渴望，激烈，傲慢。“五艙是由五個兇神惡煞組成的神群，獰笑怒目而視，十分可怕。傳說五艙是天帝派來保護磁山皇帝的，所以磁山廟裏壹般都有五艙的塑像、臉譜或牌位。磁山原名張博，字岐伯，治水英雄。百姓稱之為磁山皇帝，磁山皇帝張。據民國《高淳縣誌》記載:“張博，漢武城人，生有異神，後坐廣德廟山，因其上建廟。而明太祖士兵駐紮在這裏，蔔誌的話，為第二章的詩紀律吧。後來，韓在打仗，上帝幫助消滅了敵人。所以封真君，春秋祭祀，江南南北多建祠，是特別的。“相傳朱元璋登基後，為了報答張博的保佑，計劃在江南修建360座廟堂神龕，依次排列，每日祭祀。廣德的“廣惠宮”和高淳的“寺廟神龕”是其中比較著名的。在江南的高淳、溧陽等地，至今仍有不少祖山的廟宇，信徒眾多。五艙神在廟山信仰的人們中也是受尊敬的。關於五艙的起源，壹直有爭議。壹種觀點認為，五艙即“五帝”，即東部的臧棣(木)、南部的赤帝(火)、中部的黃帝(土)、西部的白蒂(金)、北部的黑帝(水)或黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。另壹種觀點認為，五艙神又稱五郎神、五路財神，是在鄉間橫行的妖魔，招妓妻女；也有人說是早期的日本海盜，經常來中國沿海偷盜掠奪，人們崇拜它是為了避禍消災；還有壹種說法是，吳倉在朱元璋時代是壹支軍隊，因為他們以五兵為路，“隊”字由此而來。朱元璋因為神龕山的恩情，特意雕了五個兵，說他壹直保護神龕山皇帝，是他派來的。其實把五間小屋叫做“五帝”更可信。稱五艙為“財神”、“倭寇”或“明兵”，不過是人們在信仰過程中不斷演變和依戀的結果。歷史上，高淳為“吳頭楚尾”，故城至今還保存著楚王遺址、楚王廟等珍貴歷史遺跡，是當時的楚王宮殿。楚國滅亡後，谷城毀於伍子胥的壹場大火。隨著楚國的滅亡，楚國大量的宮廷文化、藝術和宗教祭祀活動也流入民間，在那裏代代相傳，被保存和打擊。當時楚國巫術盛行，先民賦予自然界萬物以靈性。“五帝”是出於對自然的敬畏和對五神的崇拜而誕生的。所以“跳五艙”的服飾分為藍色(狄青)，代表東方；紅色(赤帝)代表南方；白色(白帝)代表西方；黑色(黑帝)，代表北方；黃色(黃帝)代表中央，與木、火、金、水、土五行不謀而合。”“跳五艙”是慈山寺廟會壹年中最重要的活動。壹般由“五艙俱樂部”組織，有壹名領隊，壹般由三人組成(壹名正副)。會議的領導是壹位有影響的學者或在農村受尊敬的老人。每年，與會的領導都要在慈山神像前擺開會議的“吉日”，商定當年廟會的規模等相關事宜。
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