俞伯牙和鐘子期的故事1俞伯牙和鐘子期是什麽關系？他們之間有什麽樣的經典故事？
俞伯牙和鐘子期的故事發生在春秋時期。楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。老師知道後，帶他乘船去了東海的蓬萊島，這樣他可以欣賞自然風光，聽大海的波濤聲。博雅看到波濤洶湧，浪花飛濺；海鳥在咆哮，在歌唱；耳邊仿佛響起了和諧優美的大自然的音樂。在《俞伯牙與鐘子期》的故事裏，他情不自禁地彈琴，聲音隨意轉動，把大自然的美融進了鋼琴裏，但沒有人能聽懂他的音樂，他感到非常孤獨和痛苦。
壹天晚上，博雅乘船旅行。迎著清風明月，他思緒萬千，彈著琴，琴聲悠揚。突然，他感到有人在聽他的鋼琴聲。博雅看見壹個樵夫站在岸邊，就邀請樵夫上船。博雅演奏了壹首贊美群山的曲子。樵夫說:“雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他奏起澎湃的波濤時，樵夫說:“浩浩蕩蕩，仿佛看到了滾滾的水和無邊的海！””知己博雅激動地說。這個樵夫就是鐘子期。俞伯牙和鐘子期的故事英年早逝，俞伯牙得知後，將最後壹首曲子放在鐘子期的墓前，然後斷了弦，不再打鼓。
俞伯牙和鐘子期的故事流傳千古，高山流水的美妙音樂依然縈繞在人們的心間和耳畔，但知音難求、知音難求的故事卻代代上演。
世界上很少有像博雅和鐘子期這樣的知心朋友。孟浩然曾嘆道:“我會拿起我的琵琶，我會演奏，但是，唉，這裏誰會明白呢？”；嶽飛《不眠之夜》也說:“欲將心交與姚琴，知音少。弦斷誰聽？”蘇軾把自己比作谷宏，寫下了“拾盡寒枝不肯生，孤沙州寒”這句話。賈島是“兩句話三年，壹雙淚。不領情知己，回老丘去。”苦澀。
俞伯牙和鐘子期的故事春秋時期，楚國有壹對知心朋友，名叫俞伯牙和鐘子期。俞伯牙擅長彈鋼琴，是音樂大師，而鐘子期擅長聽力。
壹天，俞伯牙來到壹個小樹林裏彈鋼琴，心想:泰山多高啊！我想放壹首屬於泰山的歌。所以，他邊想邊玩...曲子快結束時，樹林裏傳來壹個聲音:“誰彈的曲子？氣勢雄偉，猶如巍峨的泰山。”
博雅聽了非常高興，說:“剛才誰在說話？”壹個樵夫從樹林裏走出來說:“是我。”俞伯牙快步走過去，握住樵夫的手說:“妳真是我的知己。妳叫什麽名字？”樵夫說:“我是鐘子期。妳壹定是著名的俞伯牙。我久仰妳的大名。今天見到妳是我的榮幸！”俞伯牙說，“我們真的是命中註定！我再給妳彈壹首曲子吧。”
俞伯牙又開始彈奏第二首曲子，心想:滔滔江水多麽美妙，我也為江水奏壹曲。思考，玩耍...博雅剛剛演奏完，鐘子期就大聲歡呼起來:“博雅，妳演奏的音樂多美妙啊！就像浩瀚奔騰的河流，多好啊！”博雅笑著說:“河馬小廚師，我們真是知心朋友！””說完，兩人相視壹笑...
俞伯牙和鐘子期是知心朋友。不管博雅在想什麽，鐘子期都能準確地說出他的想法。
但是好景不長。博雅和鐘子期在壹起呆了壹小段時間，鐘子期就去世了。博雅得知這個消息時非常難過。博雅認為這個世界上再也沒有他的知心朋友了。
於是他弄壞了心愛的鋼琴，再也沒有彈過。
博雅打碎了他心愛的鋼琴來紀念他的摯友鐘子期。這種行為多麽感人啊！
俞伯牙和鐘子期的故事3博雅從小就喜歡音樂。他的老師程蓮曾經帶他去東海蓬萊山欣賞大自然的美麗和神奇，從中他體會到了音樂的真諦。
他彈鋼琴，聽起來很美，像是高山流水。雖然很多人稱贊他的鋼琴技術，但他認為他從未遇到過真正能理解他鋼琴聲音的人。他壹直在尋找他的知己。
有壹年，博雅奉晉王之命去楚國。8月15日，乘船到達漢陽河口。在暴風雨中，停泊在壹座小山腳下。
傍晚時分，風浪漸漸平息，雲開霧散，景色十分迷人。望著天上的明月，琴興奮不已，拿出隨身帶來的鋼琴，全心全意地彈奏起來。他彈了壹首又壹首曲子，正當他完全沈浸在美妙的鋼琴聲中時，他突然看到壹個人壹動不動地站在岸邊。
博雅吃了壹驚，他的手下使勁拉，砰的壹聲，壹根弦斷了。博雅正納悶岸上的人為什麽來了，這時他聽到那個人大聲對他說:“先生，不要起疑心。我是壹名砍柴工。我回家晚了。我來的時候聽妳彈琴，覺得琴彈得很精彩。我忍不住站在這裏聽。”
博雅借著月光仔細看了看，那人旁邊有壹堆幹柴。這真的是壹個樵夫。
博雅想，壹個劈柴的樵夫怎麽會懂我的琴呢？於是他問:“既然妳知道鋼琴的聲音，請告訴我我彈的是什麽曲子？”
樵夫聽了博雅的問題，笑著回答說:“先生，妳剛才彈的是孔子贊美弟子顏回的曲子。可惜妳彈第四句的時候，弦斷了。”
樵夫的回答完全正確，伯牙不禁喜出望外，邀他上船詳談。
樵夫看到博雅彈的鋼琴，就說:“這是七弦琴！相傳是傅造的。”然後他講了七弦琴的故事。
聽了樵夫的這番話，博雅不禁暗暗贊嘆。然後，博雅為樵夫彈奏了幾首曲子，讓他辨別其中的含義。
當他彈奏大鋼琴時，樵夫說:“這鋼琴表達了山的雄偉氣勢。”
當琴聲變得清新流暢時，樵夫說:“這之後彈奏的琴聲，表達的是無盡的流水。”
博雅不禁又驚又喜。他用過去的琴聲表達了什麽，誰也聽不懂，而眼前的樵夫，居然聽得清清楚楚。沒想到，在這野嶺下，我遇到了久違的知音，於是他問樵夫叫鐘子期，和他壹起喝酒。他們談論得越多，就變得越投機。短暫相遇後，他們成了結拜兄弟。約好明年中秋在這裏見面。
鐘子期在第二年的中秋節含淚告別。博雅如約來到漢陽河口，但他等了又等，但鐘子期沒有如約而至，於是他彈琴召喚知音，但過了很久，沒有人來。
第二天，博雅向壹位老人打聽鐘子期的下落。老人告訴他，鐘子期已經因病去世。在他去世之前，他留下了遺言，他將在河邊建造墳墓，並在8月15日他們相遇時聆聽博雅的鋼琴演奏。
聽了老人的話後，博雅非常難過。他來到鐘子期的墓前，傷心地彈奏了古曲《山澗流水》。彈完後，他斷了弦，長嘆壹聲，把心愛的七弦琴砸在青石上。
他悲傷地說，我唯壹的知己死了。我能為誰彈這架鋼琴？"
俞伯牙和鐘子期的故事今天，我聽了壹個廣播故事，講的是古代朋友之間的友誼。
故事大概是這樣的:壹個中秋節的晚上，俞伯牙在船上，壹邊彈琴壹邊賞月。他的鋼琴聽起來很美，好像連月亮都被吸引了。但是他周圍的人不理解他的音樂。只有壹個隱藏的樵夫欣賞他演奏的歌曲。博雅彈了壹曲《高山流水》，他也聽出是高山流水，於是兩人結為兄弟，成為知音。分手時，他們約好明年中秋節在這裏見面，壹起彈琴。第二年的中秋節，博雅來到約定的地方彈琴，但河馬小廚師沒有來。河馬小廚師已經死了，他想在死前聽博雅演奏音樂，所以他要求家人把他的墳墓放在附近的山上。博雅在彈鋼琴時似乎聽到了。後來，博雅去了河馬小廚師的墓地，弄壞了鋼琴。博雅說:“河馬小廚師死了，那我該為誰彈琴？”從那以後，博雅再也沒有碰過鋼琴。
我被這個故事深深打動了。他們的友誼是如此純潔和偉大。朋友們信守承諾，互相欣賞。當我們與朋友交往時，我們也應該學習他們純潔的友誼和信守諾言的精神。
俞伯牙和鐘子期的故事春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，而鐘子期則擅長聽音辨義。有壹次，博雅在泰山北(今武漢漢陽龜山)遊玩時，突然遇到暴雨，不得不留在壹塊巖石下。他孤獨而悲傷，於是拿出他的古琴彈了起來。
起初，他彈奏的是反映連綿大雨的鋼琴曲；然後，他像滑坡壹樣演奏音樂。就在這時，樵夫鐘子期在旁邊的壹束野菊花後忍不住喊道:“好歌！多好聽的歌啊！”原來，在山上砍柴的鐘子期也在附近躲雨。當他聽到博雅彈鋼琴時，他感到輕松愉快。他聽了很久，聽到高潮的時候，不禁發出由衷的贊賞。
俞伯牙聽到了恭維，趕緊起身向鐘子期打招呼，然後繼續打球。博雅全神貫註於高山，他的意圖也在曲調之中。鐘子期聽完頻頻點頭:“嗯，真像壹座巍峨的大山！”博雅再次思索著流水，但他隱藏的感情超越了旋律。鐘子期聽後拍手稱好:“妙極了，像壹條奔流的河！”博雅每彈奏壹首鋼琴曲，鐘子期都能完全聽出它的含義和趣味，這讓博雅非常驚訝。
他放下鋼琴，嘆了口氣說:“好！很好！妳在傾聽、辨別方向和理解意思方面的技巧真的很棒。妳說的和我想的壹模壹樣。我的琴聲怎麽能逃過妳的耳朵？”
於是他們成了知心朋友，約好第二年再見面討論琴的事。但是當博雅第二年來到鐘子期時，他得知鐘子期不久前因病去世了。俞伯牙痛惜他的悲傷，難以用語言表達，所以他打破了他的古琴，從未離開他的身體，再也沒有彈弦，以感謝他難得的知音。
俞伯牙和鐘子期的故事博雅是春秋時期壹位著名的音樂家。
他從小就喜歡音樂。年輕時，他跟隨當時最負盛名的鋼琴家學習鋼琴。
博雅跟他的師傅學了三年，他的鋼琴技巧已經非常高超了。但他覺得自己還沒有到想做什麽就做什麽的地步，做出來的音樂也不能把自己的思想感情表達得淋漓盡致，於是要求繼續跟著連學習。
有壹次，博雅想寫壹首關於海上風暴的歌。想了好幾天，他做出的曲子總覺得不盡人意，就去找老師幫忙。
程煉對博雅說:“我有壹位老師住在東海蓬萊山上，擅長作曲。讓我們征求他的意見。
程璉帶著博雅到了蓬萊山，讓博雅在海邊等著，自己找了個借口去見老師，然後坐船走了。
博雅在海邊等了很長時間，但是沒有他老師的蹤影。就在他焦慮的時候，突然，壹陣大風吹來，海面掀起了巨浪。波濤洶湧，沖向岸邊，拍打著懸崖。
懸崖上的松樹也在風中咆哮，風聲、濤聲和松樹的汽笛聲交織在壹起，形成了雄壯激昂的樂聲。
博雅突然覺得自己的靈感被觸動了，於是他迅速擺好鋼琴，出神地彈奏起來。
就這樣，他終於創作出了壹首描述海上風暴的優美樂曲。
過了壹會兒，大海又平靜了。
這時，成連老師又出現了，博雅明白了老師帶他去海邊的用意。
程蓮說:“自然是我們最好的老師！”從此，博雅的音樂水平更上壹層樓，達到了很高的水平。
有壹次，當他彈鋼琴時，他的壹個好朋友鐘子期來了。
鐘子期是壹位有成就的音樂鑒賞家。他壹聽音樂就知道它是關於什麽的。
這壹天，博雅演奏了他新創作的《高山流水》。當鋼琴聲響亮而激動人心時，鐘子期說:“多美妙啊！氣勢磅礴，像雄偉的泰山！”當鋼琴演奏得悠揚舒緩時，鐘子期補充道:“太美了！就像浩瀚的江河湖海！”伯牙非常激動，對鐘子期說:“妳真是我的知己！”“山流水”最初是博雅創作的傳奇音樂的名字，後來被用來比喻音樂的美麗或找到知音的困難。
《俞伯牙與鐘子期的故事7》位列十大古琴曲之首，不僅因為它旋律優美，更因為它背後有壹個關於彈琴找知音的感人故事。
據《呂氏春秋》記載:“彈古琴，聽古琴，方彈古琴心系泰山。鐘子期說，‘彈古琴真好！像泰山壹樣雄偉。年輕的時候，我以流水為目標。鐘子期說，“彈琴真好，就像流水壹樣”。鐘子期壹死，博雅就把鋼琴弄壞了，壹輩子再也沒有彈過琴，以為這個世界不夠當鼓手。”於是，“壹山流水遇知音”的故事流傳開來。到了明代，馮夢龍把這個100字的典故改編成小說，人物、地點、情節壹應俱全。在小說中，他把博雅改成了音樂官俞伯牙，把鐘子期寫成了漢陽的樵夫。這部小說是《警示世界》中的《俞伯牙感謝彈琴》。
感謝互聯網。最近看了壹篇網上的文章，友情被善意大大誇大，了解了壹些歷史知識:《呂春秋》的故事源於《列子》，但《列子》中並沒有博雅因為鐘子期去世而停止彈琴的內容。"鐘子期死了，博雅弄壞了鋼琴。"大概是魯《春秋》編的故事吧。於是網的作者做了壹個大膽的假設:河馬小廚師去世後，博雅並沒有“斷琴”，而是周遊世界各地演奏，讓越來越多的聽眾欣賞他。他還開了壹所音樂學校招生，跟他學鋼琴的人越來越多。他和他的學生在春秋時期開創了音樂的新時代。作者還打趣道:現在，博雅壹定是壹個著名管弦樂隊的指揮了。他整天忙著玩，忙著寫書，看央視的《藝術人生》，也許還會拍廣告和專題片...不僅粉絲多，人民幣也不少...這個故事當然符合市場經濟下讀者的口味。
小時候聽過很多次“壹山流水遇知音”的故事。每當聽到“鐘子期去世後，博雅摔壞了鋼琴，發誓再也不彈鋼琴。”，都為俞伯牙感到惋惜，也有世上知己難求的同感。“知己難求”其實是壹種具有中國特色的“士大夫情結”。因為在專制制度下，人與人之間的關系是人身依附關系，文人只有得到朝廷和權貴的賞識和啟用，才能施展抱負。所以，他們很想念對方，總有壹天會遇到睿智的主，飛上天空。然而，畢竟只有少數人能真正遇到智者大師。絕大多數讀書人終其壹生都失去了才華，有的在市場上隱身，有的死於深山老林。《高山流水尋知音》正是講述了人生相遇的美好和人生未遇的遺憾，觸動了讀者內心深處的敏感神經，所以千百年來都能引起強烈的社會回響。
現代社會，人身依附關系基本解除，社會主流趨勢是追求自由，渴望平等，自我意識和獨立意識覺醒了。“知己”在很多人心中並沒有那麽重要。在情感交流中，他們相信天涯何處無芳草。在實踐中，由於社會的多樣性更容易找到“知音”，在人際交往中，社會的開放“知音”往往會主動找上門來。在人們不再渴望知音，知音不再難找的情況下，講“山河遇知音”的故事可能就不那麽感人了。有時候，當孩子們被告知這個故事時，他們會虛弱地說:俞伯牙並不真的喜歡彈鋼琴。
和的故事8當時楚國有壹個讀書人，名叫伯，名叫方。他很喜歡彈鋼琴，從小跟壹個叫連城的先生學的。博雅才華橫溢，在鋼琴方面取得了很大的進步，但很難捕捉到音樂的魅力。
壹天，老師對博雅說:“要不要我帶妳去找個神仙老師開導開導妳？”
高高興興地答應了，帶著秦乘船去了東海蓬萊山。老師叫他坐下休息，自己去找老師。
博雅在這個高大茂盛的山野，但是她很長時間沒有看到她的老師回來，所以她沿著壹條山路尋找。繞過壹個山頭後，我不想看到壹個奇怪的景象掛在我的面前:這真的是雲中瀑布，霧中清泉，像珍珠壹樣濺起水花，像仙樂壹樣回蕩。博雅頓覺得眼界大開，靈感激增，於是坐在地板上彈琴，成了壹首美妙的曲子。突然，身後傳來老師的聲音:“哈哈，哈哈...妳找到了不朽的老師。”
博雅突然意識到老師說的是自然。相傳《水仙草》和《山流水》兩首古琴曲都是當時的博雅所作。從此，他的琴技達到了爐火純青的境界，卻始終沒有找到知音。
後來，博雅去晉國當了壹名醫生。壹天，他奉命去楚國。由於大風，我們不得不停在漢陽河口。風平浪靜後，壹輪中秋的月亮從雲層裏溜達出來。博雅站在船頭，擡頭看明月，低頭看江面上的水波，琴聲此起彼伏，於是他彈奏起來。歌曲結束時，壹個樵夫突然從草叢中跳出來，他對博雅的鋼琴技巧感到驚訝。
伯牙大吃壹驚，問:“妳會彈琴。能知道琴的優劣嗎？”
樵夫看了看鋼琴，答道:“這架鋼琴叫七弦琴。它是在富制造的，是用上好的桑樹的中間部分做的。它的樹必須有三英尺高，被切成三段。上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁兼備。之後，木頭在水裏浸了72天，在壹個好的日子裏，它被雕刻成了壹件樂器。起初，這架鋼琴有五根弦，外面是金、木、水、火、土，裏面是宮、商、角、簽、羽。後來，周文王加了壹個弦叫文弦，周武王又加了壹個弦叫吳弦。因此，這架鋼琴也被稱為武文七弦琴。”
聽到這裏，博雅完全被說服了，然後他調好弦，再次彈奏鋼琴，時而雄壯鏗鏘，時而舒適流暢。樵夫不時說:“好，我高如泰山。”有時候他說:“好！海洋就像壹條河流。”
博雅喜出望外。他推了推鋼琴，敬了個禮。他問:“世上的智者，妳叫什麽名字？”樵夫還了禮，說:“在下姓鐘，是個賤字。”博雅嘆了口氣，“我們全世界都認識，可又有幾個人能認識呢。”即命令男孩燒香點燭，與孩子結為兄弟。明年中秋節，我們在這裏再次相聚。
第二年中秋節，博雅如期而至。誰曾料到，此時，他與好友陰陽相隔，兒子已離他而去。博雅在河馬小廚師墓前彈奏了壹曲《山澗流水》，觸琴而泣。歌到最後，弦被人用刀斷了。又擡頭望天嘆道:“知己不在，我為誰彈琴？”之後琴擊壇，琴斷弦。後人有感而發，在漢陽龜山尾、月湖邊建琴臺以作紀念。
俞伯牙和鐘子期的故事9博雅夜遊。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。他知道這個人是知音，立刻邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
博雅奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:“多好啊！雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:“多好啊！廣闊無垠，仿佛看到滾滾流水，無邊大海！”博雅興奮不已，激動地說:“知音！”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。
俞伯牙和鐘子期的故事10春秋時期，有壹個叫俞伯牙的人，他是當時著名的鋼琴家，精通音律，鋼琴技巧高超。當俞伯牙年輕的時候，他很聰明並且渴望學習。他曾經跟別人學過，鋼琴技術也達到了水平。但他總覺得自己無法用高超的方式表達對各種事物的感受。博雅的老師知道他的想法後，帶他乘船去了東海的蓬萊島，這樣他就可以欣賞自然風光，聽大海的波濤聲。博雅擡頭看見海浪洶湧，浪花飛濺；海鳥在咆哮，在歌唱；林間樹木蔥郁，猶如進入仙境。壹種奇妙的感覺油然而生，仿佛大自然和諧優美的音樂在我耳邊升起。他情不自禁地彈琴，聲音隨意轉動，將自然之美融於琴聲之中，博雅體驗到了壹種前所未有的境界。老師告訴他:“妳學會了。”
壹天晚上在博雅劃船。迎著清風明月，他思緒萬千，於是又彈了壹遍琴，琴聲悠揚，漸入佳境。突然我聽到有人在岸上尖叫。當博雅聽到聲音，他從船上出來，看到壹個樵夫站在岸邊。得知此人是知音，立即邀請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。博雅奏了壹支贊美群山的曲子，樵夫說:“多好啊！雄偉莊嚴，如泰山高聳入雲！”當他彈奏澎湃的海浪時，樵夫說:“多好啊！廣闊無垠，仿佛看到滾滾流水，無邊大海！”博雅興奮不已，激動地說:“知音！”妳真是我的知己。“這個樵夫就是鐘子期。從那以後，兩人成了非常要好的朋友。
俞伯牙和鐘子期的故事講述了有兩個好朋友，壹個叫博雅，另壹個叫鐘子期。博雅鋼琴彈得很好，他能借助琴聲完美地表達自己的思想。鐘子期是個樵夫，但他是音樂專家。無論博雅用鋼琴表達什麽，他都能聽懂。
有壹次，他們壹起彈琴取樂。博雅撫摸著琴弦，輕輕地撥著，先是彈奏了壹首抒情的曲子，然後彈奏了壹首歡快的曲子。玩著玩著，博雅擡頭看見南窗外遠處有座山。他情不自禁地想到和鐘子期壹起爬山，他的思緒被分散了。在他指尖彈出的音樂突然變得威嚴而崇高。鐘子期微微閉上眼睛，沈浸在美妙的音樂中。突然，鋼琴聲突然變得高亢激昂。他忍不住睜開眼睛，大聲歡呼:“是啊，有泰山那麽高！”
博雅看到鐘子期突然意識到他的鋼琴曲所表達的意義，會意地笑了笑，並故意改變了他的調子。鋼琴曲突然變得宏大壯闊，仿佛江河壹瀉千裏。鐘子期又歡呼起來:“好，像河流壹樣浩蕩！”
博雅連續換了幾首曲子，鐘子期都能準確地聽到。
後來，當他們和秦壹起到泰山以北旅行時，他們突然遇到了暴雨。兩人迅速躲在巖石下避雨。風裹著雨滴，抽打著巖石和勁松。泰山的壹切都藏在雨簾裏，耳邊只聽見暴雨的聲音。博雅被大自然的偉大力量所震撼，於是她情不自禁地拿出了她的鋼琴並彈奏起來。首先，他演奏了傾盆大雨的音樂，然後他演奏了山體滑坡的音樂。壹打完，鐘子期就開玩笑說:“我們的處境很危險！不僅有風暴，還有滑坡！”
博雅忍不住放下鋼琴，嘆了口氣，“好！好吧！妳的聽力真的很棒。妳所想象的，正是我所想的，也正是我在鋼琴上所說的。我的琴聲怎麽能逃過妳的耳朵？妳真是我的知音！”
成語“高山流水”來自博雅和鐘子期的故事。