清乾隆四十年，寺內碑上鐫刻“常言孝”四個字。歷經240年風雨，碑文已被侵蝕，現摘錄如下。因為“祖宗”的大功德，後輩不敢忘記，所以想盡辦法把祖宗的名字抄下來如下，流傳給後代。
讀了江的《禮記·禮記》這本書，才知道家裏要有廟，廟裏要有師傅。新月將被推薦為新的節日，祖先將被祭祀，而立春將首先被祭祀...神父會去睡覺。死的儀式比侍奉生者的儀式更厚重。古人皆聽之。為什麽他們懷疑它單獨和王在壹起？因此，前人建造了...其法典的第壹精神，至今仍經久不衰。但由於年代久遠，跌宕起伏(現在只剩右半部分)，是否“在場”存疑，無法宏觀，後人...又求了，所以他們擴建了，修復了，特別是考慮到沒有地方展示。幸運的是，有壹個慈善和慷慨的公眾，但它開始了...於是皇帝蜻蜓三十九年春，家裏給了十二君子壹個機會，讓他們按《春秋典》修，缺壹不可...)有□□□官□禮，□水□五色危...去年年中，它在今年夏天的最後壹個月完成了。王家幾乎有木本水(字不全)的思想，幾乎有…，魚豺(壽)的祭祀。雖不及有仁、敬、孝之人，自然之後，宜其……其言，事畢(畢)，必求多序。雖然我沒有動筆，但我願意(袁)把整個故事講出來，作為故事的延續，並向□金融□階級□王…
易遙□崔妍
土生土長的錫王有□
王月□王在高王崇奎
王者重在陜西。
國王的心可以在國王的體重中稱王□
王在博
王仔
(按:由於碑文年代原因，此處缺少人名，碑文中應指“十二王”。
狄(石)清乾隆四十年，立碑於五日夏。
再過壹個月，就是商河王家祠堂落成240周年了。晚輩為了記住“先人的功勞和美德”，可以“永遠講孝道”。余大致解釋了乾隆四十年碑文的大意:“我看了這本書，就知道家裏壹定有廟，廟裏壹定有祭祀的祖先。每個月的第壹天，都有相應的時間祭祀相應的祖先。以前古人為死人服務比老人活著的時候還全心全意，為什麽在這裏和王在壹起就有了疑問和抱怨？因此，祖先修建祠堂，排列祖宗牌位，供後人祭祀，至今仍秉承這壹禮儀。但畢竟年代久遠，歷經冷熱、風雨的風化，家廟也隨著人口的增多而變得枯萎狹窄。後人壹起商量擴建寺廟。因為沒有足夠的空間，王的後人把自己的土地貢獻給家廟用地，家廟才能有這樣的規模。建家廟的儀式在皇帝登基三十九年(1774)舉行，按照《春秋》規定，由全家選舉12名代表。家廟的建築用橫梁雕刻，並繪有彩色建築。該工程始於農歷1774年4月，完成於今年6月(1775)。從此，王的人民有了壹個飲水思源的地方。此後，有四季祭祀和各種祭祖活動。雖然說償還不如有個祭祖的地方，但現在項目完成了，我來寫個序言吧。雖然我的文筆不好，但還是願意寫下來，讓後人看得懂。……"
民國十七年家廟修復紀念碑
文治禮知郊界，本來是為了答謝皇帝的天地之恩，是為了犒賞長公祖德宗，是知郊界禮知味的意思。人人愛而不忘，所以我是王唯壹！蓋壹世，王，自祖上居斯，耕鑿為業，沿襲唐朝風俗，千代與之耦合。所有的神和地所做的祭品都是在壹歲時的四點有名，所以《周禮》特別詳細的講了廟裏享受祭品的原因。然而，我的第壹位先生創立祠堂原聲也是事實，這對於二十七世紀來說已經是顯而易見的了。工作了幾百年的，給幾百人工作過。順其流，溯其源，都是從老祖宗身上來的！每壹次都沒有深遠的犧牲，我覺得固若金湯就夠了，天長地久，永垂不朽。預測試碑創作於清朝康熙時期。在過去的300年裏，春風和雨水漂浮，瓦片掉落，老鼠和小鳥啄食，墻壁倒塌，建築物倒塌。屋漏偏逢連夜雨，先人為其安危惋惜。後人如何能容忍軍人？自古以來，傅斯年。我們的祖先彬彬有禮，執事們盡職盡責。因為公眾的情緒，生意仍然被重建。但是，這項工作數量眾多，耗資巨大，我不敢對公眾掉以輕心。我毫不猶豫的按照錢數捐了錢。我哥和我同誌辛辛苦苦開始建設，失敗者和失敗者為上壹代立下了汗馬功勞。誌可遂述，後人之力不相上下。這項工作始於丙寅初秋，完成於陳武春末，歷經三年寒暑才告成功。於小資等人太不懂學，不敢為文而寫。我想帶著雄心壯誌談談俚語。
村莊:
21歲的孫玉清(音譯)曾在清朝擔任儒學小學校長，他有壹個詳細的名字。
Kanyu的孫子，22歲的王廷和。
22歲的前村副主任孫叔
同治
總理監督工人並籌集資金。
王明忠王明陽王延根王楊苗王楊歡王明川王全喜
王婷玉王廷誌王全超王全王廷和王袁婷
王日升王廷軒王王王王
民國十七年，二月正月，陽光明媚。
廣東從天而降西域，人受其福，物受其蓋。即能防禦大災，為國立功，有利民生者可拜之。神道教已經有很長壹段時間了。關心大師的，都是漢朝的英雄，歷代的靈佛。忠於太陽，英勇無畏，保家衛國，功德無量。千年食血宜，殿垂千古。村裏的地震隊本來建了壹座大廟來填補空缺，但常落後了。它是古松與美景的結合，水是永遠流動的。雖然沒有神仙遺跡，但周圍有壯麗的景色可以欣賞，群山環繞，拱門環繞。人是生來嬌嫩的，神卻是安靜靈性的。先造廟，無非是立功，但過去很久了。最近老鼠鳥穿通了洞，椽子塌了，大廳裏的神龕漏雨，像壹根斷了的大頭針。當我期待著崇拜時，我難過得幾乎不忍心去。今年春天，村民們有王公老幼，指揮他們的事務，成立了自己的合作社，集資封鴿的工作，砍下了石頭和灰，並更換了椽子，加了檁條，翻了瓦，豎起了屋脊，重建了周圍，襯托出絢麗的色彩陪伴著寺廟。在夏夢早期運營，它在秋季和第二年成功完工，收費後還有盈余。雖然敬神是受神賜福的，加持對走位特別好，但據說人間魔卷是佛在天中的顯現。誰敢在沒有虔誠的情況下默默祈禱盡自己最大的努力做到人道？工作完成後，石頭被收集在余，他出生在另壹個國家，原本在基肖爾，並不熟悉。他責無旁貸地幫忙記下了他施工的歲月，他的辛苦，還有他的姓和姓。所以，要用書讓它有紀念意義。
伊本
盛的壹位優秀的儒學學者甄雍親筆寫了壹篇文章。
晚生學者闔閭弟子王廷榮搓著手糾正。
王，後世儒生的弟子，搓著雙手。參見手邊。
王，後世儒生的弟子，手書書法。
總理監督工人並籌集資金。
王王陽渺王陽寬王陽安王王全斌
王，王全木王明川
王廷榮王王廷科王廷權
王王王王王王福琦王德盛
民國八年，日軍於1941發起中條山戰役，於1942年農歷八月初十(19年9月)晚十時左右，國軍15進駐堡子呼格達良、上河村大東嶺壹帶。國軍遊擊師得意忘形，打掃戰場時遭到日軍大規模增援，遊擊師全軍覆沒。因為日軍傷亡慘重，惱羞成怒，就從張馬嶺帶隊到村裏去殺。
1942年9月20日(農歷八月十壹)，清晨五點左右，侵華日軍分兩路從張馬嶺趕到上河村，但上河村民對即將到來的厄運毫無察覺。魔鬼從北坡西沿小路壹路下山闖入王懷明大院，殺死了他的6個叔叔和姐姐，其中他3歲的三姐被魔鬼用刺刀從屁股上捅了壹刀，扔在織布機上。
魔鬼從王懷明醫院出來，進入行署醫院，殺死了王愛全的曾祖母、祖母和曾祖父。曾祖母被魔鬼捅了好幾刀，左腳永久殘疾。
魔鬼從杏樹院出來，往東走到前院。在前面打下果樹之前，魔鬼把六個人綁在樹上，舉行了壹場活靶刺殺比賽，太可怕了。
另壹個魔鬼從松娃後面的巖北溝小道跑進了香椿院子，王雪梅的奶奶和父母被殺了。當時，五歲的王雪梅被捅了四刀，至今仍傷痕累累。
來自香椿的魔鬼進入了官員的上院，王愛忠的兩個祖父被殺死了。曾祖父王，原村副，被鬼子劈成兩半，小爺爺王福建被日寇砍成兩半，兩個姑姑被鬼子砍死。
從官上院的宅門，沿著巷子往南，向東進入王廷邦大院。王廷富、王廷標、王、王廷壽等5人遇難。西邊進王廷兵的院子，死了七個人，自己家五個人倒黴。王庭兵機智地爬到二樓，梁才僥幸逃脫。
魔鬼從王廷兵和王廷邦的院子裏出來，向南走到王愛興的院子裏。因為他家大門緊閉，上面只留下了刺刀的痕跡。在這個院子的後面，魔鬼們把他們的部隊分散到西邊。在杏樹院看到戰果後，他們下了坡，在王愛興的院子前迎接鬼子，壹起進入地下院落，殺死了王的父母和堂兄弟四人。臨走前，鬼子還帶走了王全信和王全柱兄弟，把他們帶到松瓦背上，想把外軍從他們嘴裏撬出來。兄弟倆大聲咒罵鬼子，寧死不屈。王全信被當場刺死，王全柱被開膛破肚，鬼子走後，還有點力氣的王全信強忍著疼痛，雙手環住流出的腸子，拼盡全力回家，懷恨而死...
當時上河村只有40多戶人家，也就是100多人。此時，鬼子在我們村屠殺了48名平民，沒有壹人受傷。包括王全信和王在內的六個家庭被殺害。48人遇難，血流成河，屍體遍地，慘不忍睹。這是壹個家庭葬禮，每個人都是戴孝。也是臨近八月十五，中秋人山人海，為村裏哭！日軍的這種禽獸行為在民間被稱為“八·壹壹大屠殺”。