東漢蜀郡太守範裏安是王莽大司徒連丹的孫子。當他的父親在戰爭中，他的客人死在蜀漢，範裏安住在西周。西州平定後，他回到了家鄉。五十多歲時，他告別母親，搬到西蜀安葬亡父。蜀都太守張穆是連丹的部下。他給了範裏安很多錢，但是範裏安壹點也沒有接受。他扛著死去父親的棺材走回了嘉蒙縣。他們乘坐的船撞上了壹塊石頭，壞了，沈了下去。範裏安和他父親的棺材壹起沈入水中。大家被他的孝心感動，用棺材把他救了出來。經過搶救治療，他沒有死，最後回去埋了父親的棺材。
原來紀佳恩，其母死而未葬，被鄰火所迫，恩夫婦哭著跑去救她。鄰居去幫忙，棺材免了，恩恩壹家被燒死。有秘書打，換到裏面？李筱懿？，租布三世，追贈恩賢親佐為。
家住宋徽宗會稽的賈恩，在母親去世下葬前，被鄰居家失火。賈殷和他的妻子白哭著把火撲滅了。附近的人們來幫忙滅火。母親的棺材終於保住了，但賈恩和他的妻子卻被燒死了。地方官請了皇帝，於是耆那教住的巷子改名了？李筱懿？免除這裏人民的三代稅，讓賈恩成為親左派的中尉。
父親去世的郭元平，因為工作激烈，不想當啞巴。雖然他很聰明，對造墓感到困惑，但他參觀了城市中的壹座墳墓，以幫助他的運輸。時間長了，他就閑了。他還把丁福本人賣了公費。妳要節儉有禮，因為妳在性方面沒有技巧，因為妳的心而自然。下葬後，公司的采購員從不懈怠，與奴隸分工合作，讓主人不忍制作，每次都送來。原來的平勤，不是臨時的。壹個租養母的仆人，贖罪綽綽有余。
住在惠濟裏的郭元平，在父親去世後，不願意用別人來建墓。然而，盡管他很聰明，他不能自己建造墳墓。所以他在鎮上尋找工匠來幫助別人。經過壹段時間的努力，他終於學會了。他還賣掉了相當於十個勞力的徭役，以解決埋葬父親的費用。建墓要簡單，符合禮儀，根本沒有什麽學問，只要內心符合禮儀就行。郭元平安葬父親後，到買他勞力的買主家裏去，幹得很勤快。當他和與他壹起工作的仆人分工時，他總是把容易的工作交給別人，而自己選擇困難的工作。師傅不忍心用他，經常讓他回去，但袁平在服務中從未懈怠，也從未讓別人代替他。他靠給別人當傭人來養活母親，如果生活綽綽有余，他會贖回那些被出賣的勞動力。
原來於海命何子平，其母失官，喪毀禮。每次哭的時候，她都是徹徹底底的被打敗。那是明末東土鬧饑荒，八年不準紮營埋屍。沒日沒夜的哭，往往就像裸奔的壹天。冬天不富裕，夏天不涼爽，米飯是壹天的稀飯，沒有鹽。他住的房子破了，沒有避風。弟子欲修故，子平不肯，曰:吾未延事，天地為罪人耳。我該回復什麽？蔡興宗是會稽府尹，非常賞識，為營冢。
於海告訴何子平，他母親去世後，他服喪辭職。他比平時更哀悼他的母親。每次傷心的時候，他都會暈倒，過了很久才醒過來。此時是明朝末年，東部地區饑荒，接著就是戰爭。他不能埋葬他的母親長達八年。在此期間，他日夜哀嚎，仿佛赤身裸體。他冬天不穿棉衣，夏天乘涼。他每天只吃壹點粥，不吃鹽和蔬菜。他住的房子破舊不堪，無法遮風擋雨。他的侄子博想替他修，但何子平不肯修，說:我還沒有安葬完我的母親，所以我是個有罪的人。怎樣才能住好房子？此時蔡興宗擔任會稽知府，大加褒獎，並為其母建墓。
原來的新野於震失去了父母，生活貧困，無處安葬。他為了生意租書，直到把書戴在手心，然後變成了喪禮。聖人埋沒，所以不如。現在的世俗信徒胡說八道，認為如果亂埋，分年埋，子孫不利，災難總會降臨，甚至最終身無分文，或埋十年，或二十年，或終身，或不埋，直到被火燒，被別人拋棄，失去身體。那些不知道自己是什麽的人有禍了！有子有孫的人是珍貴的，他們的身體是為死亡付出的。不埋了，就和那些死而無子的人不壹樣了。詩裏說:？隊伍裏有死人，還是沒有。？身為後人，我隱忍棄親不葬！
新野的於震父母雙亡，家境貧寒，不能下葬。他靠給別人寫稿掙錢安葬父母，還沒來得及籌夠錢安葬父母，他的手掌就爛了。那些聰明人如此渴望埋葬他們死去的父母。現在那些信巫術的人胡說八道，以為不選擇吉祥的年、月、日、時埋葬死去的父母，對子孫後代不利，各種災難就會壹起降臨。這些人結束了三年的喪期，脫下喪服後，有的十年不葬死去的父母，有的二十年不葬，有的甚至終身不葬，世世代代不葬。父母的屍體被水毀被火焚，或者被他人遺棄，甚至連屍體都找不到了。不難過嗎？生孩子的好處是死後有人安葬。既然不去土葬，死在野外沒有孩子和不收屍有什麽區別？詩經說:？如果妳在路上遇到壹個死人，就會有人來埋葬他。？再說了，身為後人，怎麽能拋棄父母不安葬呢？
唐代魯大夫葬書原文說:孝經上說，蔔啟家為征，安？。
以前是不可能知道的，所以以前是不可能知道的，壹直都是健康的，只是在走向城市，以前是不可能知道的。到了現代，我們要麽選擇年月，要麽看墓場，以為丟了壹件東西就是生死之災。按照《禮記》的說法，皇帝、王公、大夫都是按月葬的，也就是說古人沒有選擇日期。《春秋》:九月，丁思葬於寧公，但天下雨，不能葬；武武中期，乃克下葬。這不是選擇壹天。簡媜公司的墓室在掌權。毀之則昌，亡之則亡。不滅則午旺，財物不滅。不合時宜。古葬都在京城北面，疆域有共通之處，也是肆無忌憚。今天埋葬的人，認為自己的子孫有富有窮，都因為占蔔而英年早逝。聞大師為殷做過老師，做過三次判官，從未改變過立場。但野俗無知，巫鬼亂說，故擇葬地，望官位；毒秋，選葬的時候，要規劃好自己的金錢和收益。妳說得對。夫生死，富貴在天，非葬所能及。如果可以搬家，為什麽孝子可以要求親人不要陪葬，謀取私利？這個世界也用胡強的方法，那些自焚埋骨的人都習慣了。喔！低俗怎麽了，還有這種？或者:遠遊，窮不能致，何不焚之，葬之。嶽:如果妳是個賤球迷，妳家怎麽會有錢？燕玲箕子有話要說:？骨肉歸土，生也，魂也。？天子舜遊蒼梧而死，葬於野。天子還活著，匡時敏！還會無法回到它的棺材裏，也就是埋在它死去的地方，不是越毀越多嗎？或者說，“送禮物給活人，送禮物給死人埋葬，送禮物給祭品”。這些數字能算大孝嗎？嶽:還沒有。天子以德教化百姓，刑為四海孝；諸侯以護國為孝；卿大夫孝守宗廟；士以孝護位。據說能成其祖之誌，不落其業。
唐代醫生魯翻譯《葬書》說:在《孝經》？占蔔埋葬死者的埋葬地點？。這大概是因為墳墓是逝者永遠安息的地方，世間事常變，水土常毀墓地。人們在選擇墓地時無法預知這壹點，所以用占蔔來確定墓地。現在有些人選擇年月，有些神墓地，認為這件事做不好會帶來生死災難。按照《禮記》的規定，皇帝、王公、大夫都是按固定的月數安葬的，可見古人並沒有選擇安葬的日期。《春秋》記載:丁巳九月葬寧公，正巧下雨，不能葬；在正午時分，他們被埋葬了。這說明古人是不擇日期的。鄭簡公把墳墓建在馬路上。如果毀了，早上就埋了。不滅則午葬。子屬性沒有被破壞。這說明古人並沒有選擇埋葬的時間。在古代，死者葬在都城的北面，位置是固定的，可見古人是不擇葬地的。現在人們埋葬死者，以為後代的富貴貧賤長壽短命都是因為占蔔墓地的好壞。文子當他是妳兒子的時候被解雇了三次，柳下惠當法官的時候被解雇了三次，但是他們沒有改變他們的墳墓。而那些無知的人，聽信了男女巫師的胡言亂語，在重喪之際選擇墓地，貪圖高官厚祿；喪之時，擇吉日下葬，以窺富貴。完全正確。在這個世界上，生與死，天上的財富，與葬禮無關。就算妳能控制，妳作為壹個孝子，又怎麽忍心放下父母，不去埋葬他們，去規劃對自己有利的事情呢？羌族、胡族等少數民族如有其他方式安葬死者，將父母、親人的棺木焚燒，骨灰收集安葬。人家已經習以為常了，也難怪這招安全。吼吼！違背禮儀的行為已經到了這樣的地步！有人說:妳在外地為官，窮的不能把棺材運回老家。不燒成灰怎麽運回老家安葬？我們說:像範裏安這樣的人，他們的家庭富有嗎？箕子曾說過:人死後，他的身體被埋在土裏，這表明他沒有生命，但他的靈魂仍然可以四處遊蕩。任內出巡打獵，至蒼梧，崩於地，舜下葬。人貴為天子，確實如此，但我們這些普通人呢？如果我們真的不能把先人的棺材運回家鄉，葬在他們去世的地方不是比燒了更好嗎？有人問:父母在世時，按禮儀侍奉，死後再按禮儀安葬，再按禮儀祭祀。這些事情做好了，能算大孝子嗎？回答:還沒有。天子向百姓傳播仁義道德，達四海之孝；諸侯盡孝是為了能夠保住祖祖輩輩傳下來的江山社稷；卿大夫孝以能持宗廟光宗耀祖；士官孝順能保住工資地位。這壹切都意味著，能夠繼承老祖宗的遺誌，不親手毀掉老祖宗開創的事業，才是大孝。
贍養老人不是孝順，孝敬祖先才是孝順。
在原文中，於今的父親戒酒了，他喝醉了，自責不已。我已廢了先人的戒律，如何教人？是在父親的墳墓裏從30根杖中取出的。可以說妳忘不了說明書。
晉代的周宇被他的父親告知要戒掉喝酒的習慣，但有壹次喝醉了，他非常懊悔地說。我犯了父親的戒律，怎麽管教別人？於是他走到父親的墳前，用三十根棍子打自己。他可以說沒有忘記父親的遺產。
原詩說:？嶺之題令，飛之行。我是日，我是月。徹夜長眠，無人出世。？
翻譯詩經說:那脊梁鳥飛叫。我老了，但妳還有很長的時間。早起晚睡，努力工作。不要以妳的生活為恥。？
原《經》曰:立於街上，留名後世，以示父母，孝之端。他還說:親者，上層不驕，下層不亂，醜者不爭。自大則亡。亂了就要受罰。長得醜就去當兵打仗。如果不除三，養三只動物供日常使用，還是不孝。
《孝經》翻譯說:子女立場堅定，信守意誌，恪守道德，名垂後世，孝敬祖先，是對父母孝順的最高表現。他還說:子女孝順父母，表現為身居高位但不驕傲，身居低位但不惹事，逆境中不拼搏。如果妳以身居高位為榮，那妳就會自取滅亡。如果妳給人民制造混亂，妳將受到懲罰。逆境搏殺，必有所傷。如果這三樣都不消滅，就算妳天天用牛羊豬肉養活父母，也還是對父母不孝。
原《內澤》說:？父母雖不在，必有所好，想父母之名，必有所獲；會壞，想著羞辱父母，會無果。？
內澤翻譯說:？雖然父母去世，但子女應該做壹件好事，如果他們認為這會給父母帶來好名聲，他們就壹定能做；當孩子想做壞事時，他們會停止做，因為他們認為這會羞辱他們的父母。？
原龔問余曾子:？主人能孝順嗎？曾子說:？妳在說什麽？
妳在說什麽？所謂君子之孝，首先，必承其誌，告其父母在路上。參與直養的可以盡孝。？
龔問:？妳是個孝子嗎？曾子說？這是什麽？這是什麽？古人君子說孝子，父母不用說話就能知道父母的意思，可以用道來引導父母，讓他們明白更多的道理。父母只養老不死，我怎麽稱得上孝子？
原曾子說:？身體也是父母的身體。妳敢不尊重父母的遺骨嗎？住宅不孝，君臣不孝，官臣不孝，朋友不孝，勇鬥陳。五無準備，禍及其親，敢不敬？熟悉了，嘗了再推薦，是不孝順。所謂君子之孝，也是中國人的壹個願望，不過是說:幸好有個兒子！所謂孝也已。？做兒子可以這樣，可以說孝順有盡頭。
曾子說:身體是父母給的。孩子敢不尊重父母留下的屍體嗎？所以，孩子在家不莊重，就是不孝順；侍奉君主就是不忠，就是不孝；當官不守法是不孝；交朋友不相信運氣是不孝；戰場上不勇敢就是不孝順。如果妳沒有以上五種孝道，災難就會降臨到妳的父母身上。妳能做到不尊重嗎？把吃的喝的都熟悉了，嘗完再給父母，這不是孝順。所謂孝順，君子就是中國人贊美父母說:幸福，妳有這樣的孩子！這才是孝順。？作為人類的孩子，能夠做到這些，可以稱得上是完美孝順，自始至終。