白族維持壹夫壹妻制婚姻制度，同姓不通婚。訂婚要以生日來衡量，彩禮重。新娘到了男方家，要“回西天”，就是兩個人舉著火把圍著新娘走，也叫“回馬”。新郎新娘在堂前拜，新娘要依次拜苦茶、甜茶、酒，寓意人生苦中有甜。第二天，新婚夫婦回到家裏，女方父母送來了家畜家禽。那天我會回到那個人的家裏。
大理地區白族青年男女婚前相對自由，婚姻大多由自己做主。壹般通過“二重唱”找到伴侶成為知音，然後經過做媒、訂婚、迎新、結婚幾個階段。男女雙方父母和媒人去女方家提親。女方父親同意訂婚，男方要選個黃道吉日給女方家送酒送雞送彩禮，彩禮壹定要帶“六字”。茶三斤六兩或六斤六兩，酒六斤六瓶，糖六斤六兩，意為“有福、有福氣”。女方家以“三茶”相待，也叫“提雞飲禮”。
解放前，族長多為地主和鄉長所控制，他們把宗法制度作為維護封建秩序、鞏固封建地主經濟的工具。解放前，白族實行男子財產繼承制。婦女沒有繼承財產的權利，俗話說“壹只母雞不能做三個祭品”，這也充分體現了白族婦女在舊社會的卑微地位。白族婚姻基本上是壹夫壹妻制，除了同姓同宗，無論是民族內部還是與其他民族。碧江白族表親也可以結婚賭博。在大理的海東、劍川壹帶，叔叔阿姨有優先結婚權。各地的婚姻大多是父母包辦，媒妁之言。
妳要考“八字”，訂婚的時候送壹份豐厚的禮物。以前流行早婚，也有童養媳的習慣。大理劍川和海東地區的自強在訂婚後就少了。每逢節假日(主要是端午節、中秋節和冬季至日節)，男方必須按時給女方送禮，直到結婚。中間如果男方停止送禮物，或者女方拒絕接受，就意味著解除婚約。這種收禮物的精神，本質上是壹種買賣的封建婚姻。在大理中心地區，除了婚前再送壹次大禮(俗稱“催婚錢”)外，還要給女方的“主人”(村裏的守護神)送壹只羊。
婚禮當天，新娘會和父母、兄弟姐妹哭著告別，用轎子擡到男門口，然後新娘的哥哥再擡回新房。途中，許多圍觀者會將稻花香從新娘身上抽走，並試著將新娘捏個遍，表示“祝福”和“走好運”的意思。新娘壹進洞房，被困的郎又把辣椒往火盆裏拉，弄得屋裏氣味嗆人，新郎新娘相對咳嗽。
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