解放前農民靠天種田，種田有很多迷信習俗。每年除夕，我都會去田頭祭拜田公田(土地神)，以求來年有個大豐收。收割新米時，新米要先祭祀祖先和竈神。正月十四晚上，村民們拿著火把和掃帚去地裏燒茅草，稱為“迎神驅蟲”。村裏的第壹個農場(俗稱秧門)不同於“地火日”(又稱土旺日)，是為了防止地火殺人。播種時避免扶苗，認為扶苗容易產生掌風。女人跳過農具是不吉利的。女人遇到路上遺留的農具，不得不繞道而行。當很長壹段時間沒有下雨時，農民們聚在壹起向龍神求雨。遇蟲災，迎神驅蟲；還有壹把折斷的掃帚倒插在地裏，寓意“請掃帚神驅蟲符。”解放後，上述舊習俗基本廢除，科學種田逐漸普及。
飼養
在養蠶的舊時代，蠶農會在農歷三月十六祭祀蠶神(蠶神)。種蠶時與“蠶花”相連，女主恭恭敬敬收藏蠶花娘娘(蠶花紙、木刻水印蠶花像)。蠶叫“蠶寶寶”，切忌稱之為蟲，蠶爬應稱之為“線”。收繭後，要感謝“蠶花”，用米粉做“繭果”(繭餃)，寓意“明年仍可收繭”。“蠶眠”時有許多禁忌:忌在附近的泉水中捶打，忌敲門窗，忌在蠶房中啼哭，忌陌生人和產婦進入蠶房。解放後，科學養蠶方法逐漸被蠶農接受，迷信習俗極為罕見。
舊時養豬，祭祀“豬圈菩薩”，祈求六畜興旺。買家買壹頭好豬，賣家給壹把豬圈裏的稻草，表示豬會長得和她娘家壹樣快。兩家無法選擇壹起買回的小豬。如果只有壹只小豬非要用泥巴做埋頭，避免用石頭，認為“泥巴會把豬變成大的”。買了豬回家要拜竈神，用火筒吹，以示晝長夜大。家庭主婦在買豬或殺豬時，要叫幾聲“唷，唷，唷”，以示“豬死了。”
養牛和養牛是農民的財富。壹般來說，不允許活宰，認為“牛耕田吃肉是罪。”在社交日，小牛戴著鼻子。奶牛生小牛後要立即犁幾犁，意思是“破壓”，意思是把已經被小牛打散的骨頭收緊，防止以後耕田偷懶。在農忙季節，要給奶牛餵粥和米酒，增強它們的體力。天冷時餵棉籽餅禦寒。除夕吃餃子，也要給牛幾個，以示安慰。買牛的時候，禁止買“穿牛”(肚子上有發夾)和“漏牛”(肚子下面肚臍上有發夾)，以為買了這種牛，家裏就被淹了。
在養雞的舊社會，農民用母雞孵小雞。弗萊母雞的喚醒方法有綁腳、綁翅膀、在雞尾巴上綁紅布、泡水、蒙住眼睛、站在晾衣繩上等。小雞的蛋殼用線掛在糞坑邊上。人們相信“坑中三女”住在蛋殼裏，會保佑小雞平安長大。
貓狗不允許宰殺活貓。死貓不讓吃，以為貓肉是酸的，以為貓抓老鼠老鼠吃蛇。吃了貓肉後被蛇咬，無法治愈。貓死了是不能埋的。它們應該被放在破籃子裏，掛在樹上，在那裏它們會腐爛或者被鳥吃掉。民間有“貓來受苦，狗來發財”的說法，認為家裏有狗，家裏有貓是不吉利的。死狗被隨意扔進河裏。
手工藝品
舊社會的石、木、泥水、裁縫、箍桶等工匠多為本地人，銀、銅、鐵、錫、彈力花等工匠多為永康、天臺、東陽、義務等外地人。鐵匠在工匠中地位最高。因為所有工匠的工具都是鐵匠制作的。石頭、泥土、木頭和裁縫都由石匠負責。房子的基石壹方面是石匠打的，壹方面是石匠的師傅是魯班。工匠和裁縫的地位最低。俗話說“泥水臭畫師，無父無母是匠人”。學藝術，第壹個月壹定要找人給妳介紹師傅。沒有正式跟師傅學過藝術的，不會得到同行的認可，師傅也不會邀請，所以被稱為“逃師”。徒弟壹定要選個黃道吉日去師傅家捧徒弟的酒。壹是會祭拜岸祖(鐵匠拜老君，石、木、泥拜魯班，裁縫拜軒轅)。壹般學徒期為三年，期間師傅只提供夥食。支付工資。除了春節放假，抽煙喝酒，上班時間和人聊天，平時不準回家。吃飯的時候要給師傅盛壹頓大餐，壹定要“先吃飯，徒弟先放筷子”。老師斟滿酒，主人贈半副工具，稱之為“半工”。妳需要再找壹個師傅打官司，俗稱“三年當徒弟，四年半當工”，半工半薪。解放後，拜師學藝的封建迷信逐漸消失，新型師徒關系逐漸確立。
上野
舊日多鋪祭祀財神(召公元帥)，合夥為關公念春秋造像以示“深情義”。並在店內設立青龍牌吸引顧客。端午節、中秋節、除夕為店鋪收款日期，臘月二十五結賬(不對外賒賬)。賣貨要註意包裝，布店是長方形的袋子。徒弟進店，叫“學生意”。他必須有人擔保，寫“閉卷”(保證書)。在學徒期間，他不允許回家。“生死由天，與店家無關。”三年學徒期間，白天主要是打零工或者幫老板娘做家務。公司通常在正月初五舉行酒祭，以通知財神留下來。有些店家還會在除夕夜準備壹碗幾千個饅頭的菜。如果老板主動給壹哥們發幾千個饅頭，是叫他收拾東西回家嗎？