舜的壹生:
舜，人稱堯，是傳說中的聖王。《史記》說舜名叫鐘華，晉代皇甫謐說他是君子。舜，又名虞舜，據說有壹個危險的稱號。按先秦時期以國為姓的習俗，稱為虞氏。又說舜生於堯市，故姓堯，名“鐘華”。
據傳說，舜的家境很差。雖然他是顓頊帝的後代，第五個卻是庶人，他處於下層階級。舜的遭遇更不幸。他的父親瞽叟雙目失明，母親早逝。再嫁後，繼母又生了壹個弟弟，名叫項。順生活在壹個“固執的父親，傲慢的母親，傲慢的大象”的家庭環境中。其父不老實，繼母口是心非，弟弟驕橫不羈，幾個人合謀殺害順。但舜並沒有失去對父母的孝心，很孝順。因為他能對虐待迫害他的父母堅持孝順，20歲就以孝順出名。對哥哥很友好，像多年的壹天，沒有任何懈怠。順在家人要加害他的時候及時逃離；如果稍微好壹點，馬上回到他們身邊，盡可能地幫助他們，所以是“欲殺不得；求，嘗(常)在側”如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出超凡的品德，處理好家庭關系，這是他傳奇故事中的壹個獨特方面。
舜家境貧寒，從事過各種體力勞動，經歷過風風雨雨。他在歷山(今永吉縣)耕種，在雷澤(今山東尹姬)打魚，在黃河岸邊制陶，在壽丘做家用器皿，夏天做些小生意。簡而言之，他的生活很困難，他四處奔波來養家糊口。
10年後，堯向四嶽(四諸侯之首)求嗣，四嶽推薦舜。堯把兩個女兒嫁給舜，是為了考驗他的人品和能力。順不僅使兩個女兒與整個家庭和睦相處，而且在各方面都表現出傑出的才能和高尚的人格力量。“順李庚山，經歷過山的人都讓路；釣雷蛇，雷蛇人人讓路。只要是他工作的地方，禮讓之風就會興起；”陶河畔，河畔器皿不苦”，制作陶器還能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現象。他走到哪裏，人們都願意跟著他，於是“壹年，他住在壹起(壹起是村)，兩年，他成了城，三年，成都(以四縣為都)”。姚得知這些事非常高興，送給順義衣服(細葛布衣)和秦牛羊，並為他建了壹個牛棚。
舜得到了這些獎賞，和項非常嫉妒。他們想殺了舜，奪取這些財物。瞽叟讓舜修理谷倉的屋頂，卻放火燒下面的谷倉。舜用兩頂帽子做翅膀，從房子上跳下來，活了下來。後來，讓舜去挖壹口井。井挖得很深，但和項用土填了起來。他們想把井堵住，把舜活埋。幸好順事先有所警覺，在豎井旁邊挖了壹條通道，穿過通道躲了壹會兒。和項認為陰謀得逞，項說是他想出來的主意，分東西要壹架鋼琴，要姚的兩個女兒做他的妻子，要和父母共享牛羊牲口棚。大象住在舜的房子裏，彈著舜的鋼琴。舜去看他。大象很驚訝，老板卻不高興了，只是說:“我覺得順很無聊！”“舜並不放在心上，壹如既往地孝順父母，友好兄弟；而且比以前更真誠謹慎。
後來，堯讓舜參與政治，管理官員，接待客人，經受各種磨練。舜不僅處理政治事務有條不紊，而且改善了就業狀況。姚未用的“八元”“八開”久負盛名，舜令“八元”管地，令“八開”守紀；還有“四猛家族”，分別是帝鴻的昏庸書生渾頓、少洛的昏庸書生窮奇、顓頊的昏庸書生、縉雲的昏庸書生饕餮。雖然臭名昭著，姚未能處理他們，舜流放"四猛家族"到偏遠和野生的地方。這些措施的實施顯示了舜的治國方略和政治才能。
經過多次試驗，舜終於得到了姚的認可。選個吉日，舉行儀式。堯舜位於舜，在《尚書》中被稱為“最後的文祖”。傳說舜代堯治理天子，雖有天子之權，卻無天子之銜。與這兩種說法大相徑庭的傳說是，舜把堯囚禁起來，不讓他的兒子見他。舜自己成了天子，類似後世的宮廷政變，篡權奪權。
《史記·五帝列傳第壹卷》這樣記載:
舜的父親瞽叟雙目失明，舜的母親也去世了。瞽叟結婚後變成了壹頭大象，這讓他很自豪。瞽叟愛他的妻子，經常想殺死舜，舜逃走了。而妳有壹點小錯，妳就要吃虧。對父親，後媽，弟弟百依百順，天天誠心誠意，土匪就有辦法了。
舜也是冀州人。順山，澤，陶河濱，何盡於壽丘，恰於夏。舜的父親瞽叟很固執，而他的母親和哥哥很驕傲，都想殺死舜。順順石蔔子道，兄孝。想殺，得不到；求之不得，嘗之不得。
……
舜李庚山，李善人皆讓道；釣雷蛇，雷蛇大家都放棄；洮河濱和濱江器皿不苦。壹年，他們生活在壹起，兩年，他們成了城市，三年，他們成了成都。姚乃慈給衣服和豎琴建造糧倉，送給牛羊。瞽叟還想再殺壹次，於是舜把它畫在上面，從下面放了火。舜以二帽下拜，去則不死。後來，瞽叟讓舜下了井，舜也下了井逃走了。舜往深處去，和項* * *下到土裏，挖了壹口固井。舜從隱蔽處出來，走了。項、和順都死了。大象說:“這個攝魂師就像壹頭大象。”象與父母分離，故曰:“舜之妻，二女，堯，秦，喜取之。牛羊谷倉給父母。”大象是停順宮的居所，鼓其琴。舜看之。喜歡湖北，他說:“我覺得很平穩，很和平！””舜說，“當然，妳是平凡的！“順父石鼓叟愛其弟。於是姚想方設法的避開了五典百官，都被處理了。]
傅說
傅說(朔同嶽)古玉國(今山西省運城市平陸縣)人，商朝武定省王中興著名人物，比孔子早壹千多年的中國第壹位“聖人”。
武定是我國歷史上第壹個有確切記載的君主。武丁很有才能，想好好治理天下，但對身邊的王公大臣不滿意，於是微服私訪聖賢。當他來到富縣(嚴復，今陜西省平陸縣東郊的聖人河。)認識了壹個叫碩的人。當時說是壹群人在修壹條鹽道。殷商時期，富縣是虞、郭交界之地，是池鹽(、魯鹽)運銷至黃河以南的要道。這裏兩山高聳，溪水潺潺，盛夏漲水，道路被沖毀，商旅受阻，尤其是鹽等易被濕氣溶解的物質，更容易堵塞。為了防止水蝕，據說還發明了壹種模板施工的方法，就是夾兩塊木板，兩邊各放兩根椽子，用麥稭捆綁，中間填濕土，或者夾石灰、草泥，夯打成土墻。(至今偏遠農村還有用這種方法建土墻的房子)。這種模板施工方法大大加固了路基，有效地防止了洪水。
武丁在這裏找到了斑竹的發明者——他說，和他交談時，發現這個人才在中國出類拔萃。他從班主之法，講到如何鞏固國家基礎，從防治水患，講到如何興利除害，從運鹽的艱辛，透露出“不知道的困難才是唯壹的困難”的哲理。通過談話，武丁認定此人是個治國的人才。回到韓國後，武丁想馬上升官，又怕大家不接受，就想出了壹個辦法，讓大家推薦人才輔佐朝廷。百姓奉命舉薦多人，不外乎壹些有權有勢、身居高位的王公大臣。吳丁看不起任何推薦他的人。搖頭嘆息了壹會兒就暈倒了，連續三年保持沈默。三年後的某壹天，我突然驚醒，哈哈大笑:“我夢見聖人了！我夢見聖人了！”他向上帝要壹個夢，並命令他畫壹幅畫來尋找它。最後，他在福仙那裏找到了，說，請妳回到朝廷，當眾宣布:“這就是夢裏的聖人。”並求治國之道。卻說侃侃侃侃而談，答如流，眾人大為震驚，於是武丁拜為相。它也被稱為傅說，因為它是在嚴復富縣發現的。
辛棄疾在當上宰相後，經過59年的艱苦奮鬥，成為商朝著名的政治家、軍事家、思想家和建築學家。他還用鹽和梅子做成美味的飲食，讓後人留下了傅和唐的傳說。他壹生留下了不朽的宏文《說命》三管，使天下為治，武丁也因此被譽為殷商“盛世智主”。
《史記》和《殷本紀》中的記載:
“武丁即位，想著復興殷，卻沒有他的幫助。沈寂三年後，政治事務由築澤觀察國風決定。武丁夢為聖人，名曰。把官員和官員當成夢裏看到的樣子是不對的。所以，是野田成就了百工營，這不得不說是傅賢。據說那是許儀，而且是建在富賢上的。在武丁，武丁說好。非要和它說話，妳就是聖人，妳就認為它是相，陰國統治。"
蛟尾
魏嬌是壹位被孟子直接指出“挾魚之鹽”的名人。
魏嬌最初是商紂王的壹名部長。《封神演義》第十七章，我寫了膠水放在文書室，官邸是大夫。因為蘇妲造了壹罐蜂蜜，她想把宮女放進去餵毒蛇。膠水不忍勸阻，這讓紂王怒不可遏。她想和宮女壹起把膠水放進鍋裏，詛咒它。這壹場景描寫並非史實，但也歌頌了魏嬌的大義精神。
歷史上，魏嬌本是紂王的壹名醫生，但由於商周之亂，他涉足商界，賣魚鹽。以前泰州拜“鹽派”的廟裏有三個鹽派。交子就是其中之壹，被奉為鹽商始祖。這兩個人在其他地方受到崇拜，壹個是海鹽生產的創始人蘇莎，另壹個是鹽專賣的創始人管仲。在賣魚鹽的過程中，焦偉非常努力。最後，它被周文王發現了，並被推薦為重要官員。然而，當時並沒有隨文王去周。也許他是受文王委托留在商朝的。後來，魏嬌住在少師，並作為使團的壹員去了周朝。使團團長是紂王的弟弟魏子，除了魏嬌，還有伯夷和舒淇。文王去世了，現在是掌權。兄弟倆分別給使團成員做工作，要他們反對經商，幫助周，許諾我做長工，我做三等官。偉子和魏嬌同意了，但只有伯夷和舒淇不接受。不久，攻周:“擇戰車三百，虎將三千，是甲子之時，而為鳥也。”當我得知武王已經派兵，我立即命令魏嬌與石舟聯系。武王與魏嬌會面，約定十五天後甲子節到達朝戈，然後魏嬌急忙趕回來通知他。武王向東進軍，不斷遇到惡劣的天氣和危險的道路，行軍非常艱難。他的部下建議武王休息，慢慢前進。武王認為，他和魏嬌已經商定了甲子的日期。如果他不能按時到達，魏嬌就會有危險。他不想違背對世界的承諾，也不想違背對魏嬌的承諾。於是他督促士兵們前進，準時到達，並帶著超過45000人的軍隊討伐紂王。紂王拼湊了70萬人對抗木葉。由於魏姿、魏嬌等人造反的顯著效果，在紂王70多萬人接觸時，兵敗如山倒，許多士兵反目，紛紛奔向紂王。紂王戰敗，自焚而死。吳王建立周朝後，“皆立子弟為臣”。
冠衣屋
關毅武就是管仲。
春秋時期，齊國的君主齊襄公被殺。項有兩個兄弟，壹個叫龔自久，在魯國(都城在今山東曲阜)(這也為齊魯與中國的長勺大戰埋下了伏筆)；壹個叫公子小白，是莒(jǔ)國人(都城在莒縣在此樹東)。他們都有壹個主人，龔自久的主人叫管仲，公子的主人叫包。二公子聽到被殺的消息，急著要回齊國爭奪王位。
在回齊國的路上，公子小白派了壹支優秀的隊伍去攔截他。管仲拔出弓箭，瞄準小白。我看見小白大叫壹聲，倒在車裏。
管仲以為死了，就不慌不忙地護送龔自久回齊。妳怎麽知道公子小白偽造了他的死亡？當龔自久和管仲進入齊國邊境時，和包已經取道回到了首都臨淄，成為了齊國的君主，也就是。
齊桓公即位後，下令殺了龔自久，並派管仲回齊國犯罪。管仲被用囚車送到齊國。包當即向推薦管仲。
齊桓公生氣地說:“管仲用箭射死了我。我還能用他嗎？”
包道:“他是宮子久的師父。他用箭射妳，這是他對宮子久的忠誠。論技巧，他比我強多了。主公要想做大事，管仲是個有用的人。”
齊桓公也是壹個豁達大方的人。聽了包的話，不但沒有犯管仲的罪，還立刻任命他為丞相，讓他管理國家大事。
管仲幫助齊桓公整頓內政，開發富源，開發鐵礦，生產更多的農具。後來，齊國越來越繁榮。
孫叔敖
孫臏是春秋時期楚國著名的聖人。長沙大西門壹個鹽號上有壹副對聯。
“膠水人生，桓寬的成名理論，
易武煮海，傅說是湯。"
這幅對聯貼在鹽號上，記錄了魏嬌、易武、傅說四位與鹽有關的歷史名人。如前所述，桓寬是漢武帝宣帝時的壹位學者，他的官職是江祿太守成。因為他比孟子晚出生幾百年，所以不可能進入“天將降大任於斯人”的例子，但桓寬寫的《鹽鐵論》是古代鹽業史上最重要的文獻。《鹽鐵論》有雲:“昔日孫帥同楚親密，妻不衣，馬不食粟。”由此可見，孫帥同楚關系親密，但還是很節儉的。連老婆都沒穿好衣服，馬也沒吃好飼料。這樣的“平民宰相”自然會被孟老夫子q引。
早期的孫帥曾是壹位“楚之學者”，是壹位“期待思考的人”。藏在海(湖)邊。由於他無與倫比的才華，他的名聲遠播，他被推薦到楚莊王。“王使人與王虞同迎敖叔，以為立伊(丞相)。”之後，所有的官員和人民祝賀他，唯壹的父親穿著厚厚的衣服和壹頂白色的帽子掛他。孫帥正穿著衣服沖出去。長老見他誠懇豁達，諄諄告誡:“位高而意善，官利大而心小，財厚而慎，足以治楚。”孫帥奧崇拜這位農村長者的教誨，從此嚴於律己，遵紀守法，廉潔至死，壹心為民。他興修水利，發展農業，使強兵成為富國，並親自指揮。小心“治楚三年，楚同霸。”(2)孫帥在楚統治時期處處為民著想，做了很多利民便民的事情。當時楚國流行貝殼形狀的銅錢，稱為“蟻鼻錢”楚莊王認為它太輕了，不能稱重，所以他把小硬幣換成大的。但實施後，“百姓不方便，都去辦事了。”城序告訴孫帥道:“城池混亂，百姓無處可尋。接下來的行程不確定。”孫帥壹聽，立即下令去換新幣，恢復舊幣。然後向楚莊王報告。汪壯同意了，結果是“訂購三天，市場恢復”(3)孫帥在管理市場時，也涉及到鹽的問題。鹽是生活必需品，那麽應該怎麽計量呢？“畫壹千桶，炒鹽，黑豆，壹千苔，或者做壹個舞臺。儀名孫帥雲:而土器六升。”(4)後人記載:“鹽之十分之壹為壹升。”⑤可以看出，孫帥奧的細節是納入管理範圍的，連裝鹽儀器的計量也是他關心的。他把人民生活的小事當作大事來精心管理，所以受到人民的擁護。他治理的楚國:“道不拾遺，門不閉，賊自付。”⑥後世著名史學家司馬遷在《列官傳》中將孫帥列為第壹人。
①《鹽鐵論》卷壹電話有三分之壹”①“表示對朝廷的尊重和謹慎”
(2)孫帥廟碑(3)孫帥廟碑。
(4)《通典食貨11》(5)《通典食貨10》
⑥列女傳
原文
孫帥為楚靈隱，壹國官民皆賀。有個老父親，穿著粗布衣服，戴著白色的皇冠，後來掛了。孫帥穿上衣服看見了，對老人說:“楚王不知道大臣們的惡行。他的使臣都被官民腐化了，大家都來祝賀，他的兒子卻壹個人被吊死了。有什麽意義？”父親說:“都說已經貴的驕傲的人會去，已經高的善於掌權的人會恨他們，已經富的不滿足的人會受影響。”孫帥又鞠了壹躬，說:“我尊重妳的命令，想聽聽關於玉嬌的事情。”父曰:“位高而立意良，官利大而心小，魯厚而不取。妳留著這三樣東西，就夠治楚了！”
給…作註解
①靈隱(yǐn):楚國的官名，相當於宰相。②國家:指首都城市。
3吊:吊唁。4無良:做不到，沒有德行。
⑤官民腐敗:指的是當宰相，這是謙虛的說法。
6受災部分:災難就藏在那裏。⑦伊伊夏:越看不起自己。
翻譯
孫帥成了楚國的尹，壹國的官員和百姓都來祝賀他。壹個老人，穿著亞麻喪服，戴著白色的喪帽，終於來吊唁了。孫帥整理了壹下外套和帽子，出來迎接。他對老人說:“楚王不明白我沒有才能。讓我當令尹那樣的高官吧。人們來祝賀我。只有妳來哀悼。妳有什麽要教我的嗎？”老人說:“有話好好說。當妳當了大官，以別人為榮，人民就會離他而去；如果妳身居高位，獨攬大權，君主會恨他；如果薪水豐厚，卻不滿足，災難可能會加在他身上。”孫帥朝老人鞠了兩個躬，說:“我誠心接受妳的忠告，想聽聽妳其余的意見。”老人說:“地位越高，態度越謙虛；官位越大，越謹慎；工資已經很豐厚了，不應該要求額外的財產。如果妳嚴格遵守這三條規則，妳就能治理好楚國。"
普裏西拉（女子名）
百裏奚是秦苗(穆公)時期的智者。他是裕固族，早年生活貧困。大驚小怪之後，他出門旅遊，先聘他為漁國中醫。虞國被晉國滅了，百裏茜作為晉國公主的臣子去了秦國。深感屈辱，中途逃往楚國，卻沒有得到重用，被分配去放牛。後來由於劍叔的推薦，秦苗公得知了百基拉的聰明，想高價從楚國贖回百基拉，又怕楚人不答應，就派人用五張黑羊皮換了百基拉。
“臣秦人挾鹽於魏，收賈人，賈人置百裏，以羚羊之皮五匹，使車秦。苗關公鹽，見百裏。”(1)從史書記載可以看出，普裏西拉被壹個商人收買，負責向秦國運送食鹽。因為普莉希拉在楚國饒過牛，運過鹽，所以他的具體工作就是看管和管理鹽車上的牛。秦描紅在看鹽的時候，遇到了普裏西拉，發現這些牛經過長途跋涉，又肥又壯，很感興趣。他問普麗西拉:“路還長著呢，可是牛為什麽會胖呢？”，說‘當我喝酒的時候，我不會暴力；有危險就沖鋒陷陣，妳就胖了。”穆知其君，令其沐浴更衣而坐。龔大嶽。(2)從照料和管理牛的經歷中，秦苗認識到普莉希拉是壹個治理國家的人才。長談之後，拜他為師，托付國事。
被重用後，雖然身居高位，但上班不坐車不騎馬，大熱天也沒有傘蓋。他在京城行走不需要車馬陪伴，也不需要鐵甲護衛。這樣的好官，自然受到世人的稱贊和尊重。八裏西死後，“秦國男女流眼淚，童子不唱歌，春人不答應。”這感人的壹幕，至今仍有極其重要的啟示和借鑒作用。
百裏奚訪秦期間，對內修國事，教育天下，造福百姓。同時，在外交上，他是壹個賢惠的諸侯，樹立了秦國的威信，使秦國這個僻靜的角落逐漸強大起來，為秦國取得了霸權。
滅了禹，俘虜了和他的醫生景伯、白熙熙，把他們作為無印良品的妾帶到秦國。百裏茜不願忍受奴隸的生活，逃到萬(今河南南陽)，在那裏被楚人俘虜。秦穆公雄心勃勃，但苦於缺乏才能。有人告訴他，無印良品的人普裏西拉是個不可多得的人才。他喜出望外，急忙去邀請他，卻得知百基拉逃到了楚國。秦穆公願意出壹大筆錢贖回百裏茜，但他怕楚人不給。於是他派使者去見楚國，說:“中國的奴隸百基拉逃到貴國去了。請允許我們用五張羊皮贖回他。楚國見此人如此不值錢，就答應了秦國的請求。當70多歲的普莉希拉被帶回秦國時，秦穆公親自為他打開鐐銬，和他討論國家大事。百裏奚說:“我壹個亡國大臣，哪裏值得妳過問！”慕公說:“這不是妳的錯，於君不需要妳，所以妳被流放。“堅持向百裏茜求教，兩人談了三天。穆公非常高興，把百裏茜作為國相。因為百裏茜是用五張羊皮贖出來的，所以叫“吳大夫”。百裏茜說:“我不如我的朋友健叔。”健叔賢惠，不為世人所知。當年我在外漂泊，被困齊國，不得不向別人乞討。我叔叔收留了我。因此，我想利用琦君的無知來做事。健叔阻止了我，讓我免於被無知害死。去紂王的時候，看到太子很喜歡牛，就以養牛的方式接近他。後來，王子想利用我，但我叔叔阻止了我，讓我免受懲罰。我去於君手下幹活，被健叔攔住了。我也知道於君不會信任我，只是為了那份薪水和頭銜，我暫時留了下來，但沒想到我成了囚犯。從這三件事，我知道了叔叔的才華。於是帶著壹份厚禮，邀請健叔到秦國，任命他為大夫。
秦國要發展，首當其沖的就是它的東鄰晉國。在普莉希拉和健叔的協助下，把註意力集中在金身上。
晉獻公晚年，李記謀反，公子重耳和義武逃亡。穆公九年(前651)，晉獻公死了，驢姬子繼位，隨即被大臣裏克殺死。秦穆公派百裏茜把易武送回中國，接替他成為金龔輝。後來，晉對秦國以德報怨。公元648年，晉國大旱之前，秦穆公向晉國運送了大量的小米。十四年(公元前646年)，秦國鬧饑荒。晉國沒有向秦國提供糧食救濟，反而趁機出兵，次年攻打秦國。雙方在漢源交戰，終於活捉了金。秦國用金龔輝換來了晉國河西(黃河以西)的五座城市，把疆域擴大到了黃河西岸。秦國在八裏奚和建叔的協助下，下了很大的功夫來統治西戎，尤其是八裏奚的“無不當計必立功”。而且，他樸實，勤勞。雖然是秦的大夫，但是沒有架子。他死的時候，秦國的男男女女都傷心哭泣，孩子們停止了歌唱，工人和仆人都沈默了。