地理的分化伴隨著陽宅的發現。

清代老人伊美

山龍平壤之書，汗牛充棟，絕無僅有。淩渡的蔣大洪家出來寫了壹本書《辨正》。苦口婆心，主張救世。今天，雖然有許多虛假的借口和不同的觀點，但有人付錢給他們。

至於別墅，身體的陰影之後，理智應該是第壹位的。是淩渡不教無指，天下無刊，故失其傳。民俗學榛子和野草，日子很好。他的文字離宋軍很近，離黃帝很遠，令人震驚。它必須被告知它的起源，它也不知道為什麽。他知道世界命運的壹切。也就是說，如果有壹兩個字，所謂的“是”也是壹大堆字，所以不要信。要做真機，不許搞南車，求溫飽的人都知道。

我是壹個只同情世人，甚至迷惑世人，甚至推波助瀾的士大夫和壹二把手的君子，所以有毒，生民。而且沒有ai。所以特意引用了那些低俗老師的所謂秘密傳播者，壹壹糾正他們的錯誤。如果妳敢誇自己獨立，妳也可以告訴妳的戰友，妳沒有看錯。

分辨八所房子

兩個多余的房間都生氣了。天地都驚呆了，這氣。生活如此陰暗，也是如此。陽宅無龍，其騎者怒。所以，氣在哪裏，那為什麽是房子？

常見的宅是坐脊為脊宅，坐震為震宅，以分災延災，會紫會白。

試坐宮中，何苦生氣？

如果房子建在北方，天然氣將來自南方。當房子住在東邊時，氣體從西邊向西邊移動。用輕松的話從南方帶走是合適的。《禮記》中對殷的回答和對北方的定位，都有其意義。

也是八卦宮法，雲口為始，所以生死會旺，尤其是開門帶路的時候。這個道理顯而易見，壹清二楚，沒什麽好說的。

民俗學研究的是房屋的確定方法，所以不能先知道。既然大書從中分離出來，那都是廢話。

區分東西四家

民間傳說可分為東四宅和西四宅。

其法以地震為東，坤根匯為西。或者說東四命適合東四宅，西四命適合西四宅。或者說東四命宜居在西四府，出東四門，西四命宜居在東四府，出西四門。上面說不能先畫壹個。占蔔的目的已經無法詳述。如果用天體的話會更強，比如元朝女宅經典。使用常規屏障來劃分土地，例如逃離盔甲。今天，沒有任何例子可言。或者以長男長女，中男中女為壹卦，兩老兩少為壹卦。陰陽兩平，此為義也。

然而氣滿，新月空。天有奇度，歲有異。陰陽之機能否統壹？(以甘等三男為董昆，三女為二。所謂網陰，網陽也。)

欲分卦法是先天的，根植於洛書，自有其道理。不像東四院西四院的說法那麽俗，尤其是筆墨所及之處，道爾。

區分九大行星

既然八宮分了，也就有了變象的藝術。

其法以此宮為臥位，亦主輔二星。因為是從上面改的。壹個人變得憤怒和貪婪。例如，卦上的卦被改成三樣東西:憤怒，然後卦上的卦被改成五鬼和廉貞火。比如到了荀中間會變成蔔卦，是五鬼，然後會改成金武曲。比如從占蔔中變心，可以延年益壽，然後變心成六煞。比如離開了中土，就變成了幹三六煞，然後就變成了劫土。妳做了，就成了詛咒，就成了天醫巨門。例如，反對中國的卦，它成為壹個占蔔，壹個天醫，並改變卦成壹個打破破軍黃金。在壹次地震後變成壹個坤卦是很絕望的，就像在八宮壹樣。

我想問壹下為什麽它壹開始變成了壹只貪吃的狼，後來又為什麽變成了廉貞，它的來歷不明。

爭皇帝的車，考慮自己的實力。這壹切都是為了幫助第二個黑曜石，幫助水桶計劃，讓生活成為生活。所以九幽魔宮的分布和洛書是壹樣的。今天，富弼將被合並，八個明星將混合。用歷代聖賢畫井分州的想法壹直很可笑，但我不知道如何用占蔔來判斷星辰。這種手法突然彎曲也是有用的，因為是偶然的，也是及時的，所以是巧合，而不是其手法的精神。不要誤解我。

地層之星

還有逐級判斷的理論。方法如下:第壹層宜高自武曲金，第二層宜低自文曲水，第三層宜高自狼貪木，第四層宜低自廉貞火，第五層宜高自巨門土。第八宮就是這種情況。

移動的房子和靜止的房子是有區別的。如果住宅有五個以上的入口，第壹層是武曲金，第二層更多的是破軍金，第三層是文曲水，第四層是狼貪木，第五層是左夫木，左夫校長藝術世家木，第六層是廉貞火，第七層是魯村土，第八層是幽碧金。這是壹個移動住宅。八宮也是如此。

九大行星變，減，增，都是捏造的。總之，如果妳出了門，那就是武曲的黃金。先匹配自己，剩下的就不區分了。

整齊劃壹是房子最重要的造型，在吉爾吉斯斯坦是很圓潤的房子。偏心且意氣消沈，有兇宅。我從聖賢那裏聽說的就這些，所以我能分辨出高低貴賤。

區分星星

既然層星沒了，星間就更荒唐了。

其方法分為兩部分:幹坤侃和楊麗菁卦。

壹層從西南方開始，如五室壹入口。然後最西南的那個是白黑藍綠。壹個在東南部是黃武，第二個在西南部是白柳。

這種震驚就轉化成了凈陰占蔔。壹樓的五個房間是東南方向的白色，黃武在最西南方向，二樓的六個房間是東南方向的白色。說李侃真訓是東四卦，幹坤艮會是西四卦，幹坤李侃是凈陽，真訓艮會是凈陰，這是矛盾的。

我以為事情太太極了，全屋壹顆或九星，每個房間壹顆或九星。

只要出入都在吉，這個房間就會吉祥。如果門都在兇方，那麽這個房間就兇了，沒有理由每個房間都會得到壹顆星。

我很對不起那些靠天下為生，以天下為己用的人。為了周遊世界，也是有毒的。因此，我毫不猶豫地告訴人們這只耳朵。

區分流言和流言

八卦五行是基於占蔔的規律，與地理無關。江的錯誤已在《改錯書》中得到糾正。今天我們坐在北坎宅，就是用壹個坎飛入宮，坤在幹，搖反，荀在艮，黃武在離，在坎幹，搖反坤，艮在搖，離荀，從而確定五行生克，推八卦吉兇，八宮都是例子。

試認為兩儀生四象，四象生八卦，書壹元，屬太極。安得烈有這個占蔔生另壹個占蔔，這個占蔔可以戰勝那個占蔔的原理。

今易說，莖脊同生，其卦為官司。震遇克，其蔔隨。再比如金火系，它的占蔔是扇子。水火相害，但卦改稱吉吉，聖人不用八卦使人明白。

生刑原理根植於書本。河圖是以前進為基礎的，洛書是以後進為基礎的。

萬物相依，其用顯而易見。木克土而百谷，金克木而宮築，火克金而鹹料，土克水而河沿軌。天地之理如此兇。

天元有自己的樞機，所以吉祥的時候，所有的卦都是吉祥的。兇時，卦皆兇，不必以“柯勝”二字打探消息。我想和世界開誠布公地談壹談。

貢納生命之聲標識

男人女人各有各的生活。

男從康公開始，上至袁家子，逆行。女離宮就在袁家子，順行。老師評判人生，搭配房子的時候，是最重要的。從剩下的來看，其實沒有輔助測試。

那些早年壹直安利生活，後來突然沒落的。也有早年昏昏欲睡，然後突然春風得意的。人有相同的命運，房子有相同的方向。為什麽不能延遲？

另壹個例子是壹個家庭有壹個兒子叫範艷，在吉昌過著富裕的生活。住這個房子不壹定是東房子的命運，西房子的命運也是西的命運。為什麽祝福和陰影是壹樣的？

我以為沃巖之地富饒多鹽。在驅鹵區，不種植甲骨。所以，那些把命和家結合得很幸運的人，和那些把命和家結合得很兇的人，是以利用憤怒來區分的。

至於聲音，是以節奏為基礎，在風的角度有詳細說明。魯命人假借使用。地域使用，還涉及碎片化。正所謂，分歧多，為時已晚。“生克”二字永遠在胸。如果不行，還得想辦法，為了僥幸，聰明人不拿。

區分神和惡靈

還有好的壞的神和邪靈，藝術家創造的，多而混亂，拘而禁忌。

試考鞏留，余旭只有陰陽。魏文望楚英宮，若論星辰日月，則神明之向，荒謬矣。瞬間太陽的魔力是偽造的。

知宅吉，兇而無效。如果房子不吉利，遇到祥瑞之神就無效了。

生死，要分天心。姜所謂的新春出遊占蔔，是不祥之兆，可以瞞我。

但橋、廟、曲徑、彎道之類才是目前真正的邪氣，密不可分。剩下的談鬼神，我可以放棄了。再比如，如果房子建錯了，也可能造成災難。這是布寨應該做的。

區分龍和虎

形狀屋中有四種猛獸，它們的理論是基於天象的。蓋借二十八家為前、後、左之名。

黑龍白虎分東西，吉兇壹開始不確定。時至今日，人們以龍為吉，以白虎為兇，依據何在，不得而知。

斯幹曰:建房受阻，其戶在西南。眾所周知，西家並沒有把白虎當成兇手。

而妳建房子往南，就應該住在東，殺在西。因為是居高臨下的左右逢源，所以還是有道理的。這個例子用在闞振堆家的方向就更沒有意義了。

庸俗的老師遵循謬誤。每次說好的壞的，都把人搞糊塗了。他理解不了極淺的道理，他也沒意見！我有壹句話來破它，說它是胡說八道。不要聽。

區分八宮、東西四宮、九大行星、群星和生命的貢納聲.........