周式婚禮，承襲了古代至夏的商朝，融合了禮樂創始的西周，發展到春秋戰國，是壹種君子風度。它在中國各民族最終形成漢族的時候是穩定的，它壹直是中國婚禮三千年的藍圖，最終成為燦爛的浮雲。
那時候婚禮還叫昏禮。沒有奢靡的彩禮，沒有鋪張的排場，沒有喧鬧的酒席。最重要的是夫妻之義，結婚之恩。我覺得這不是鬧著玩的事情。當時的昏禮簡單幹凈，沒有摘蓋頭、鬧洞房等復雜的事情。夫妻“* * *吃牢飯，結婚死”，然後手牽手進了洞房。第二天，我拜訪了我的姑姑和姑父，三個月後，我報了家廟。從此，新娘正式融入公婆家庭。商周時期的昏服並不是現在人們誤解的壹片紅色，而是壹種端莊的深黑色禮服(深黑色，黑色中紅色的顏色，根據五行思想是象征天的最神聖的顏色)。結了婚的女人家三天不熄蠟燭，想著英英大火中的遠房女兒；婆家三天不給音樂，安慰思念父母的新娘。整個儀式安靜安詳，但安靜細致的儀式中卻有壹種震撼人心的力量。黃昏時分開始的安靜而美好的儀式，折射出壹種久違的文明氣息——那是壹種純粹、美好、偉大的漢文明，直指人心。指的是後來在周婚基礎上逐漸演變的中式婚禮。其中有許多其他來源的婚禮習俗和禮儀，有許多變體，因此被稱為“發展性的”。
婚禮什麽時候放在白天不得而知，也許是因為漢朝以後的戰亂，夜晚不安全，也許是因為被胡習俗感染的習慣，後來婚禮排場逐漸變大，時間越來越長，所以慶典儀式往往持續壹天。
與後世的婚禮不同，從先秦到漢代，女父在門外迎親，禮儀很重，更不要說刁難女婿了。唐《馮仕文陸緘》六卷五雲:“現代婚姻有障礙，丈夫不過扇花燭。”自從婚禮有了皇家嘉賓和婚宴，婚禮的世俗慶祝氛圍逐漸擴大。婚禮慶典的氣氛是生活的常態，也受到中國各地習俗的影響。胡習俗婚禮比較喜慶，後來婚禮的許多雜俗，如做洞房，都是契丹的婚禮習俗。火盆對面，來自滿語。據李周說，婚禮上沒有蓋頭，但紅色蓋頭已經成為世俗婚禮的象征。在婚禮上，沒有歡樂，沒有酒宴，沒有儀式，只有壹個座位是留給新郎新娘的。在後世，宴請所有賓客已經成為婚禮必不可少的壹部分，喧鬧的房間也成為保留節目。或許，我們更熟悉的婚禮是:壹個拜天地，壹個拜高唐，夫妻拜。
縱觀以上兩種中國傳統婚禮模式，不難看出:歷史悠久，疆域遼闊，文化基因變異程度自然不小。畢竟地球上不存在沒有交流的族群。在婚禮的發展中，中國人的婚禮器具吸收了許多外國民族的習俗。經歷了多次主動和被動的族際交流，經歷了多次民族運氣的大起大落，中國婚禮在漫長的時間裏慢慢發生了變化。
耐人尋味的是，從歷代禮書的修訂中，可以看出古人對這壹現象的態度:偏愛周禮婚制度，寬容世俗婚姻制度。所以，理想和世俗並不矛盾，各有各的市場。這可能是中國文化的特點之壹，古人已經給出了適當的處理方式，而不要求統壹。結婚六禮
中國的婚禮可以分為三個階段:
婚前儀式，即“訂婚”
正式婚禮，即“結婚”或“成親”的禮儀，意味著夫妻的結合。
結婚儀式是“成為妻子”、“成為妻子”或“成為丈夫”的儀式，表現了男女婚後所扮演的角色。在中國傳統的婚禮習俗中，婚前儀式和正式婚禮是主要的程序，它們都源於周公的六禮。
《禮記》中記載:“禮之無意識者，必合二人之利益，而上殿服後世。因此，男性更註重接受禮物、要求姓名、納吉、招募和邀請日期的儀式。所有的大師都只是門外的幾個，會得到廟堂的提拔和服從，卻被迎在門外，進入。故禮驚者，亦禮之本也。”
所謂六禮，根據禮的記載，是收禮、問名、納吉、收禮、邀約會、迎客。據說六禮起源於周朝。壹些學者認為，在周文王的時代已經有六禮，但有些人沒有遵循它們。
漢平帝元三年，劉欣等人操辦婚禮，四輔郎君卿大夫傳千郎史家人親自迎娶。第二年，皇後還被任命接受蔡和布吉。魏晉南北朝時期，皇太子與太子妃的婚禮是不請自來的，而且從東漢到東晉，很多人都沒有遵循六禮結婚。
唐朝以後，皇太子開始迎娶，太子的婚禮會遵循六禮。後來“問姓名”以“接受”為前提，“邀約會”以“接受”為前提；所以，雖然概念上還是按照六禮，但實際上只有“納才”、“納極”、“鄭娜”、“接吻”四禮。朱子的家禮把“那吉”和“鄭娜”合二為壹，所以只有三禮。
到了元代，婚禮上又增加了壹個儀式。
明朝洪武元年，婚禮按照朱子的家禮進行。
到了清代，據《通禮》記載，漢代官員有九禮，但都合並為成人禮和成人禮。古代只剩下五禮，即議婚、收禮、收幣、邀客、迎客。其他文人和結婚都比較簡單，而民間婚禮壹般都是按照朱的家法進行的。
三個字母和六個禮儀
三叔
這三本書分別是聘書、聘禮書和迎親書:
聘書是訂婚的書，在納吉由男方家交給女方家。
禮品冊禮品冊是用於“收禮”(贈送禮品)的書籍，禮品冊上會詳細列出禮品的種類和數量。
顧名思義，迎親書就是妳迎娶新娘時用的書，也就是妳“迎親”時用的。
六禮
納才，又名采軒，相當於後人所說的“提親”、“說媒”。意味著男方經過深思熟慮做出了決定。《文龔稼立》說:“收擇之禮，及此世之所謂諾。”在古代，簡單樸素。據《禮儀之邦》壹書記載，士大夫階層舉行的會見儀式，即“之”或“之”，也不過是“用鵝”。本來應該是野雞，但是野雞不容易被活捉，而且大部分都是死野雞。不適合結婚，婚禮是人生大事，所以領證的情侶要穿和用超越身份的衣服。
唐·《通典》記載了30種收受的禮物:
禮物符號
袁媛，羊元，喜歡天空，喜歡土地，羊是和諧吉祥的，但不是鵝:鵝跟著太陽走。
清酒:清酒降低快樂。
白酒:白酒快樂的原因
粳稻:粳稻以食物為食。
小米:小米全是大米。
普:普多而軟。
蘆葦:蘆葦很長壹段時間是柔軟的
卷柏屬:卷柏花序
嘉禾:嘉禾徐璐
縫衣服:用長壽命線縫衣服，延壽膠可以搭配不同類型。
油漆:油漆內外光線好。
五色絲綢:五色絲綢取之不盡用之不竭。
合歡:合歡聽起來很和諧。
九子模:九子模的不朽後代
錢:錢和亮度不限。
露絲和香草:露絲的香草是吉祥的。
鳳凰:鳳凰是男女戀人。
撒丁島:撒丁島便宜又適中。
鴛鴦:鴛鴦在飛的時候壹定要和聲唱。
受祝福的動物:受祝福的動物是尊敬和善良的
魚:魚在遠處。
鹿:鹿是鹿野。
吳:鳥知反哺，夫母孝。
九子九女:九子九女四有所得。
陽歲:陽歲成名，定居。
尤丹:尤丹為王者榮耀色，綠為初色，東始。
求名:求名是指男人向女人詢問女兒的名字和時間星座。如果女方接受男方的求婚，她會把女兒的名字和時間星座給男方，放在神靈或祖先面前，預測吉兇。例如，如果布趙佶參與其中，她將決定與女方的女兒結婚。
納吉布:納吉布，就是有點像西方人的訂婚。這個時候，婚姻其實已經初步商定了。
征:征，即大禮；“納”的意思是雇錢，“正”的意思是“成”，意思是男人只有收到嫁妝才能結婚。送大禮金時，男方家會請兩四個女親戚(壹定是滿心歡喜的)約好媒人，把彩禮、禮金、彩禮帶到女方家；完成征兵儀式後，婚約正式成立。
請柬:請柬的意思是“擇良辰吉日”結婚。男方家會選擇壹個結婚的吉日，然後給女方家準備結婚日期書和禮物。女方家人接受禮金並同意後，即可確定婚期。
接吻:接吻也叫親親，就是在婚禮當天，新郎會和媒人、親朋好友壹起去新娘家迎娶新娘。新郎去女方家之前，會先去女方家的祠堂拜壹拜，然後用轎子把新娘接回男方家。新人會在男方家舉行祭天、祭地、祭祖的儀式，然後送洞房。
改耿譜
改族譜是指男方和女方的家庭互相交換族譜作為訂婚的證據。媒人提親後，如果男女八字不沖突，雙方就改庚譜。
郭
男方家會選個吉日，給女方家帶點禮物。禮物壹般是三祭、酒禮等。，並正式頒發聘書。
有大禮
“國文定”之後，還要舉行“郭達禮”儀式，這是最隆重、最重要的訂婚儀式。因為這個儀式之後，就像是正式訂婚了。像“郭”這樣，男性會選擇壹個吉日，把同樣的嫁妝和各種禮物帶到女方家裏；而女方家也會準備禮物作為回報。以下是只給男人和女人的禮物:
南加禮品
下面的禮物都是偶數得到“應聲蟲”的意思。根據當地不同的習俗，禮物的種類會有所不同。
彩禮:這意味著男方承認並感謝女方父母養育女兒的好意。
面包:壹擔(50公斤)
海鮮:有四種、六種或八種，種類和數量取決於男性的經濟狀況。每個型號通常分為兩個包。發菜是致富必備，其他海鮮有鮑魚、蠔油、扇貝、香菇、蝦皮、魷魚、海參、魚翅、魚肚等。
三種動物:兩對雞，兩只公的，兩只母的(如果父母不全，壹對就夠了)；豬肉從三斤到五斤成對飛(喜歡只飛)，也就是壹塊連著壹塊，以示豐富真誠的敬意。
魚:大魚或鰣魚；意為腥(音)氣；也意味著有始有終。
椰子:兩對(不是所有父母都能用壹對)，意思是有壹個爺爺(椰子)和壹個兒子。
酒:四，表示強烈的愛情。
四郭靖:桂圓幹、荔枝幹、桃子幹和花生米，以祝福後代繁榮昌盛，同時也含有幸福和生生不息的意思。
果:即命義兇。
四色糖:冰糖、橘餅、冬瓜糖、金糯米，意為甜密，白頭偕老。
茶，芝麻:因茶須種籽，故以茶為禮，寓意女子壹旦定親，必須信守諾言，無怨無悔，即“油麻茶道”。
郵筒(禮盒):內有蓮子、百合、綠芽、側柏、兩對檳榔、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、桃幹、桂圓幹，還有紅繩、趕集、彩禮、裝飾金、龍鳳燭、對聯壹副。
香槍手串金:香(去骨穿腳)、炮(大鞭炮大炮)、手串(龍鳳成對幸福手串)。
爭兩米:男方準備糯米12斤，糖3斤22兩，是給女方家包餃子用的，為了包得完整香甜。
女家禮品
男人禮物的壹半或者壹些茶葉。
生水果
蓮藕、芋頭和石榴(各壹對)
何偉進
褲子:它意味著長壽和財富
鞋子(壹雙):意思是白頭偕老(鞋子)。
側柏葉，生姜，茶炸堆，松餅
還款
檳榔(收壹顆，剩下的還給男方家):意為壹郎到底。
安創
選好吉日後，結婚前幾天，“我壹生的幸運男人”把新床搬到了合適的位置。位置要根據男女雙方的星座運勢和神位來定，床的起居位置不要與桌櫃、方櫃的尖角相對。
然後，壹個“兒孫滿堂的夫人”負責鋪床，各種喜果、荔枝幹、紅綠豆、梨都擺在上面。
安頓好後不要讓自己或其他成年人坐臥，尤其是寡婦、離異人士；而是讓寶寶先在床上玩，意思是加丁發財。
嫁妝
嫁妝最遲要在結婚前壹天送到男方家。嫁妝的多少象征著女方家庭的身份和財富。除了珠寶，嫁妝主要富有吉祥的含義:
蝴蝶壹起飛:剪刀
甜蜜蜜:壹塊糖
花開富貴:花瓶
溫飽:72套衣服
哭嫁
《禮記》曰:“娶婦人之家，守燭三夜，互為思念。"
哭著要結婚，在今天可能是很難理解的事情；但在古代，由於現代交通不方便，女兒出嫁後很難有機會見到家人。
事實上，已婚婦女不能像今天這樣，隨時回娘家探親，需要得到婆家的同意。
除此之外，還有如下說法:據說哭嫁起源於古代女性不能自由婚姻，所以會用哭嫁之歌來控訴古代不公平的婚姻制度。
它讓我上癮了。
在古代，壹個人二十歲的時候，要行壹個“加冕禮”，以示成年。以及14歲的女人“和禮物”。標出結婚年齡。所以成人禮和婚禮有著千絲萬縷的聯系。
在承諾的婚姻之後，女人需要改變發型，以表明她不再是壹個女孩，而是壹個將要結婚的新娘。“上頂”指的不僅僅是梳理頭發和發髻，還包括打扮整個頭部，畫個臉畫眉，塗脂抹粉。
“開臉”指的是用細羊毛擰掉新娘臉上的頭發，使她的臉更光滑。
“登頂”是壹個非常講究的儀式。用新梳子梳頭發，幫妳老板的人壹定是“有福氣的人”(俗稱“幸運的家夥”、“幸運的女人”)，也就是說，這個人是六親不認，子女滿屋的人。
此外，娘家還會設宴請客，“登頂”的盛況也可見壹斑。
“好運佬”和“好運婆”壹邊為新郎新娘梳理頭發，壹邊說:
壹梳到底，二梳白發梅綺，三梳兒孫，四梳四銀筍。
紅色婚紗
新娘通常戴壹條壹邊長三英尺的方形紅領巾。這種紅領巾被稱為“蓋頭”，俗稱蓋頭。
關於蓋頭的婚禮習俗，壹般有兩種意見:壹種認為蓋頭是為了遮羞；還有壹種說法是源於古代的掠奪式婚姻，意思是新娘蒙頭之後就再也找不回路了。
熄滅
出門意味著新娘離開家人。到了吉時，女的必須由大金姐姐擡上轎子；據說如果新娘腳著地會帶來厄運。
出門的時候，不允許新娘的嫂子送走。這是因為嫂子這個詞有掃帚星的諧音，所以人們相信出門送走她會帶來厄運。
如今新娘出門，伴娘(陪伴新娘到男方家，必須未婚)撐起壹把紅傘保護新娘，取其枝葉鋪展之意。壹邊走，大金姐等姐妹壹邊往天上、傘頂、花車頂撒米“餵金雞”，意思是雞啄完米就不啄新娘了。最後，在登上彩車之前，新娘會向親友鞠躬以示感謝。
去接新娘(坐轎子)來參加婚禮
在古代，男人必須去迎接新娘。“親迎”是六禮中最隆重的禮儀。沒有新郎，就沒有結婚的新娘。古代有步行的，也有坐車的，更常見的是用八人轎子迎接。
坐轎子的人必須身體強壯。遇到別人的轎子，千萬不能接。他們必須四處走動。結婚典禮回來，最要回去，才不會回去。如果途中經過寺廟、神社、墳墓、水井、河流等地，壹定要由出嫁的男子用紅氈蓋在轎子上，作為“避邪”的手段。
如果妳在路上遇到送葬的隊伍，迎接婚禮的人會說:“今天吉祥，妳遇到寶了！”“這到底是為什麽？送葬隊伍會是寶嗎？其實這是因為棺材的諧音是“觀財”，意為見寶。這主要是為了好運。
路過某人的家
過門是指新娘在離開女方家與翁姑等男方家長輩見面後，正式踏入男方家。
傳說翁阿姨在大廳不能直接看到新人進門，因為會有碰撞。所以當女方進入男方家時，翁姑就會從房間裏出來，在大廳裏迎接這對新人。
然後新郎新娘會先拜天地，再拜祖先。新人會給翁阿姨敬茶，跪拜。翁阿姨會說壹些問候的話，給新娘送首飾和禮物。新娘應該在收到飾品後馬上戴上，以示感謝。然後，這對夫婦會給其他長輩和親戚敬茶。
(指新娘和新郎)向天地行禮
“拜堂”，又稱“拜天地”，是婚禮中非常重要的儀式。有趣的是，“拜堂”並不屬於古代“三本六禮”中的禮儀。
宋代以後，“拜堂”的婚俗非常盛行。“拜堂”之後，女方正式成為男方家庭的壹員。
“拜堂”時，司儀會大聲說:
“壹個拜天地，壹個拜高唐，夫妻拜堂，共進洞房。”
其實，拜天地代表了對天地之神的崇拜；而拜高唐是孝的體現；至於夫妻崇拜，是指夫妻互相敬為上賓。從某種程度上說，夫妻間的交往是在古代，那時少數女性可以被置於與男性同等的地位。
三朝會門
三朝，即省親，指婚後第三天，新娘在丈夫的陪同下，帶著燒豬和禮物回娘家祭祖，然後隨丈夫回婆家；相傳先秦時期就有這樣的習俗。
省親就是回娘家給父母報平安。在古代，現代交通不方便。如果壹個女人的婆家離娘家很遠，她到了娘家可能就沒有機會回娘家了。
所以，回門可能是女人踏足家庭的最後機會。正因為如此，人們非常重視拜望雙親，這是壹種婚禮習俗。
現代婚禮回來，男方需要準備:烤壹頭豬(顯示新娘的貞潔)
兩盒蛋糕
壹對葡萄酒
兩根竹竿(循序漸進)
壹對小雞
萵苣(風水)
兩籃生水果
方向舵(松動運動)
兩盒面條
雞燈籠金
五花肉和豬肉各兩斤。