(5)北風中的愛情(6)和我壹起飛(7)碧海晴空(8)恨相知晚。
(9)不離不棄的摯友(10)意氣相投(11)。
(12)深情(13)如手如腳(14)如漆不離。
(15)友情深厚(16)水* * *融(17)兄弟情。
(18)深情(19)相愛(20)交心
(21)投入(22)相互呼應(23)與太岑的友誼
(24)張敞畫眉(25)海誓山盟(26)流動的桃花
(27)永遠(28)至死不渝(29)淡水友誼
(30)情深(31)桃花潭水(32)天長地久。
以梅綺為例患難之交。
(36)戀戀不舍(37)背後插刀(38)肝腦塗地
(39)離別(40)不可分離(41)生死之別
(42)誌同道合(43)感情深厚(44)患難之交
(45)愛是骨肉(46)愛是誌趣相投(47)貧窮和卑微的朋友
(48)深情厚誼(49)骨肉親情(50)骨肉親情
2.博雅絕句中關於這個故事的四字成語有哪些？gāo shān liú shuǐ【釋義】比喻知心朋友或知心朋友。
也是對音樂之美的隱喻。【語出】戰國鄭裕彤《列子·唐雯》:“博雅擊鼓豎琴，對準高山，曰:‘好，我高如泰山！’“決心經營水，鐘子期說，‘好，海洋就像壹條河。
”【親密含義】知己難求【用法】組合；成為對象；比喻音樂精美【例】孔子隨師項學琴，壹練就被譽為文王。~，得遇知音。
【成語故事】春秋時期，俞伯牙善於拉弦，鐘子期善於聽音辨義。有壹次，博雅在泰山北(今武漢漢陽龜山)遊玩時，突然遇到暴雨，不得不留在壹塊巖石下。他孤獨而悲傷，於是拿出他的古琴彈了起來。
起初，他彈奏的是反映連綿大雨的鋼琴曲；然後，他像滑坡壹樣演奏音樂。就在這時，樵夫鐘子期在旁邊的壹束野菊花後忍不住喊道:“好歌！多棒的歌啊！”原來，在山上砍柴的鐘子期也在附近躲雨。當他聽到博雅彈鋼琴時，他感到輕松愉快。他聽了很久，聽到* * *，不禁發出由衷的贊賞。
俞伯牙聽到了恭維，趕緊起身向鐘子期打招呼，然後繼續打球。博雅全神貫註於高山，並被賦予了曲調的意義。鐘子期聽完頻頻點頭:“嗯，好雄偉，真像壹座高度很大的山！”博雅再次思索著流水，但他隱藏的感情超越了旋律。鐘子期聽後，擊掌道:“妙極了，就像壹條奔流的河流！”博雅每彈奏壹首鋼琴曲，鐘子期都能完全聽出它的含義和趣味，這讓博雅非常驚訝。
他放下鋼琴，嘆了口氣說:“好！很好！妳聽聲音，辨別方向，理解意思的技巧真是高明。妳說的和我想的壹模壹樣。我的琴聲怎麽能逃過妳的耳朵？”於是他們成了知心朋友，約好第二年再見面討論琴的事。但是當博雅第二年來到鐘子期時，他得知鐘子期不久前因病去世了。
俞伯牙痛惜他的悲傷，難以用語言表達，所以他打破了他的古琴，從未離開他的身體，再也沒有彈弦，以感謝他難得的知音。
3.我的百科我的投稿信箱1097763830實習我的壹級(30) |我的百科|我的知道|我的新聞(0/2) |我的空間|百度首頁|退出新聞頁面後發布。知道MP3圖片視頻百科有助於設置首頁。自然文化，地理，歷史生活，社會藝術人物，經濟科學，體育編輯詞條，博雅覺仙百科的名片，博雅覺仙，是壹個講述知音難求的故事。俞伯牙和鐘子期是壹對千古傳誦的好朋友。
俞伯牙擅長演奏，鐘子期擅長欣賞。這就是“知己”壹詞的由來。
鐘子期病逝後，俞伯牙悲痛欲絕，他認為自己的知音死了，世界上沒有人能像鐘子期那樣理解他表演的意境。所以，我再也不會彈鋼琴了。
目錄【隱藏】原文翻譯課文資料包詩鏈接博雅雪琴的故事鐘子期介紹思想感情的寫作本質相關內容壹、教材解讀二、教學目標三、教學建議四、教學案例五、相關鏈接原文翻譯課文資料包詩鏈接博雅雪琴的故事鐘子期介紹思想感情的寫作本質相關內容壹、教材解讀二、教學目標三、教學建議四、教學案例五、相關鏈接【編輯此段】原文博雅單古琴。博雅古琴，遙望群山，鐘子期道:“好，我如泰山！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。
童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。註意關:切斷。鼓:演奏。
說:瞄準山:想到我心中的山。唉:語氣詞，表示感嘆。E-E:高。Xi:語氣詞，相當於“啊”。楊洋:很廣泛。說:思考。
壹:他。我知道。
知己:懂他心思，語言相通的人。就[編輯本段]而言，博雅擅長彈鋼琴，鐘子期擅長欣賞(聽)。
當博雅彈鋼琴時，他心裏想到了這座山。鐘子期說，“真不錯。我仿佛看到壹座巍峨的泰山矗立在我眼前！”博雅心裏想到了流水，鐘子期說:“真不錯。我好像看到壹條湍急的河流！”總之博雅認為，鐘子期會從鋼琴的聲音中知道。鐘子期死後，博雅覺得世上沒有知音，於是斷了琴和弦，決定壹輩子不彈鋼琴。
【編輯此段】文字資料冊從此，由於這個故事，人們把“山流水”比作壹個難求的知音或壹首美妙的樂曲，也就有了“山流水”的古箏曲。把“知己”比作壹個了解自己的知己，和自己有共同語言的人，“博雅絕賢”這個詞逐漸演變成壹個意思:由於知己的去世，他放棄了某種特長或愛好，以表示哀悼。
[編輯此段]詩鏈接波說包曾分，誰能辨秦！今天做生意好得像鬼壹樣，我的心全都懸在空中。回想去年春天，河邊有壹位先生。
今天又去拜訪了，沒見到知音。但是看到壹片土地就傷心地心痛！傷心難過，傷心難過，不忍流淚。
何必來來去去呢？河岸上烏雲密布。滋子滋Xi，妳我好如黃金，我們已經走過了世界的盡頭沒有足夠的話。這首歌再也不放了，三尺七弦琴為妳而死！“斷七弦鳳尾寒，這孩子不是玩的！滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。
勢利，勢利，溫柔，誰會重復知己！博雅不會死在時鐘裏，這是千古奇跡。俞伯牙打破了鋼琴，感謝她的知心朋友。
打擾了，世界悲傷無聲，博雅的琴弦無聲。山中三巷流水，清風明月壹瓶酒。
介紹:原姓於，名睿，字。他是春秋戰國時期杜英(今湖北荊州)人，最擅長彈鋼琴。歷代文獻中關於博雅的記載很多，最早見於荀況的《勸學篇》:“昔人擊鼓彈琴，溺魚而聽；博雅擊鼓彈琴，而劉媽揚宇”。
用誇張的手法來表現他音樂表演的生動性和美感。俞伯牙非常聰明，有天賦，從小就喜歡音樂。他的老師是著名的鋼琴家程蓮。
[編輯本段]博雅學彈鋼琴的故事已經學了三年了。俞伯牙成長為壹名鋼琴演奏者，並成為當地著名的鋼琴家。然而，俞伯牙經常感到苦惱，因為他不能達到更高的藝術水平
俞伯牙的老師程煉知道他的想法，對他說:我把所有的技能都教給妳了，妳學得很好。至於對音樂的感受力和理解力，我自己也沒學好。
我的老師方子春是壹位大師。他的鋼琴技巧高超，對音樂有獨特的感覺。他現在住在中國東海的壹個島上。妳認為我可以帶妳去拜訪他並和他壹起深造嗎？俞伯牙聽後，說好啊！他們準備了足夠的食物，駛向東海。
壹天，船航行到東海的蓬萊山。程璉對博雅說:“妳先在蓬萊山等著，我去接老師。我馬上回來。”說完，連劃帶走。
過了很多天，程蓮沒有回來，伯牙很傷心。他擡頭看著波濤洶湧的大海。回望小島，群山寂靜，只有鳥兒在歌唱，仿佛在唱壹首悲傷的歌。
博雅情不自禁地觸摸著這個場景，感受著它，嘆息著，即興創作了壹首曲子。這首歌充滿了悲傷。
從那以後，俞伯牙的鋼琴技巧大大提高了。實際上，程煉先生要求俞伯牙獨自在大自然中尋找壹種感覺。
身處孤島，俞伯牙無時無刻不與大海和樹林中的鳥兒在壹起，他的感情自然發生了變化，陶冶了他的靈魂，真正體會到了藝術的本質，從而創作出真正的傳世佳作。後來，俞伯牙成為了壹名傑出的鋼琴家，但很少有人真正理解他的音樂。
有壹次，俞伯牙乘船沿河旅行。當船到達壹座高山時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。
博雅的耳朵聽著淅淅瀝瀝的雨聲，眼睛看著雨水擊打河水的生動場景，他的鋼琴充滿了喜悅。博雅正興致勃勃地演奏著，突然感到琴弦奇怪地顫動了壹下。這是鋼琴家的心靈感應，表明有人在附近聽鋼琴。
博雅走出小船，果然，他看到壹個名叫鐘子期的樵夫正坐在岸邊的樹林裏。博雅邀請他上船，兩人交換了姓名。博雅說:“我為妳演奏壹曲好嗎？”子期立馬意味著洗。
4.用壹個四個字的詞來概括俞伯牙和鐘子期之間的感情，1，海洋深處，讀作qíng shēn sì hǎi m: i，意思是形容人的感情之深，深如大海之深，不可估量，與感情之深相比較。可以用來形容兄弟朋友之間的友情，也可以用來形容男女之間的愛情。它強調的是感情的真誠和深刻，不是壹般的感情能比的。主要強調感情的深度和厚度。
出自明代崔《西廂記》:“春日好悶，畢竟海洋深。”用白話來說就是思念愛人和分離的苦悶難以承受，畢竟感情很深。
2，深情重義，讀作q í qíng shēn yì zhòng ng，指感情深厚，重情義。出自喬《再論陶侃書》:“情深義重，在於人之口。”說明他深情，大家都知道。
3.拳意十足，讀作quán quán shèng yì，拳誠忠。發自內心的真摯深厚的友誼。出自魯迅《給蔣易的信》:“拳之意，溢於言表。”
4、高山流水，讀作gāo shān liú shuǐ，比喻知音或知己，也比喻音樂。
戰國時鄭裕彤的《列子·唐雯》中，傳說博雅善於擊鼓，鐘子期善於傾聽。博雅古琴瞄準高山，鐘子期說:“好，我陡如泰山。”決心經營水，鐘子期說:“好，海洋就像壹條河。”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。
這意味著博雅擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽鋼琴。當博雅彈鋼琴時，他想到了巍峨的泰山。鐘子期聽了贊嘆道:“太好了！就像巍峨的泰山矗立在我面前！”當博雅彈鋼琴時，他心裏想到了浩瀚的河流。鐘子期稱贊道:“嗯，就像壹條無盡的河流在我面前流淌！”
無論博雅彈鋼琴時想什麽，鐘子期都會清楚地說出自己的想法。鐘子期死後，博雅認為世界上再也沒有他的知己了。於是，他毅然斷了心愛的鋼琴，撥弦，終身不彈鋼琴，為的就是懷念鐘子期。
5、知己，讀作xρnρzhρJiāo，中國成語，指可以向妳傾訴的知己，或者可靠的朋友。元末明初羅貫中《三國演義》:“吾與黃祖有摯友。”
5.博雅的斷弦故事寫於兩千多年前的春秋戰國時期。當時楚國有壹個讀書人，姓郁，名睿，字。他也喜歡彈鋼琴，從小跟壹個叫連城的先生學的。博雅才華橫溢，在鋼琴方面取得了很大的進步，但很難捕捉到音樂的魅力。
壹天，老師對博雅說:“要不要我帶妳去找個神仙老師開導開導妳？”
高高興興地答應了，帶著秦乘船去了東海蓬萊山。老師叫他坐下休息，自己去找老師。
博雅在這個高大茂盛的山野，但是她很長時間沒有看到她的老師回來，所以她沿著壹條山路尋找。繞過壹個山頭後，我不想看到壹個奇怪的景象掛在我的面前:這真的是雲中瀑布，霧中清泉，像珍珠壹樣濺起水花，像仙樂壹樣回蕩。博雅頓覺得眼界大開，靈感激增，於是坐在地板上彈琴，成了壹首美妙的曲子。突然，身後傳來老師的聲音:“哈哈，哈哈...妳找到了不朽的老師。”
博雅突然意識到老師說的是自然。相傳《水仙草》和《山流水》兩首古琴曲都是當時的博雅所作。從此，他的琴技達到了爐火純青的境界，卻始終沒有找到知音。
後來，俞伯牙成了晉國的壹名醫生。壹天，他奉命去楚國。由於大風，我們不得不停在漢陽河口。風平浪靜後，壹輪中秋的月亮從雲層裏溜達出來。博雅站在船頭，擡頭看明月，低頭看江面上的水波，琴聲此起彼伏，於是他彈奏起來。歌曲結束時，壹個樵夫突然從草叢中跳出來，他對博雅的鋼琴技巧感到驚訝。
伯牙大吃壹驚，問:“妳會彈琴。能知道琴的優劣嗎？”
樵夫看了看鋼琴，答道:“這架鋼琴叫七弦琴。它是在富制造的，是用上好的桑樹的中間部分做的。它的樹必須有三英尺高，被切成三段。上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁兼備。之後，木頭在水裏浸了72天，在壹個好的日子裏，它被雕刻成了壹件樂器。起初，這架鋼琴有五根弦，外面是金、木、水、火、土，裏面是宮、商、角、簽、羽。後來，周文王加了壹個弦叫文弦，周武王又加了壹個弦叫吳弦。因此，這架鋼琴也被稱為武文七弦琴。”
聽到這裏，博雅完全被說服了，然後他調好弦，再次彈奏鋼琴，時而雄壯鏗鏘，時而舒適流暢。樵夫不時說:“好，我高如泰山。”有時候他說:“好！海洋就像壹條河流。”
伯牙喜出望外，於是推琴行禮。他問:“世界上的智者，我可以知道妳的名字嗎？”樵夫還了禮，說:“在下姓鐘，是個賤字。”博雅嘆了口氣，“我們全世界都認識，可又有幾個人能認識呢。”即命令男孩燒香點燭，與孩子結為兄弟。並於明年中秋再相見。
第二年的中秋時節，博雅如期而至。誰曾料到，此時的他，與好朋友陰陽相隔，兒子已經離他而去。博雅在河馬小廚師墓前彈奏了壹曲《山澗流水》，觸琴而泣。歌到最後，弦被人用刀斷了。又擡頭望天嘆道:“知己不在，我為誰彈琴？”之後琴擊壇，琴斷弦。後人有感而發，在漢陽龜山尾、月湖邊建琴臺以作紀念。
據記載，博雅臺建於北宋，清代重建，解放後又破敗修復。碑廊門額有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家所書。如今，歷經風雨的博雅梯田已成為漢陽的重要景點。大廳金碧輝煌。大廳前面是壹個白色大理石建造的鋼琴平臺，據說是博雅的小提琴。當妳靜靜地站在遠處，在湖光山色和鮮花叢中，妳會看到碑廊大門的額頭上寫著四個字:高山流水。它已經成為壹種呼喚，永遠回蕩在我們的耳邊！