現在我們經常用“山山水水”或“流動的山川”來比喻知心朋友或知心朋友，寓意深厚友誼的象征。事實上，這個成語是從《列子·唐雯》記載的故事中總結出來的。這個故事發生在兩千多年前的春秋戰國時期。當時楚國有壹個讀書人，姓郁，名睿，字。他也喜歡彈鋼琴，從小跟壹個叫連城的先生學的。博雅才華橫溢，在鋼琴方面取得了很大的進步，但很難捕捉到音樂的魅力。
壹天，老師對博雅說:“要不要我帶妳去找個神仙老師開導開導妳？”高高興興地答應了，帶著秦乘船去了東海蓬萊山。老師叫他坐下休息，自己去找老師。博雅在這個高大茂盛的山野，但是她很長時間沒有看到她的老師回來，所以她沿著壹條山路尋找。繞過壹個山頭，不想看到壹個奇怪的景象掛在眼前:真的是雲中瀑布，霧中清泉，水花如珠，聲聲回蕩如仙樂。博雅頓覺得眼界大開，靈感激增，於是坐在地板上彈琴，成了壹首美妙的曲子。突然，身後傳來老師的聲音:“哈哈，哈哈...妳找到了不朽的老師。”博雅突然意識到老師說的是自然。
相傳《水仙草》和《山流水》兩首古琴曲都是當時的博雅所作。從此，他的琴技達到了爐火純青的境界，卻始終沒有找到知音。後來，俞伯牙成了晉國的壹名醫生。壹天，他奉命去楚國。由於大風，我們不得不停在漢陽河口。風平浪靜後，壹輪中秋的月亮從雲層裏溜達出來。博雅站在船頭，擡頭看明月，低頭看江面上的水波，琴聲此起彼伏，於是他彈奏起來。
歌曲結束時，壹個樵夫突然從草叢中跳出來，他對博雅的鋼琴技巧感到驚訝。伯牙大吃壹驚，問:“妳會彈琴。能知道琴的優劣嗎？”樵夫看了看鋼琴，答道:“這架鋼琴叫七弦琴。它是在富制造的，是用上好的桑樹的中間部分做的。它的樹必須有三英尺高，被切成三段。上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁兼備。之後，木頭在水裏浸了72天，在壹個好的日子裏，它被雕刻成了壹件樂器。起初，這架鋼琴有五根弦，外面是金、木、水、火、土，裏面是宮、商、角、簽、羽。後來，周文王加了壹個弦叫文弦，周武王又加了壹個弦叫吳弦。因此，這架鋼琴也被稱為武文七弦琴。”聽到這裏，博雅完全被說服了，然後他調好弦，再次彈奏鋼琴，時而雄壯鏗鏘，時而舒適流暢。樵夫不時說:“好，我高如泰山。”有時候他說:“好！海洋就像壹條河流。”博雅喜出望外。他推了推鋼琴，敬了個禮。他問:“世上的智者，妳叫什麽名字？”樵夫還了禮，說:“在下姓鐘，是個賤字。”博雅嘆了口氣，“我們全世界都認識，可又有幾個人能認識呢。”即命令男孩燒香點燭，與孩子結為兄弟。並於明年中秋再相見。
第二年的中秋時節，博雅如期而至。誰曾料到，此時的他，與好朋友陰陽相隔，兒子已經離他而去。博雅在河馬小廚師墓前彈奏了壹曲《山澗流水》，觸琴而泣。歌到最後，弦被人用刀斷了。又擡頭望天嘆道:“知己不在，我為誰彈琴？”之後琴擊壇，琴斷弦。後人有感而發，在漢陽龜山尾、月湖邊建琴臺以作紀念。
據記載，博雅臺建於北宋，清代重建，解放後又破敗修復。碑廊門額有“琴臺”二字，相傳為北宋書法家所書。如今，歷經風雨的博雅梯田已成為漢陽的重要景點。大廳金碧輝煌。大廳前面是壹個白色大理石建造的鋼琴平臺，據說是博雅的小提琴。當妳靜靜地站在遠處，在湖光山色和鮮花叢中，妳會看到碑廊大門的額頭上寫著四個字:高山流水。