土族是中國的少數民族之壹。也是青海的主要民族之壹。自稱“察汗蒙古人”、“蒙古人孔”、“土坤”、“土家”；漢族、回族等民族稱之為“土人”、“土人”；藏民稱之為“堂”；蒙古人稱之為“察汗蒙古”(白蒙古)。在中國史書中，土族被稱為“西寧土人”、“土人”。新中國成立後統壹為土族。青海省有1912萬土族，主要居住在互助、民和、大通、同仁四縣。土族有自己的民族語言，屬於阿爾泰語系蒙古語族。但之前沒有國語，長期使用漢藏。本地語言創建於1979，現在正在實現和推廣。歷史上，土族曾信仰原始宗教薩滿教，明中葉以後開始信仰藏傳佛教格魯派。同時，他們也深受道教的影響。土族以前是遊牧民族，從明朝開始逐漸轉變為農耕民族。歷史學家常稱，土族是明清時期以吐谷渾人後裔為主體，經過長期的歷史演變，融合了蒙、藏、漢、回等民族元素而形成的民族。但也有人認為他們的族源主要來自於陰山師叔、吐谷渾、Xi或沙陀突厥的融合，與白韃靼壹起進入了清、唐蒙古。新中國成立前，突厥人飽受歧視和壓迫。解放後，在黨和國家民族政策的光輝照耀下，土族獲得了新生，各項事業取得了長足發展。現在，我們正和我們的兄弟們壹起朝著現代化的宏偉目標奮勇前進。土耳其人是壹個非常好客的民族。當客人，尤其是尊貴的客人來到土耳其家庭時，全家人經常會出去熱情招待，有時村民也會主動幫忙。土族人的好客是獨壹無二的。客人上門，主人壹般在門外迎接，必要時舉行簡單的歡迎儀式，向客人敬酒，獻上哈達。然後帶壹只又肥又大的羊，讓客人往羊頭上灑水。如果羊搖頭，說明“龍王山神”高興，可以宰羊待客。如果羊不搖頭，說明“龍王山神”不高興，只能殺雞，不能殺羊。但壹般情況下，壹盆冷水突然澆在羊頭上，羊會搖頭潑水。客人進屋坐在炕上後，主人將香濃的奶茶和香脆的幹鍋(壹種面食)放在頂點，供客人吃喝，茶碗裏還有兩顆紅棗。如果客人不想喝茶，就要吃碗裏的棗，否則主人會不停地往碗裏添茶。然後，端上壹頓豐盛的飯菜招待客人。晚餐期間會有飲料。喝酒時，房間的窗戶高高舉起，主人和村裏的青年男女在院子裏圍成壹圈，載歌載舞，熱情地向客人敬酒。在觀看優美的舞蹈和欣賞甜美的舞曲時，客人們和主人壹起喝酒。在愉快地飲酒時，主人和客人們相互致意。歌詞裏滿是華麗的詞藻。比如主持人稱贊嘉賓的德如藍天，情如海深，誌如鷹，識如海等。客人們稱贊主人的熱情好客，海洋深邃，稱贊主人在檀木桌上放了壹個嬰兒般的盤子，裏面盛著肥美醇厚的羊肉，還有壹個盛滿青稞酒的金色酒盅。當客人起身離開時，主人和家人壹起出去為他們送行。臨走時，主人還會用龍碗向客人敬酒，祝他們好運，壹路平安。嫁給土族時的歌舞能力不僅表現在日常生活中，青年土族男女的婚禮也是在完整歡樂的歌舞中進行的。土耳其人實行壹夫壹妻制。女性地位相對較高，男女關系總體和諧。因為女性是主要勞動力，丈夫更尊重妻子。婦女在很大程度上參與了財產的控制和使用。在壹些地方，甚至是女性掌權。土族婚禮壹般分為求婚、訂婚、送禮、婚禮、答謝宴等程序。儀式隆重而熱烈。求婚。無論是自由戀愛還是父母決定，都是男方父母要求媒人向女方家提親。媒人多為男性，壹般需要邀請村裏有威望的長輩，或者和女方家有親戚關系的人，便於和解。求婚時，媒人要準備壹對饅頭和蒸花卷，還有兩瓶酒，送到女方家。如果女方父母同意這門親事，就收下彩禮，熱情招待媒人。不然媒人就被帶回來了。訂婚。女方家同意後，請各家父母，並邀請男方家的父親或叔叔，與媒人商議訂婚事宜。男方需要帶兩包茯茶，三瓶酒，壹條哈達，兩個饅頭作為吃喝的禮物。給了這個女人的父親壹包茶，給了她母親壹件長袍。同時送點禮物。在商量儀式的過程中，女方家人開始故意索要大量彩禮。這時，媒人和男方家的父親或叔叔就頻頻向女方家的長輩敬酒，說好話，把彩禮的數量降到最合適的程度。送禮物。訂婚後，男方家讓媒人分批給女方家送禮。不過主要的禮物要在婚禮前三個月送到，好讓女方縫衣服。禮金分為幹禮、衣物、首飾，有的全是送的。衣服是由女人自己挑選和縫制的。按照土族的傳統習俗，女婿結婚前不去女方家。現在逢年過節，不僅要去，還要給女方家送禮。選擇壹個吉日。土族的婚姻大多在每年的正月舉行。大約壹個月前，這個男人第壹次舉行了壹個吉日儀式。土族人稱婚宴為“火任”，吉日稱“請讓火任”，即首宴。在吉日參加第壹次宴會，包括女方的父親、叔叔或兄弟等。，而且男方也是對等請人吃飯，加上媒人，大概七八個人，還有* * *請神選吉日。結婚吧。婚禮前壹天，是女方家的婚宴，土族人稱之為“迷宮”。女方家人親戚朋友鄰居都送了禮物。女方家設宴，擺嫁妝，當眾交待男方送的彩禮，縫了多少件(套)衣服，女方家的嫁妝等等。此時姑娘欲哭無淚，哭婚的話語委婉動人，感謝山神、地主、長輩、鄉親、父母、兄弟姐妹的養育之恩和深厚情誼。《馬軒》開頭，男方家委托媒人送來三十斤肉(壹般是壹只豬的前腿和四根排骨)、三瓶酒、兩個饅頭和壹個蒸花卷。媒人商量好了送新娘的方式，當天就趕回男方家，把籌備婚禮的壹切都告訴了他。晚上，男方派兩個能歌善舞、善於辭令的“那信”(婚禮人)，準備了壹匹大馬，帶了壹只活羊、三瓶酒、三個包子和新娘上馬時穿的衣服到女方家。新娘家的親戚朋友和鄰居壹擁而上，搶著禮物，然後在大門口載歌載舞。在歌中，那辛故意嘲諷那辛帶來的馬像驢子，羊肉是“爛肉”，而那辛則用歌為自己辯護，吹噓自己的馬有多帥，羊肉有多好吃。跳著跳著，迎著“那辛”進了大門。這時，壹個躲在門後的人突然向剛進門的“那辛”潑了壹大盆冷水。“那心”聰明的話，往往會逃走；躲閃不及，壹盆冷水從頭濺到腳。進了大門，有人用二重唱迎接我們。唱完之後，那辛被請到滾燙的炕上，坐在溫暖的火盆旁，然後用壹個金龍碗盛滿青稞酒，向那辛敬酒。然後請結婚的人吃壹頓豐盛的晚餐。席間，柴火堆在院子中間，年輕的姑娘和媳婦們圍著火堆又開始唱歌，贊美她們的姑娘多麽漂亮，她們的舞跳得多麽好，她們的歌多麽動聽，“那心”也不遺余力地贊美她們的小夥子多麽英俊，她們的工作多麽出色。唱著唱著，常常從天亮壹直唱到深夜。第二天黎明前，新娘盛裝打扮，用壹層層漂亮的五顏六色的絲巾蒙住頭，上馬出發。新娘的親戚在院子裏撒了壹雙紅筷子，母親把新娘穿的衣服扔出墻外，表示姑娘出嫁了。新娘來到新郎家門口，周圍都是參加婚禮和送走親戚的人。首先，新郎用酒和哈達迎接她，把她扶起來，然後下馬。在他身後，每壹步都站著壹個姑娘，壹個拿著酒盅和酒壺，向要去送行的客人敬酒。新郎新娘進門時，壹個年輕的兒媳婦鋪著大紅毯帶路，新娘由新郎領著慢慢進入。嫁人，帶著勝利的喜悅，背著新娘的嫁妝，邊走邊唱。說:“五彩帶來了，金銀財寶帶來了，美麗的新娘結婚了。”土族姑娘結婚有兩種方式，壹種叫“小出小入”，壹種叫“大出大入”。所謂“小出小入”，就是新娘到了婆家才換發型。這種方式比較復雜，比較莊重。所謂“大進步”，就是到婆家後馬上在娘家換發型，拜天地。這種方式更簡單易行。在“小出小入”的方式中，新娘必須在規定的時間坐在“卷軸”上。即正房的桌子上，依次擺放著“卷軸”、柏枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯苓茶、糧食、羊毛等九件吉祥物品。那辛在正殿前唱著《伊姐姐》，用力甩著褐衫的裙擺。新娘被哥哥用白氈或紅氈沿院中的環槽擡了三圈後，出門上馬。在結婚的方式上，那辛可以不唱《易捷》這首歌，而是穿上新娘子，在母親或姐姐的陪同下繞著環形凹槽走三圈後，再出門上馬。民和三川地區的土族新娘上馬時，大媽們會唱上馬歌。新娘去婆家，姐姐做伴娘，妹妹做伴娘。伴娘當天隨歡送會回去，伴娘要等到新郎新娘婚後第三天回家。儀式結束後，新娘的哥哥、弟弟、姐夫、舅舅等。組成歡送會(土族人的“紅色人切”)送回家。路過的村落，所有嫁出去的娘家姑娘，手裏都要拿著酒壺和酒杯，等在路邊，打個招呼，敬紅人車壹杯。洪仁切到了男方家，整齊地排好隊，唱著《La Rollo》(赴宴之歌)。那人派兩個人來敬酒歡迎客人，在土耳其語裏叫“Smotoshu”。到了男門口，要敬酒，獻哈達。門前的八仙桌上，“西麥裏”(炒面黃油雕塑)和壹碗柏枝牛奶在蕩來蕩去。方桌旁邊放著壹個裝滿麩皮的木方桶和壹個綁著哈達的箭，在土耳其語裏叫“巴達裏”。作為好運的標誌，紅仁用柏樹枝蘸胸，向四面八方撒，邊唱邊跳，在方桶周圍撒上麩皮。院內四角有四堆麥稭火，院中央的圓槽上點著松木棚，滿是紅色。新娘進大門時，前面有兩個年輕女子拉著紅色或白色的地毯，新郎新娘跟著地毯，男左女右，手裏拿著紅布做的布娃娃，並肩慢慢走進院子。如果是“小出小入”，新娘就去找竈神，由預選的女子梳頭、換發型、穿嫁衣、說話。開幕式上，壹位同樣是提前選好的女士，手裏拿著壹根用紅線包著的搟面杖，在新娘面前繞了幾圈。她說，“暢所欲言，新娘。在家不要在外面說話。在家不要在外面胡說八道。閉上嘴，免得惹事……”