，用荷蘭軍艦炮轟原城14天。為了打破木凡軍的圍困，起義軍經常在夜間襲擊敵人，並抓住機會奪取糧食和彈藥。但由於長期被困，補給困難，最終彈藥告罄。2月27日，松平新港發起總攻，28日城池失陷。以益田世貞為首的壹萬多名起義者，男女老少，被殺。
島原起義對江戶幕府影響很大。為了減輕農民的反抗，松倉勝矢因失敗被斬首，寺澤的領地被沒收。此後，幕府嚴格執行禁教政策，推動禁絕制度的最終完成(見禁絕令)。