大生魁是百年前草原上的壹個響當當的名字。大生魁商號被譽為“草原第壹商號”。漢族人民在草原上建立的這項巨大事業，是蒙中貿易乃至中俄貿易的裏程碑，也為民族交流與融合刻下了不可磨滅的印記。
王向清有點魯莽、直率和忠誠，在父母早逝時，他和姐姐壹起長大。他是大家口中愛吹牛的“王二娃”，而且“喜歡吃天鵝肉”，暗戀禦商小姐孫湘玉。多次被簡牘大師孫文舉嘲笑和欺負，王向清決定收拾行李，成為軍隊的壹名文職人員，跟隨康熙皇帝征服蒙古格爾丹的叛亂分子在草原上旅行。正是在這裏，他遇到了傑森和史大學。作為壹個百夫長的行列中的平民工人，施大學是吝嗇和不受歡迎的，不斷與他發生沖突。這時，牽著駱駝的傑森出現了。王向清發現這個外人居然是自己的“同鄉”，他更加激動，更加手足無措。但沒想到，他人生中的第壹次災難，也是第壹次轉折，就這樣出現了。[6]
電視劇《大盛魁》由創業、發展事業、倒閉三部曲組成，跨度與大盛魁的歷史壹致:
第壹部《創業》堪稱中國版的《貧民窟的百萬富翁》，講述了大生魁三位創始人的奮鬥歷程，以及他們與蒙、漢、回、滿等民族近百年來的矛盾與鬥爭。
第二部《星夜》根據內蒙古著名作家鄧九剛的小說《大生魁行》改編。19世紀中後期，在近代中國遭遇重大歷史變局，中西“商戰”興起的背景下，以王廷相和古海登大生魁這兩位新壹代管理者為主角，展現了他們如何努力進取，最終不負前輩，再創輝煌。
第三部《歇業》最悲壯。20世紀初，世界和中國都發生了巨大的變化，大生魁的命運走到了盡頭。
三部劇通過錯綜復雜的矛盾糾葛、不同民族的相互交融和眾多人物的愛恨情仇，在制度建設層面弘揚了華商自強不息、堅忍不拔、以義為利、以德為鄰的精神靈魂。
大生魁的創始人不是富商，而是三個商販。原來，康熙年間，清政府在平定準噶爾噶爾丹叛亂時，因為軍隊深入漠北，“土地貧瘠，有時無水，運糧到茫茫大海等多沙之地，特別苦”，所以允許商人與軍隊交易。在參與軍貿的商人中，有山西太谷的、山西祁縣的史大學士和山西祁縣的賈森三家並駕齊驅。他們三個雖然資本少，生意少，但是買賣公平，服務周到，生意非常紅火。清軍擊敗加爾丹軍後，主力轉戰大青山，補給兵力由山西右玉運至殺虎口。他們三個在殺虎口開了壹家商號，叫濟生堂。康熙末年改名大生魁，這是大生魁商號的創立過程。
發展
大生魁的總號最初設在烏亞蘇臺，後遷至歸化城(呼和浩特)，基本活動區域為烏亞蘇臺和科布多。烏克蘭和科威特的店員在櫃子裏住了三年。學會蒙古語後，他們組成幾個小組，在草原上的帳篷裏賣貨。基本上壹個店員，另壹個蒙古族，兩個人騎著兩頭駱駝，兩頭駱駝馱著貨。販運的貨物有磚茶、生煙、洋布、斜紋布、針線等，由蒙古包送貨上門。夏天我把貨賣了，換成了羊和馬；冬天把貨賣了，換成了皮床單。同治年間，大生魁看到茶葉和香煙賣得很好。為了適應蒙古人的口味，方便運輸，他和茶商、煙商合作，生產“三九磚茶”、“吉祥煙”等名優品牌。而且越精致越定型，頗受蒙古族人民喜愛。大生魁從全國各地販運貨物到蒙古販賣。貨源主要有三種方式:壹是隨時在歸化城市場采購；二、向程桂花銷售的外地客商訂購，或向程桂花的外地客商訂購；第三，派人到產地采購。
大生魁有壹套購買和訂購的方法。凡購買總價300兩以下的大宗商品，壹律以現金交易，價格無爭議，表示對“法香”有恩。但如果價格高，商品劣質，我們就再也不和* * *。大生魁的做法眾所周知，沒人敢騙。對於手工藝品的訂購，選擇的手工業者都會代代相傳，不會隨便更換加工戶。當手工業者資金短缺，周轉困難時，就借錢扶持。這樣，大生魁對這些加工者的手工藝品就有了優先購買權。大生魁每到賬期就設宴款待“香河”商號，表達對“香河”商號的恩情。但酒席有厚有薄:凡是開業時間長或供貨量大的事務所，都會邀請公司全體員工，邀請經理到最好的餐廳宴請；壹般來說，只有壹個客人被邀請參加壹個普通的宴會。吃好酒席的，都以和大生魁的友誼為榮。而大生魁則通過這種做法擴大了自己的影響力。大生魁買賣的商品種類繁多，號稱“匯集22省奇貨”。例如:
磚茶:主要產於湖南。大生魁的磚茶，盒子大小是固定的。有壹盒36件，名為三六茶，專門賣給張家口的商人。有壹盒24片，名為四兒菜，在桂花、包頭等地獨家銷售，烏裏雅蘇臺、克什多的蒙古族最喜歡。另壹種是每盒39塊的三九磚茶。大生魁每年向蒙古、烏克蘭、科威特等地運輸4000多箱三九磚茶，每箱價值12兩或32兩白銀，總價值約5萬兩。
原煙:主產於山西省曲沃縣。生煙有壹定的包裝方式，每條180包，每包10。大生魁每年銷售蒙古生煙1000多囤，每囤生煙價值二三四兩，總價值近二三四千兩。
緞:大生魁每年銷售蒙古綢緞4000件，洋、斜紋面料6000件。在綢緞中，曲絲最為重要，河南曲絲最好，斜紋布約占布的五分之四。由於經久耐用，很受蒙古族人民的喜愛。
糖:大生魁每年賣壹萬多斤蒙古糖，主要是冰糖。紅糖產於廣東，白糖和冰糖產於福建。
鐵器:大生魁每年都要賣出很多蒙古鐵器。鐵鍋來自晉東南和孟縣，鐵鍬來自山西榆次，鐵棍來自山西長治。鐵鍋每口1.28元，鏟子每把五六元。
蒙古靴:大生魁每年賣出壹萬多雙蒙古靴，都是香牛皮做的。有各種雲韻(花紋)靴，每雙12銀；好奇靴，每雙8兩銀子；四只忘靴，每雙三兩銀子。
木碗:大生魁每年在蒙古出售價值壹萬多兩白銀的木碗，產於山西五臺山和嵐縣。蒙古族人喜歡木制餐具，因為攜帶方便，喝熱牛奶和茶也不燙嘴。
藥材:大生魁賣給蒙古的藥材有兩種:壹種是喇嘛治病用的，72種、48種、24種藥材分別裝在藥袋裏，用蒙、漢、藏三種文字標明藥材的名稱和作用。另壹種藥是給牲畜的。
牲畜:大生魁從蒙古販運到內地的牲畜主要是羊和馬。據說每年至少販賣10萬只羊，多達20萬匹馬，每年至少販賣5000匹馬。像大生魁這樣的商號長期販運羊和馬，在中國歷史上是罕見的。
凍羊肉:由於冬季沿路無草，內地活羊運輸困難，大生魁將凍羊肉販運到北京等地。冷凍羊肉的運輸和銷售方式是將羊宰殺，剝皮，去頭、去蹄、去五臟，只留兩個肉盤，去骨，卷成肉卷，晚上把肉放在涼席上，冷凍壹夜後放在“冰庫”裏。所謂的“冰室”是在天花板周圍用木板搭建而成，在房間的地面上澆上冷水，並在上面放上冰塊。運輸和銷售時，把肉從“冰庫”裏拿出來包好，這樣可以保鮮。然後通過車輛、駱駝等運輸到銷售地。
毛皮:蒙古烏爾安泰所屬的唐努烏梁海盛產獸皮，大生魁以信貸的方式與獵戶交換。動物皮壹般以水貂為單位換算，如1張猞猁皮、水獺皮或豹皮等於3張水貂；壹張狐皮或狼皮等於半張貂皮；壹張松鼠皮相當於壹只貂的四十分之壹。大生魁還和清政府官員交朋友。每年官員選拔貢品皮囊時，大生魁也會派人參加，以獲得優良的皮囊。所以大生魁在管理皮膚方面有優勢，利潤很高。這些皮革大多被運到大同進行加工，制成珍貴的皮革制品在內地出售。大部分羊皮運往順德地區和交城縣。羊毛大部分銷往山西左雲、右玉、渾源，牛皮大部分銷往張家口。
鼎盛時期，大生魁幾乎壟斷了蒙古牧業市場，大部分蒙古王公牧民都是它的債務人。事務所每三年分紅壹次，每股分紅最高可達壹萬兩以上。大生魁商行是股份公司，但股本很特殊。除了銀股和身股之外，還有特別財富股和狗股。據說財神股份的由來是這家商行剛成立時生意並不順利。到了大年三十，、石和張姐三個人已經揭不開鍋了，只能喝點米湯過年。這時，壹個身穿蒙古袍、背著包裹的壯漢過來吃飯充饑。見是路人，三人熱情接待，把自己僅有的米湯給了壯漢。喝完米湯，這個壯漢說要出去辦點事，就丟下包走了。從此，壯漢壹去不返。於是他們三人打開包裹，看到是壹包銀子。之後多次拜訪壯漢，都沒有下落。他們三人商量後，決定暫時挪用壯漢留下的錢作為事務所的資本，擴大業務。從那以後，事務所的生意非常順利，賺了不少銀子。他們三個覺得，在他們最困難的時候，是財神變成了壹個堅強的人，給他們帶來了資本。他把原來壯士包裏的銀子留下來作為財富的股票，把這股票的分紅記在“萬金賬戶”裏作為保障。同時，為了紀念他們在大年三十喝米湯的日子，規定事務所每年正月初壹喝米湯。還有壹個關於狗股的故事:據說庫倫有壹次發生了災難，糧價飛漲。為了向宗昊報告這壹信息，庫倫分號讓壹只狗把信帶到歸化(今呼和浩特)。當宗昊收到這只狗的信時，它立即購買了大量食物，囤積起來，並獲得了巨額利潤。為了紀念這次生意的成功，特意給了狗壹份。另壹個故事是:有壹次，大生魁商行的壹個經理在穿越草原的路上病倒了，於是讓壹只狗回將軍號報到，結果救了經理壹命，於是也給了狗壹份。
清朝末年，由於俄國在蒙古、新疆和東北的侵略不斷擴大，大生魁的生意受到影響，日益蕭條。後來隨著俄國革命的成功和外蒙古的獨立，大生魁失去了在這兩個地方的商業資本和市場。此外，大生魁所在的事務所後期用人不當，部分店主揮霍錢財驚人，挪用資金事件頻發。1929年，統治塞北地區200多年的商號大生魁終於宣告破產，結束了它的歷史。
盛達魁牌匾
大生魁牌匾是大生魁商號的現有物證。如下所示:
1.神譜碑說明:上面寫著“神譜”四個字，是清道光十六年的吉日，由當時的“胡夫社首席領袖、豐局郭長裕、萬通宣、廣順亨”贈送。
背景:清初，歸化城有壹個類似於商務會議的“崇厚堂”組織，主持人是“思鄉教”。大生魁、元生德、天意德是當時的三大事務所，然後就有了“收藏俱樂部”，這是三大公司的總務部門，大生魁就屬於這個俱樂部。接著出現了“青龍社”和“胡夫社”。隨著俱樂部數量的增加，崇厚堂開始直接聯系十五家俱樂部，然後俱樂部再聯系下面的商家。每個機構都有壹個“總經理”的職位，由每個機構輪流擔任，大生魁在其中起主導作用。牌匾中提到的“胡夫學會”是。
2.神賜生命牌匾說明:上面寫著“神賜生命”四個字，右邊中央刻著“胡夫學會”的印章，下面中央寫著“邢臺程錚總經理張汝成、萬慶恒副總經理王世德、王壽山吉祥”。
背景:上面提到的都是當時各種社會組織的總經理。
3.托妳匾額說明:上面寫著“托妳”四個字，上面寫著“嘉慶八年、同治十壹年九月重修”四個字。落款經理的名字——李冷、徐福、王誌發等人；右邊刻有“敬賢社為第壹公”字樣；在底部，有74個名字。
背景:從牌匾上的時間來看，說明當時的牌匾經歷了幾個朝代。據考證，屬於“敬賢社”。“敬賢社”是蒙古商人的社團，是當時亞洲最早的股份公司。牌匾的名字有壹個美麗的含義，即祈求神靈保佑它的子孫後代。
4.申遠無聲運的牌匾描述:上面寫著“申遠無聲運”的字樣，是道光三年壹周年，由張成源、盛興大廈、北匯景大廈、福源大廈等店鋪專用。
背景:其下屬店鋪全部屬於蒙古商人。牌匾上簽的分號名大多是大生魁分號名。其他著名的公司也來向他們表示祝賀。“福源樓”是前段時間電視劇《喬家大院》中提到的喬家商號的名字。
5.尤勇牌匾描述:上面寫著“尤勇牌匾”。左側刻有“清雍正八年九月吉日”字樣，右側刻有“光緒九年重建”字樣，由九星夏業倫、袁德奎、何順興等俱樂部及經理贈送。
背景說明:從牌匾的內容來看，應該屬於清朝雍正八年的牌匾。據考證，當時其名下的店鋪都屬於蒙古商人。
6、治理天下的聖人
牌匾說明:上面寫著“經界聖人”四個字，寓意“乾隆年間風雨菊月立吉祥”、“黃三社首叩”，由經界聖人王承元等社會組織贈送。
背景:“治天下聖人”牌匾是蒙古商人大生魁贈送給皇室的牌匾。當時，皇室將印制“龍章”的業務交給了大生魁，牌匾中提到的黃三社則被皇室賦予了“收稅”的任務。清政府發給大生魁的“龍章”，既是營業執照，實質上也是專利許可證，規定了“印票”的範圍。當時只有大生魁和天壹德享有這種特權。有了這個特權，生意會更方便，利潤會更豐厚。
7.玉皇閣上的匾額說明:上面寫著“玉皇閣”四個字，左邊刻著“胡夫總領事社會禮遇”四個字，右邊刻著“民國十七年聚月重建”四個字，分別是“德忠、趙庚福、瑞和成”等人所獻。
背景:黃愚館原址位於呼和浩特市塞尚老街。當時，程桂花是在與新疆和蒙古的頻繁貿易中逐漸發展起來的。背包客的長途跋涉，使內地物資與西北邊陲的土特產得以交流，不僅對少數民族的生產生活起到了積極的作用，也促進了內地工農業生產的發展。據玉皇閣相關史料記載，乾隆十四年(1749)，聚聖器、福聖器等社通過牙科手續，在喬托批量出售來自外蒙古的駱駝。由於頻繁的貨物運輸和寄售商店的激增，寄售機構的組織逐年擴大。辛亥革命後，歸綏縣還在太平昭設置了托野辦事處。直到抗日戰爭，仍有它的痕跡。
這是世界上僅有的七塊大生葵片。分別是:神譜心悅、天賜生命、信任妳糜芳、申遠墨韻、尤勇袁鷗、史鷙聖子、玉皇閣，成為極其珍貴的文物。
近日有消息稱，大生魁匾中有三塊是金楠木匾，由北京故宮博物院專家鑒定。
？他們沒有工作，創業，努力了很久，終於闖出了自己的壹片天地，並且占領了這個天地，越來越大，越來越好，越來越多的人接受了他們。但萬物有盛必有衰。他們也是嗎？希望我們能打破三代不富的魔咒，把我們的家族和我們的血脈永遠傳承下去，永不衰落。(=^^=)
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