藏歷新年除夕和新年夜
它是藏族人民壹年中最大的節日，受到高度重視。藏歷12月，人們開始為新年做壹系列準備:將青稞種子浸泡在鍋裏，在藏歷的第壹天向佛寺供奉青稞苗，以求新的壹年有個好收成和好運氣；油炸食品，如用酥油和白面粉做的“Kasai ”;完成針線活，打掃房子的院子。在老城區和農村，人們還用石灰、白漆或糍粑粉在墻上畫吉祥圖案，還有人畫蠍子辟邪。
藏歷除夕之夜，家家戶戶吃“古屠”(即臉疙瘩)驅鬼。家庭主婦在制作“古圖”時，要特意包壹些東西，以考驗家人在新的壹年裏的運氣。吃瓷的，是懶；如果妳吃辣椒，妳的嘴就像壹把刀；吃肉，就是尊老愛幼；如果妳吃牛糞，妳經常會有好運。當場把吃的東西吐出來，經常引來笑聲。吃了“古屠”後，舉行驅魔儀式。人們將碗中剩下的“古圖”倒入壹個陶罐中，罐中裝有面團制成的“鬼”。倒“顧圖”的時候要說“剩下的給妳”等話。然後，拿壹塊面團在手裏，自己打來打去，說“辟邪”，然後把面團扔進土鍋裏。趕走身上的“鬼”再趕走屋裏的“鬼”。這時，家裏的男人用火點燃壹根稻草，在房子周圍和院子外面抽，壹邊抽壹邊喊“鬼出來了”，以此把“鬼”趕出家門。女主拿起陶罐，跟著火把，把“鬼”扔在十字路口，壹家人要在後面放鞭炮。據說“鬼”之所以被扔在十字路口，是為了防止它找不到回原來房子的路。這壹天，夜幕降臨，城裏到處都是鞭炮聲，大街小巷都是手持火把的“驅魔人”，十字路口火光沖天。
在元旦的第壹天早上，人們用“紮嘎”(現在由錄音機播放)的聲音來迎接藏歷新年，在這種聲音中，老人們祝好運。這壹天，各家各戶把青稞苗、“葛西”(榨油果)、“郭龍”(羊頭)、“切馬”(谷豐收桶)、各種糖果放在佛龕或櫃子上，全家人穿上新衣服，坐在嶄新的卡墊上，吃人參果、酥油、糖做成的“吉祥飯”。飯後，長輩們拿來糧桶，每人輪流抓幾粒撒在天上，以示對神的祭祀，然後往嘴裏塞壹些。這時，長輩祝大家“Tashildler”，晚輩回“祝大家永遠健康幸福”。
在這壹天，家庭基本上閉門聚會，鄰居不會互相拜訪。第二年初二，親戚朋友開始互相拜訪，拜年，持續了半個月。
莫蘭欽博節
即在藏歷正月十五舉行趙大法會。這次聚會是宗喀巴在* * * 1416年發起的祈禱會的延續。在昭傳時期，三大寺和其他寺廟的喇嘛聚集在城內集體誦經，並舉行“格思”學位考試。二月份還要開壹個祈禱會，藏語叫“聰覺”。活動內容與趙傳大法會類似，但規模較小，所以也叫“小招”。
元宵節
於藏歷正月15在* * *舉行。屆時，喇嘛和各寺廟的人會用五顏六色的酥油塑成各種酥油雕塑，掛在大昭寺兩側事先搭建好的花架上。夜幕降臨，燈籠點亮後，像星星壹樣落下。燈籠上繪有花卉、神仙、鳥獸等。看燈的人群整夜在燈下載歌載舞。
春播節
又稱播種節、試種節，是給第壹次學種地的小牛套上軛，試著種地。它在每年的第壹個月的壹個吉祥的日子舉行。
春播節前三四天，家家戶戶都要釀青稞酒，給牲畜準備裝飾品。春播節那天日出時，壹個年過花甲的女人和幾個老農穿上節日盛裝，帶著準備好的茶、酒、經幡、香爐到破農田裏祭拜土地神和農神，然後回村。這時，村裏所有的男女老少都穿上了他們最漂亮的衣服，領著農場的牲口來到準備耕種的耕地上。大家開心地分成幾個攤位，喝茶喝酒。茶酒過後，幾個人在耕田處燒香立旗，唱贊歌，祭神，為試耕做準備。壹般來說，每家每戶都帶來壹對牛，該戶的主婦向天敬酒三次，並在牛的額頭上抹上三塊酥油，以示吉祥。新耕的第壹犁由當年的婦女播下吉祥的種子，然後開始犁地。祭拜儀式結束後，會有跑步、摔跤等娛樂活動。
薩加達瓦節
藏歷4月15是壹個獨特的節日——薩加達瓦節。“薩加達瓦”在藏語中是昴宿星月亮的意思(昴宿星是西藏占星術中的28顆星星之壹)。在藏歷中，昴宿星出現在四月，所以這個月被稱為昴宿星月，即薩加達瓦。相傳佛祖釋迦牟尼的誕生、開悟、圓寂都是在15年4月，所以這個月會舉行各種活動來紀念。久而久之，這些活動將會整合成壹個宏大的轉折。
所謂祈禱，就是按照壹定的路線走壹圈，是祈禱的壹種形式。轉經路線有三條，壹條是膠囊廓，繞大昭寺大雄寶殿，全是法輪，長約500米，是內環線。藏語“囊廓”即內環；二是八角街，環繞大昭寺壹周，全長約1，000m，為中央環線，藏語“八綱”意為中央；第三條是林廓路，繞* * *老城壹周，全長5000米左右。就是外環路，藏語叫“林闊”。
外環的意思。膠囊廓和八角街掉頭的人流每天都是不斷的，林口路是重要日子人們掉頭的路線。薩加達瓦節上，森林輪廓的轉折最為壯觀。從薩加達瓦的第壹天起，林廓路上就有成群結隊的人經過子午。藏歷十五，轉折子午線達到頂點。從淩晨2點壹直到晚上，人潮如潮，河水不斷。
Shoton/Sho Dun節
在藏語中，“雪”是酸的意思，“頓”是盛宴的意思，“雪頓節”是吃酸奶的節日。
雪頓節的起源可以追溯到17世紀之前，當時是壹項純粹的宗教活動。藏傳佛教格魯派(黃教)創始人宗喀巴為僧人建立了夏季住房制度，即夏季僧人只允許在室內學習，不允許外出。因為夏季是高原上各種生物最活躍的季節，以免被無意的捕殺。這壹禁令將持續到藏歷六月底七月初。解禁那天，和尚們出寺下山。除了享受世俗人給予的酸腐盛宴，他們還得找樂子。
17世紀中葉，清朝皇帝正式授予五世班禪和四世班禪的稱號。根據V * * *“雪頓”活動的意願，增加了羅布林卡藏戲表演的內容，並允許人們入園看戲。就這樣，斯諾登節逐漸成為壹年壹度的群眾節日。因為雪節的主要內容逐漸演變為藏戲表演，所以又叫藏戲節。
目前，雪頓節期間主要有哲蚌曬佛、藏戲表演、遊覽卡琳等活動。
沐浴節[在藏歷7月上半月的7天內
藏語稱為“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民的特殊節日。每年藏歷7月6日至12日，為期7天，又稱“沐浴周”。
相傳很久以前青藏高原發生了壹場罕見的瘟疫，大量人畜死亡。大慈大悲的觀音菩薩派七個仙女從瑤池中取出七瓶仙水，倒進* * *裏所有的河裏。那天晚上，老百姓在夢裏看到了壹個面黃肌瘦，渾身傷痕累累的姑娘。她跳入清澈的河水中沐浴後，徹底病入膏肓，面容姣好。從此，每年夏末秋初，在“噶瑪吉日”(金星)出現的七天裏，城市、農村、牧區的男女老少紛紛出門到江、湖、河、溪，搭起帳篷，拉上窗簾，鋪上席子，在水中嬉戲、遊泳。女人也肆無忌憚地在水裏洗澡。中午壹家人在外面野餐，品嘗醇香的青稞酒和香濃的酥油茶。每天日出而作，日落而歸，享受這個壹年壹度的傳統節日。水果節
是藏族人民祝願豐收的節日，持續1-3天，在秋收前的吉日舉行。距今已有1500多年的歷史。在藏語中，“王”是“田”的意思，“過”是“轉身”的意思，“郭旺”是“把田變成壟”的意思。
相傳吐蕃時期，農民向苯教首領請教如何保證糧食豐收。首領讓農民們圍著田地轉圈，拿著香爐和經幡的人做向導，然後首領帶路，後面跟著拿著青稞穗或麥穗的村民。在田裏繞了幾圈後，他們把各種各樣的谷穗放在糧倉和神龕裏，以求祈求風調雨順，五谷豐登。這種情況壹直延續至今。
水果節上，男女老少，身著節日盛裝，或手持青稞穗，或手持經書，舉著彩旗，舉著綁著青稞穗和麥穗做成的白色哈達的豐收塔，敲鑼打鼓，唱著頌歌，圍著田地轉圈。之後在河壩的森林裏，我們喝著酥油茶，喝著青稞酒，載歌載舞，祝願豐收。現在壹些地方仍然舉行賽馬、射箭、體育和藏戲表演。節日壹過，緊張的秋收就要開始了。那曲賽馬會
在民間流傳下來的所有藏族節日中，賽馬幾乎是必不可少的。在征戰頻繁的古代，通過賽馬和比賽的方式來選拔領袖並不少見。生活在高原特殊自然環境中的人，沒有馬是動不了的，沒有馬是無法進行艱苦戰鬥的。因此，藏族人民在原始的日常生活中培養了對馬的強烈感情，即對馬神聖化、神化，認為馬可以決定部落的命運和首領。基於對馬的強烈信仰，藏區形成了許多賽馬節，其中以那首最大。那曲賽馬節，藏語叫“達貧”，是藏北草原上盛大的傳統節日。每年公歷八月壹日舉行，為期五至十五天。8月的藏北，天氣晴朗，天空湛藍，萬裏和山野長滿了花草。節日前幾天，來自藏北各地的牧民身著華麗的節日盛裝，帶著青稞酒、酸米湯等各種食物，以及圖案精美的帳篷、席子，從四面八方騎著馬來到賽場。節日期間，賽馬場上彩旗飄揚。比賽開始時，騎手們牽著馬進入賽場，繞場壹周，然後牽著馬到指定地點。當他們到達起點時，騎手們騎上馬，準備出發。當命令響起時，他們抽打馬匹，向終點線飛奔。這壹傳統節日近年來得到了進壹步發展。除賽馬、射箭、馬術表演等傳統項目外，還增加了舉重、拔河、唱《格薩爾》等活動，還舉辦了大型物資交流會。
江孜達瑪節
江孜達瑪節已有500多年的歷史。據說在薩加爾王朝時期，江孜國王帕巴·桑布在群眾中享有很高的威望。帕巴桑布死後，他的弟子們每年都要獻祭來紀念他，但都被戰爭打斷了。公元1416年，帕巴桑布之子貢桑·約帕繼位江孜王後，恢復祭祀。今年藏歷4月10日至4月27日，貢桑約帕念經祭祖，進行娛樂活動，主要有示佛跳神、摔跤挑擔等宗教活動。到紮西饒丹被任命為江孜王時，即公元1447年，還增加了騎射、藏戲、歌舞等娛樂活動。江孜達瑪節壹直延續到今天。
日喀則新年
日喀則新年正式開始於藏歷65438年2月29日。這壹天會舉行“古查”活動，即徹底清掃室內外、廚房、庭院、院落，晚上還會舉行驅邪送鬼的儀式。
大年初壹，東方剛壹發白，家裏的媳婦或者大女兒就起來燒酒。當公雞第壹次啼叫時，它向全家人祝酒。喝了壹兩碗酒，說“現在不喝了”，就罰三碗。喝不下去，剩下的酒就倒在妳頭上。雞鳴三聲，人取“切馬”“糍粑”得“四新”，即他人牛糞出牛糞新，夏耕土新，水源水新，狗窩糞新。服用“四創新”時，要在上述四個地方撒壹些年糕粉。天壹亮，人們就穿上新衣服去附近的山上祭拜山神，祈求來年豐收。
新年持續多少天取決於當地的風俗和條件，沒有固定的時間限制。在年底的晚上，壹些家庭會舉行“新年宴會”，盡可能地召集家人、鄰居、親戚、朋友和能歌善舞的男女，擺上藏式“切瑪”、糍粑粉和糧食酒，以示慶祝。宴會結束後，大家撒了壹點“竹車馬”的年糕粉，大聲祈禱:“吉吉啰嗦，願善神得勝！”
當雄賽馬會
當雄賽馬會每年藏歷7月10開始，為期三天。藏語叫“念起仁來”，意思是請喇嘛念經。馬會本來是慶祝豐收，開展農畜產品交流，進行文化娛樂的活動。後來又滲透了宗教色彩。當雄賽馬的活動豐富多彩，有賽馬、射箭、歌舞表演等。
林芝工布節
傳說很久以前，有壹支外軍入侵* * *，當地百姓無力抵抗，只好向全國各地求援。為了保衛祖國和家鄉，工人農民組成了壹支愛國軍隊來支援他們。當他們踏上征途時，已是九月，戰士們後悔不能喝青稞酒過年，吃不上年夜飯，烤不上松木火過年。工部人民把藏歷年提前到10月1日。為了紀念那些年英勇入伍的戰士，每年的十月壹日，工農祭出三祭，為戰士守夜。久而久之，就形成了十月壹日慶祝工農年的習俗。
與藏歷新年相比，工布年具有濃郁的森林特色。主要活動有驅鬼、請狗吃飯、吃“結大”、挑水、祭祀豐收女神等。
卡琳節
熱愛戶外生活的藏族人，在夏天從河邊進入卡琳，這被稱為“玩卡琳”或“卡琳節”。卡琳節的活動非常豐富。總的來說，離不開兩個主題:拜神和娛樂。每當節日來臨，身著盛裝的人們就會從城市湧向郊區的卡琳。汽車、騾馬、自行車、摩托車載著人，載著桌椅板凳，載著食物和飲具，在大街小巷熙熙攘攘。有的在林卡裏搭起帳篷，大多是白色的，繡著藍色的吉祥圖案，簡單美觀；還有的用五顏六色的帳篷圍出壹個小環境。在帳篷或帳篷裏，人們支起爐竈，擺好桌椅，鋪上席子，擺上各種小吃、菜肴和飲料，並唱歌、跳舞、打藏牌、擲骰子、講故事、玩遊戲、請客宴飲、縱酒狂歡，有時還觀看電影、文藝節目和藏戲，進行傳統體育、射箭和競技比賽。近年來，林卡裏的活動變得更加豐富。電視機、錄像機、卡拉ok和電子遊戲也搬進了帳篷，傳統文化和現代娛樂在這裏和諧相處。