為什麽古代犯人被判死刑不用等到秋冬？既然秋冬季可以處決罪犯，那麽春夏適合做什麽呢？
秋後問？這個詞最早出自《禮記》？每月訂單，其中記錄:？涼風來了，露水落了，蟬鳴了，鷹是祭祀用的鳥，可以宰了再用。？意思是秋風到了，千年初霜，蟬鳴之時，鷹會把抓來的鳥祭祀上天，然後開始殺生，也就是可以處決犯人了。歷史上最早有記載的秋冬季行刑是在《左傳》《左傳》？項公說:？秋冬的懲罰？這也論證了歷史上最早的秋冬季行刑時間。
至於秋冬行刑的確切時間，古人大多選擇在秋分之後，主要是受漢代大儒董仲舒的影響？人與自然的和諧？受…思想的影響。
董仲舒認為？王者配天，意謂其道。天上有四次，國王有四個政府。如果四個政府是四倍，那是常見的。天人相似。慶春賞夏懲秋懲冬。？王既然被天選中，他的慶、賞、懲、罰四種行為就要與四時相適應。春天要慶祝，夏天要獎勵，秋天要懲罰，冬天要執行死刑。
況且秋冬是樹木雕零，萬物雕零的季節，象征著寒冷，處決犯人符合天地之寒的感覺，所以秋冬處決最好。董仲舒的？人與自然的和諧？思想受到漢代帝王的追捧，在漢代形成了特定的制度。肅宗孝章帝紀《趙說:？王者生殺，與時俱進，恰如其分。？後來死刑執行時間改為立冬壹個月，後世多執行？秋後問？大部分的做法來自漢朝。
但是為什麽秋冬季的行刑要選在秋分之後而不是立秋呢？
這主要是因為古代皇帝要在秋分祭月。據《禮記》？天子春於晨，太陽升起，月亮落於秋。朝日王朝，月亮的黃昏。？在古代，祭祀日月和祭祀天地壹樣重要，所以在祭月活動之前不能進行懲罰，否則在祭月活動之前就會進行血腥的活動，不利於國家和人民的安全。
另外，秋分那天不能殺生。《千金之階》裏有壹句話:？秋分那天，不要殺生，不要用刑，不要在房子上掛簾子，不要吊喪，不要喝醉。君子要齋戒，清靜自省。？不能殺人，不能罵下屬和孩子，不能做愛，不能哀悼，不能看病，當然也不能喝醉，但要在沈默和自省中度過。
不過，這壹時期的朝代雖然大多處決犯人，但也有自己的靈活性。例如，在東漢和魏晉時期，刑法不是在秋分之後實施，而是推遲到初霜和冬季至日之間的季節。
唐、宋、明三代都選擇在秋分以後實行。唐代《獄官令》中記載:自立春至秋分，不得執行死刑？在唐朝，人們要到秋分以後才能殺生。然而，除了季節的禁忌之外，唐代還不允許在個別日子執行死刑。比如正月、五月、九月破局，每月的初壹、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九不準殺生。
但是，對於壹些罪行嚴重的罪犯，有壹個決不等待時間的決定。晚唐時期，對於壹些犯有重大死罪的犯人，采取永不等待時間的方法。但在法律嚴明的秦朝，並沒有所謂的及時行刑，壹年四季都可以行刑。
秋冬適合執行，春夏自然適合這兩個季節。
春天壹般分為孟春、仲春和季春，即農歷的正月、二月和三月。
唐代詩人鮑方的《喜歡江南？來自孟春？江南的春天，野樹葉大如錢。雪滿梅樹，綠袍如田。？它描述了江南孟春季節的景象。在孟春季節，壹般包括立春和立春。在那壹天，君主通常會帶著他的大臣們去郊區拜春。在孟春月，天子也將祭天神視為吉日，也就是祭天，以祈求新的壹年豐收。
仲春，皇帝祭祀寒神和祠堂，甚至下令各家各戶不得燒樹，並禁止過度捕魚捕蝦，提倡休養生息。在季春，古代政府禁止過度狩獵和砍伐樹木。這個時候，女性就應該全身心地投入養蠶繅絲，頗有點我們現在所說的可持續發展的意思。
夏季也分為三個季節，即夏夢、仲夏和夏季的最後壹個月，這也代表了農歷的四月、五月和六月。
自夏夢以來，即使進入夏季，古代的夏季也是壹個繁忙的季節。明朝的荷花裏是什麽？在夏夢的那壹天，天地開始相遇，壹切都很美好？這壹記錄意味著農作物的生長和收獲，始於漫長的夏季。而在禮記中呢？月令裏還有壹句話:？長夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫在南郊迎夏。回報，賞賜，封諸侯，慶禮物，皆大歡喜。？所以在長夏節氣的時候，古代的君王都是養臣子的。
夏季的幾個節氣中，芒種前後是古代最忙的時期，夏季至日最旺盛，更要註意養生。嵇康的《論養生》中提到了夏季至日的養生:調息靜心更宜，常如心中冰雪，心中熱度亦減。妳不能把熱變成熱，然後再變熱。？這就是我們現在談論的？淡定淡然自然？有異曲同工之妙。
夏天天氣炎熱，古人多吃涼性食物。雕刻西瓜燈籠成為古人最喜愛的消遣方式，而夏季的節氣是壹年中最熱的時候，浙江的賞荷采蓮、送船等活動也深受古人喜愛。
春節、夏賞、秋罰、冬罰在不同的季節有不同的活動，古人也懂得適時而動、尊重自然規律的道理，值得學習。
文字:瑞秋
參考資料:
1論三國時期嵇康的養生
2《禮記》西漢戴勝
3唐代的“獄官令”
文字由歷史大學堂團隊創作，圖片源於網絡，歸原作者所有。