仡佬族的房屋多建在壹棵樹上，依山傍水，平地而起，具有防潮、采光充足、通風良好的特點。在吳川仡佬族發展的各個歷史階段，隨著經濟條件的改善，其居住形式也發生了演變。
第壹，幹柱
甘蘭棚是仡佬族早期的建築住宅。《舒威》載:現在的人“靠樹的積木在上面生活，叫做‘幹籬笆’，幹籬笆的大小取決於他們家的人數”。後來，幹籬笆從樹上搬到平地上，在地上打木樁，木樁上鋪上巨木。屋頂是人字形的，覆蓋著茅草或樹皮。其原有的用樹搭成的幹棚不再用於民居，多用作看守莊稼的臨時住所。因為主要是為了防野豬，所以這種簡易的幹棚也被稱為“野豬棚”。
第二，壹千個恥辱定居下來
以樹為柱或打樁為柱，四柱兩高兩低。將它們釘在橫梁上，鋪上木板或竹片形成帶水的屋頂，用茅草或冷杉樹皮覆蓋，用圓竹或細木或玉米稭稈加膠合板作為四周的墻壁。因為有幾百根細木、圓竹、玉米稈，像成千上萬的柱頭，這種民居還可以在四根柱子上搭壹個人字形的屋頂，外觀上類似於壹座建築。
第三，三角住宅
三角房壹般背靠山脊或石墻，也有可靠的樹，可以掛在幾棵樹上。這種房子只需要兩柱壹梁，兩柱交叉成三角形，梁在兩柱交叉的點拖回向後傾斜的地方。所以這種房子也叫拖尾茅草叉屋。這座三角形居民樓的地面主體建築由三個三角形組成。梁、柱和地面形成的兩個三角形斜向連接，形成屋頂和墻體。兩個柱子形成的三角形是進出的門和通風采光的窗。這類居民樓不再用於居住，多用於堆放雜物或制作簡易廁所。由於草木灰中堆放的雜物經常用於農業生產，所以這種三角形建築也被稱為“灰廠棚”。
第四，拱形住宅
方便移動，是利用弓的原理在三角住宅的基礎上創造的。拱形住宅的主體建築有壹個由六根方木制成的長方形底座，形狀像壹張床。上層建築只需要四塊韌性材料(如竹子)加工成薄片，其中兩塊作為內拱支撐墻體和屋頂的建材，兩塊作為外拱固定墻體和屋頂的建材。墻體和屋頂的建築材料就地取材，可以是棕櫚葉、樹葉或竹子。單拱住宅高度低，面積小，不能滿足家庭的需求。經過逐步改進，形成兩個拱形屋頂和墻壁，並折疊和組裝。此屋不再用於居家，只供遷徙養鴨的人居住，故名“鴨棚”。
五、木制房屋
木屋分為五間、七間、九間或十三間，十三間壹般為三層樓。木結構住宅具有三角形住宅的穩定性和帶地梁的拱形建築的特點。屋頂多以人字形兩邊排水，底部以川排相連。臥室設置在離地面約兩到三英尺的地方，地板也可以設置在離臥室外地面約壹英尺的地方。
五架屋的主體結構是三個柱頭落地，用三個川排連接上中下三個柱頭和兩個瓜樹，前後各連接壹個桃，形成排列。壹柱不成屋，兩柱由落檐、落梁、落檁連成壹室。列數取決於需要。
七層樓的結構和五層樓差不多，四柱三瓜，多為兩層。
木屋的墻壁和地板都用木板封著，屋頂鋪著青瓦。壹般四排三室，中間壹廳，比兩邊的房間多凹進約1.5米。外面形成壹個大廳，中間兩個大門，外面兩個半截木柵欄。大廳裏沒人住，是用來祭祖、敬神、祭祀和接待貴賓的。左右兩個房間作為臥室和廚房。
壹般房子的地基比周圍地面高壹尺多，落檐周圍的屋檐寬兩尺多。屋內外高度不同，防水防潮，通風保暖。
仡佬族對建房非常講究。先請風水先生選宅基地，再請道長先生選吉日。之後請兩位木匠開始搭建。泥瓦匠和木匠的開工日期也有講究，要看是否違反行業禁忌。泥瓦匠避土不入田，木匠犯罪不犯魯班惡。
六、石柵欄
石柵欄是民居建築中不可缺少的壹部分，它不僅可以抵禦外族入侵，防止火災蔓延，還能體現家族發展、地方威望及其經濟實力。大坪鎮龍潭村(原名火炭崖)至今還保留著明清時期的石墻和民居建築。
在古代，石墻的建築，尤其是面對門的朝向，在風水先生看來，無論是八字面對門、耳門、直門等。，無論是獨門獨戶，還是三五戶，甚至是面對大門的平房，都完全關系到人的命運。哪怕是釘門，數門，甚至是開門檻，都有壹定的說法。石柵欄的邊界，大門的位置，風水樹的種植地點，都關系到以後的家庭生活。今天看來，風水先生的規劃就是規劃壹個合理的居住環境，這是壹個“審美原則”。
隨著科學文化的普及，仡佬族的住房觀念和形式也發生了變化，木結構建築壹直沿用，很少建造。在交通便利的地方，把壹些木屋改造成磚木結構，新建壹些水泥磚平房，經濟富裕的人建壹層壹底或多層壹底的磚混建築，貼瓷磚，裝鋁合金玻璃窗，裝防盜門。
仡佬族民居的特點
仡佬族是貴州高原最古老的民族之壹，起源於古遼人的壹個分支，歷史上被稱為“庫遼”、“格遼”、“格遼”、“格遼”。明清以來，又有其他稱呼，如木格老、水格老、花格老、紅格老、皮呼格老等。仡佬語屬於漢藏語系。仡佬語可分為四種方言:草稿語、敖歐語、郝歐語和多羅語。仡佬族沒有文字，很早就使用漢語。仡佬族支系眾多，居住地分散。現在仡佬族人口558.8+00000，遍布全省。由於地理和其他民族的影響，各地仡佬族的房屋差異很大。大多數仡佬族生活在山區。過去有壹句民間諺語:“山有苗，水有侗家，仡佬族住巖角。”仡佬族同胞因地制宜，用石頭蓋房子，用石頭打地基，用石砌板蓋屋頂。但內部是木質吊腳樓。
居住在平壩、安順、普定、六枝等地的仡佬族，房屋與附近的布依族、漢族“屯堡人”相似。“屯堡人”喜歡建石塔，易守難攻，防禦功能好，對當地仡佬族民居影響很大。
居住在黔西、大方、畢節、織金等地的仡佬族的房屋是木結構，但不是吊腳樓。以前屋頂多以茅草覆蓋，墻壁以沙土夯築，這與經濟條件和高寒山區保暖防雹的需要有關。茅坪的房子建造得非常厚實整齊，屋頂和屋檐都相當精致。屋檐下的兩端用不同形狀的絲帶結精心編織而成，就像蓋瓦的屋檐壹樣。這壹帶木材較少，通常開間只有兩個木框，後兩個是土墻。
居住在遵義、仁懷、道真、吳川的仡佬族同胞自然條件較好。屋後竹木繁茂，屋頂鋪著小瓦，四壁穩穩地裝著木板。如果是土坯墻、夯土墻，或者是圍墻、柵欄，刷上白灰，清爽活潑。
生活在石阡、思南、岑鞏、施秉的仡佬族，愛建幹欄式上翹的角樓。石阡花橋周邊的農村，小樓屋檐上翹，竹木掩映，美麗迷人。這些仡佬族民居不算太大，但是屋檐很深，屋檐下的空間就成了開放式的倉庫。秋收時節，家家戶戶掛滿了金黃的玉米和紅紅的辣椒，壹派豐收景象。居民樓平面呈弧形，正房四間，開間壹個咽口。主屋壹側建有廂房，飛檐小巧玲瓏。廂房都是兩間房，大部分都是吊腳。底層房間關牲口，堆柴火，放農具。樓上環直籬笆曬，屋檐下曬衣服。檐口不僅美觀，而且對增加室內采光和室外使用空間有重要作用。這種上翹的角樓的檐口板都是用石灰粉刷的，特別醒目。逢年過節，門、窗、柱都貼上對聯，氣氛更加熱烈。
仡佬族是貴州高原最古老的民族，有人認為是古夜郎的後裔。其分支機構眾多，住所極其分散，遍布全省。受地理環境和其他民族的影響，仡佬族的房屋因地而異。大多數仡佬族生活在山區。俗話說，“山中有苗，水中有甲，仡佬住在巖角。”仡佬族同胞因地制宜，用石頭蓋房子，用石頭打地基，用石頭砌墻，用石板蓋屋頂。但內部是木質吊腳樓。
居住在平壩、安順、普定、六枝黔中的仡佬族村民的房屋與附近的布依族、漢族“屯堡人”的房屋相似。“屯堡人”喜歡建造石塔，易守難攻，對仡佬族當地的房屋影響很大。
居住在黔西、大方、畢節、織金黔西北的仡佬族同胞的房屋雖為木結構，但並非吊腳樓，多為茅草覆蓋、沙土夯築，這與經濟條件和高寒山區為保暖防雹的特殊需要有關。茅草屋頂上，茅草屋頂特別厚實整齊，屋頂和屋檐都很有講究。屋檐下的兩端用形狀各異的緞帶結精心編織而成，猶如瓦房的飛檐，具有很好的藝術裝飾效果，被譽為“窮女人巧梳頭”。
石阡、思南、岑鞏、施秉前等地的仡佬族同胞，喜歡用幹柱建造“上翹角樓”。石阡縣花橋鎮周邊的鄉村美麗迷人，小樓林立，飛檐翹角，竹林婆娑。這些仡佬族民居不算太大，但屋檐深遠，屋檐下的空間就成了開放式的倉庫。住宅建築的平面呈彎曲的尺子狀。主室四間，明室有“咽口”。主屋壹側建有廂房，飛檐上翹，小巧玲瓏。廂房都是兩層，大部分是吊腳樓。底層關牲口，堆柴火，放農具。樓上圍著“直欄桿”在屋檐下晾衣服。檐口不僅美觀，而且對增加室內采光和室外使用空間有重要作用。
居住在遵義、仁懷、道真、務川、黔北的仡佬族同胞自然條件較好。房子的前後都是郁郁蔥蔥的竹木，屋頂鋪著藍色的小瓦，四面墻壁裝著木板。如果是土坯墻、夯土墻、竹木墻、綠籬墻，刷上白灰，清爽活潑。歷史悠久、工藝精湛的“龍潭村古建築群”被省文物局向國家文物局推薦為第六批全國重點文物保護單位。
務川仡佬族苗族自治縣，位於貴州東北部，歷史非常悠久，早在北宋時期就設立了務川縣。龍潭村位於縣城杜鵑鎮東北部，屬大坪鎮管轄。因村前“龍潭”而得名。龍潭村仡佬族民居的主要特色突出表現在建築布局和石木裝飾上。整體布局淩亂，似乎沒有相互呼應，缺乏統壹的坐向，這是地形造成的。龍潭地區是喀斯特地貌，被當地人稱為“巖角”。在多巖石的角落蓋房子只能因地制宜，很難坐成統壹的樣子。但就壹家壹戶來說，還是比較規律的。壹般是正面兩廂，中間是石頭院壩，外面是磚石墻，形成壹個封閉的四合院。四合院的石墻多為毛石或方石砌成。前者有平砌、斜砌、亂砌等多種技法。斜砌中有兩層反向砌築，形成“麥粒”，當地也稱“魚骨”。麥穗和魚骨都是吉祥物，壹直備受青睞。
石墻居民樓必然要建“朝門”。“朝門”通常由壹扇木制吊門和壹面石砌八字墻組成。門簪或刻南瓜，或刻長壽，寓意多子多福。連贏雕刻的水波紋意在防火，類似於其他民族雕刻的“桃符”。主要房間多為四室、三室。最引人註目的是門窗雕刻富麗。明代有六門六窗，意為“全”“全”。也有六個門窗，但只雕了四個窗。許多人在第二時間開門，門的上部裝飾有壹個圓形的懸掛物，稱為“月門”。
龍潭村仡佬族民居的木門窗上裝飾著不同形狀的吉祥圖案，如耕讀漁樵、雙龍搶寶、雙鳳朝陽、蘊含智慧的野鹿等。特別有意思的是，很多吉祥圖案組合在壹起，產生特殊效果。如果單個魚長得像魚，就組合成蝙蝠；單看南瓜，組合成蓮花；單看兩個桃子，合起來就是兩條魚；單看是喜字，組合是“二龍搶寶”等等。還有壹個獨特之處，就是明代的正門不僅安裝了“腰門”，二門也安裝了“腰門”。所有的“腰門”都是鏤空的，但幾乎沒有壹個圖案是壹樣的，這充分體現了它們的原始精神。
明室上部多以籮筐裝飾，墻體拆除，外面塗石灰寫吉祥語。甚至有人在橫梁上雕刻、繪制吉祥的語言和圖案，真的叫“雕梁畫棟”。這在貴州很少見。