建房習俗起源於土家族:土家族很多地區的房子都是木結構的框架房。木架房是在柱頭上鉆孔,將木枋放入眼中形成“山架”,然後將山架放在橫梁上。檁條屋頂的橫梁稱為“梁樹”。驪山和上梁都很講究,有很多隆重的儀式,都是由蓋房子的張默大師主持。山豎起來之前,梁樹壹定要準備好。橫梁樹是杉木,比其他橫梁大,大多是親朋好友贈送的。砍倒壹棵橫梁樹,叫“砍倒壹根橫梁”,壹定要墨主親自登門拜訪。樹前祭拜山神之地後,管墨大師念道:“東有青雲,西有紫雲,主命我斬梁;壹割長存,壹割長存,三割富貴,四割金銀滿。“看完之後,我就開始砍梁樹。親朋好友紅著臉送束樹到主人家後,敲鑼打鼓,管墨的師傅在束樹兩端做榫頭,稱為“開束口”。良口開前,管墨大師也有賀電:“天地開,日吉,魯班來此,大獲成功;手裏拿著鑿子和斧子,我的腳步走得很慢。主讓我打開光束。開梁口,開梁口,開壹對金銀北鬥;壹個長存,壹個長存,三個昌盛,四個金銀滿地。“梁口開了以後,要在梁樹中間畫壹個‘太極圖’。畫完後,墨主用鑿子在太極圖上鑿壹個圓孔。挖坑的時候,主人壹定要蹲下來,用衣服接住木屑,不能有散落,否則房子建成後就賺不到錢了。鉆完洞後,墨主將米、酒、肉放入洞中,並將紅布制成的流蘇塞在洞中。立山時,所有工匠和親友都站在山架之間。墨主壹手持斧,壹手持雞,口中說:“天地開,日吉,魯班在此,大運亨通;師母的所作所為,聽我說,會讓東方富庶幾千年。天府場,地府場,請啟動泥瓦匠,打中柱;請做起木匠,造壹座不朽的華堂。石頭是柱子,房子是冠軍;文武官員七八人,秀才不脫題。這只雞是不平凡的雞,太後宣布雞的黎明;這只雞是壹只不平凡的雞,頭高尾低,穿著五色毛衣;黎明前醒來,直到日落。這只雞是壹只不平凡的雞,是魯班送給弟子掃山的。天煞死在天堂,地球回到地面。在煞月,這個孩子是邪惡的。如果有邪惡,我有壹只公雞來對抗它。”看完,雞冠被斧頭砍出血來,滴在柱子上,喊著“起來”,百姓在號角聲中搭起了山架。山架搭好以後,就放在梁上。橫梁樹兩頭用繩子綁著,兩座山的檁條每站幾個人拿著繩子。張默大師首先“贊梁”:“生於何處?“它長在哪裏?生在青龍山,長在八卦巖前。誰知道呢?張郎·魯班學會了;誰能看到?張郎·魯班可以看到它。張郎上前用斧子砍倒了它,魯班又用腳量了壹下。規模大,三尺三;小尺量,八尺長。第壹棟建金禧堂,第二棟建禁中堂,第三棟不長不短,壹個彎字,主用為仙柱。鞭炮火藥進場,墨鬥尺如鴛鴦;壹對奔跑的鋤頭挖得平又平,壹對刨子刨出明亮的水晶,兩條墨線纏繞在杉木屋梁上。金雞在天鳴,紫光高照;紫雞在地上啼叫,正是弟子登梁之時。快起來!”眾人在“升”的壹聲中擡起橫梁,放在中柱的檁條上。這時,木匠和石匠的掌子鞠躬後,分別從屋梁東西兩端的木梯上爬上檁條,用木頭做的“毛錘”將梁樹的榫打入檁條,說:“毛錘在妳手裏,主叫我送梁口。壹次在東方,世世代代子孫坐朝;二毛在西,子孫代代穿韓服;三毛梁,代代坐堂。鐵錘落地,送董軍壹萬年。”梁書安到位後,出現了“拋梁”。在屋梁兩端各掛壹個水桶,裏面裝著壹對年糕(稱“主餅”)和壹些小米餅、銅錢。上梁法師念了賀詞,用繩子放下了糍粑,由主人夫妻倆牽著。之後,把米粑粑和銅錢扔到地上。祝酒詞是:“壹個桶是方形的,裏面有金子和銀子。雙手打開水桶,裏面是各種金銀。冬天二三月麥出山,七月耕八月種,十八龍虎進襄陽,十八學生進磨房。第壹面像雪壹樣白,第二面是白如霜。滴水巖請李三娘做包子。李三娘,李三娘,只準做,不準嘗,只準被老爺用來拋起不朽的柱子……”大人小孩都在房梁下搶粑粑和銅錢。扔了梁之後,我就給梁上了酒和茶。墨主拿著酒壺把酒灑在房梁上,說:“拿著壺,是金銀銅做的。金銀來自常州府,工匠來自柳州城;常州府稱金銀,柳州城雇工匠。兩個工匠請進來問主要做什麽壺。上面是金絲,下面是彩屏蓮花;遠遠望去,可以看到前座青龍地,後座壹輛曹芳,杜康的酒香氣四溢。誰不先吃飯?誰不先嘗嘗?張郎沒有先吃,魯班也沒有先嘗。這是主給他的門徒尊敬世代的支柱。給董亮壹杯酒,兒孫們坐在法庭上;兩杯酒送到梁,兒孫穿上官服;三杯酒裏,兒孫好臣;四面八方尊高,兒孫滿堂。壹杯酒到地,兩杯酒到神,三杯酒到,四杯酒到魯班,五杯酒到梁口,六杯酒到弟子,七杯酒到客,八杯酒到朋友。”然後茶端上來,上梁大師照例用茶壺把茶灑在梁樹上,邊灑邊想:“軒轅黃帝治五谷,神農黃帝治醫經;西方的佛去取經,才把茶籽帶回城裏。在洞庭湖撒壹把,三年幹旱天氣也不會發芽;壹升撒在峨眉山上,三年後天發芽。每年的4月8日,我和阿姨去采茶。姑姑采茶三四兩,嫂子采茶半斤;阿姨給師傅煮茶,嫂子給大神煮茶。誰不先吃飯?誰不先嘗嘗?張郎沒有先吃,魯班也沒有先嘗。主給了他的門徒,讓他們尊敬世世代代的棟梁。壹杯茶敬梁頭,兒孫為諸侯;兩杯茶敬魏亮,兒孫在位;三杯茶敬腰,兒孫老。”吊起橫梁後,將橫梁上的紅布卸下,稱為“卸紅”。大師壹邊排出紅墨水,壹邊念道:“壹條長長的黃龍纏繞在東方的禁梁上。自從今天紅墨水排出後,東方壹直是幸運的。”
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