原文
古有雲:“修智不修福，羅漢應供養妳。沒有智慧去培養快樂就像掛花環。還有那些專門幹前兩句的，整天紮營，卻勤於集資。他們說我造佛，我建廟，我齋戒和尚。雖然知道這是各種旅行的大門，但是有兩種說法。壹個因果要明確，壹個要先做。
或者:“若如孩童之言，佛像湮滅。誰來修？”？是誰讓寶塔寺倒塌的？和尚在路上餓了，吃不下飯。誰能幫助他們？大家只做自己的事，三寶可
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古有雲:“修智不修福，羅漢應供養妳。沒有智慧去培養快樂就像掛花環。還有那些專門幹前兩句的，整天紮營，卻勤於集資。他們說我造佛，我建廟，我齋戒和尚。雖然知道這是各種旅行的大門，但是有兩種說法。壹個因果要明確，壹個要先做。
或者:“若如孩童之言，佛像湮滅。誰來修？”？是誰讓寶塔寺倒塌的？和尚在路上餓了，吃不下飯。誰能幫助他們？大家只做自己的事，三寶可笑！鈥檚:否則，卻苦於壹人三寶②荒耳。
世上有三寶。自佛教入華以來，建佛造寺的人和齋僧就不斷地在各處對望著，何苦為子女私憂呢？我只給我丈夫和和尚的生意，但我不懼罪惡和快樂，減少我的常住地，隱藏信徒。
也就是說，我是個和尚，但我不懂法，但我知道我個人不用。於是轉戰東西，以補其二，或以還急債，或以食俗人。我不知道磚錢是不是用來給教會買瓦片和和尚的飯，辛辛苦苦的勞動都白費了，變成了惡。是地獄前的天堂，所謂無功也是災難。
中峰大師告誡所有的人說:“壹心壹意，壹切都可以退居其次。”所謂事先已經做了。做好自己的事，做好事，做的事就順理成章了。多麽精彩的演講！做和尚的心沒問題。
給…作註解
(1)培養智慧不培養快樂，羅漢要供瘦。修福不修智，就像在身上掛花圈:佛經上說，兩兄弟出家，壹個專修智不修福。雖然後來證明他是個羅漢，但是沒有人支持他。另壹個人專門修福報而不是修智慧，後來轉世成宮中養的大白象，頭上掛滿花環。
(2)三寶合壹:《四賢教行錄》:“說合壹者，自諸佛至愚行，皆有此三寶。所謂實相妙體，是壹而三，名隱於隱，如世貞七，俗名鮑。也就是說，今天的人有壹種如來之寶的感覺，這種本性是不染不純的法寶，這種本性是和尚的寶。」
嚴廉大師翻譯
古有詩雲:“修智不修樂，羅漢當有所貢獻。”。培養快樂而不培養智慧就像掛花圈。有人拘泥於這首詩的前兩句，整天跑來跑去募捐，聲稱“我是來塑造佛像的”、“我是來建廟的”、“我是來供養僧人的”。這些東西雖然都屬於粗放修，但是也要註意兩點:壹是因果壹定要明確，二是自己的生死大事壹定要先做好。
有人問:“照妳說的做，那佛像毀了，誰來裝飾？”佛塔寺倒塌了。誰來建？和尚為了修行沒飯吃。誰來支持他們？每個人都在努力做好自己的事情，三寶也會荒廢無人問津。“我不認為會是那樣。讓我擔心的是，和尚拋棄了自性三寶，太可惜了！
至於人間三寶，自從佛教傳入中國以來，造佛造寺為僧服務的人壹直都在，妳不用擔心。我只是哀嘆那些忙於生意的和尚。其中有躲果者，不畏罪樂者，減常住者，盜信仰者，置之不理者。
就守職的僧人來說，因為不熟悉戒律，所以認為我就是不用把我的永久財產拿去自用。於是他東移西進，為B補A，或挪用現金還急債，或把公物送給居士。恐怕買磚的錢不能用來買瓦，買僧糧的錢不能用來建廟。如果無知誤用或挪用了它，那妳白努力就成了惡業。
俗話說“天堂來之前，地獄先來。”“那就是所謂的無功功率！
禪師中峰告訴大眾:“修行應該以明心為基礎，其他萬種行為都可以是次要的。這也是提前教會我們去做的意義。自己的生死大事都已經妥妥的貼好了，然後就可以做各種祝福了，這樣做的壹切都可以是正確的。因此，禪師中峰的話是至理名言，僧侶們應該牢記在心。
蓮池大師《竹窗三筆》