廖宇十六葬法【本文抄自古今圖書集成】
介紹
蓋貼倚脈四點，斷吊息四點，求疊巢四點，觸斜插凸四點，埋四點於4416，輪廓亦可。星體穴位各有各的見解，壹開始就有自己的方法。壹種方法可以搭配四種方法，而且四種方法總是屬於壹種方法。天地三分要妙用，通俗之學以此聞名。
四脈點
蓋分埋義。
Gai Gai也像組合菜的形狀。蓋之脈由坤至幹，蓋之法由幹至坤。和合之道是什麽，天地之精是什麽。必須精煉謹慎。蓋小蓋會傷其元氣，蓋大蓋會榨幹其元氣，蓋小蓋會脫其氣，蓋低蓋會失其氣止，蓋左蓋或蓋右蓋或被脫其氣，蓋右蓋或被其涼，必是忤逆之禍。若頂薄雲遮，不必舍。放棄了就低了。這個用來做點話，另壹個用來判斷點話，意思不壹樣。
埋葬的癥結
堅持的人堅持下去，就像恩的意思。貼脈有始有終，貼法有終有終。布施之路在那裏，化工的生物也會在那裏。法理不精，距離遙遠。粘頂粘底會氣損，粘底會氣損，粘左粘右會左死右傷，粘右會右傷左死，最終會沙水美，有辱國之危。那些瘦的不粘雲的，棄之，或棄之於桿下。貼是真的，雖然離長江很近，但不妨礙心靈手巧，薄的時候沒理由不貼。
靠點埋義
依靠別人，比如靠房子的意思。倚脈自上而下，倚穴自左而右，棲形立，變化之意自成。不可乘脈而立，不可無穴而葬。左傾右傾是錯誤的、偏頗的，右傾左傾是硬幹的。倚頂倚底叫脫脈，始於見龍，止於寂寞；斜下斜上就是中間殺。壹開始見面，最終都會離開。知道有左右兩個穴位，最終會失去對右邊的依賴。如果妳得到壹個奇怪的情況，妳將不可避免地遭受下降。這類似於接收的方法。收的方法應用於突的平，靠的方法用於脈的直，是不智的。
擊中要害，埋葬正義。
撞的人都會到，就像斧頭的意義。碰撞的脈沖是從側面到右側，碰撞的點是從右側到側面。撞脈既專又專壹，切不可跨脈而擊無脈。如果妳打中了又打不中，氣體會從底部散開。如果妳打中了又沒打中，氣體就會浮上來。打深了輸淺了，就氣空了。打了壹個淺脈，輸了壹個深脈，就會生氣，就會發泄憤怒。如果妳得到了脈象的真相，妳最終會失去脈象的運氣。也與斜插相似，但斜插應用於突的直，撞法應用於斜脈，千裏之外，河中幾席之間。
蓋棒防碰撞的四大功能也是包羅萬象，領先壹切。蓋如天穴，粘穴，人穴，都是壹樣的。好像天不是天，好像地，好像人不是人，也不壹樣。總的來說，大綱也是。蓋黏磕磕，大領也。如果知道這個節目，會很感激。
四點休息
切點埋義
砍頭者也被砍斷，在利益的十字架上看到他的憤怒。太高侵頂，太薄。不要靠近妳的腳底，很冷。所以如果妳砍上半部怕丟下半部，砍下半部怕丟上半部，砍中心怕丟左右，砍左右怕丟中心，仔細觀察利害了解穴位情況，再用砍的方法敷，那麽上、下、左、右就自成壹體了不過，身體也小。剁了它，廣泛使用。不仔細審視，會生氣，會受傷，會讓兒子和母親受挫。如果壹直藏著，時間不長，利息也小。如果是小的，就很難扔向大的。剪了就大了，但是很難容納大的。
穴位切埋
切斷的人切斷了他們的憤怒，他們的憤怒暴露在他們的呼吸的正直。如果他們侵犯了高層，他們會砍下他們的頭。如果他們站在腳下，他們會砍掉自己的腳。如果他們斬斷恐懼，他們會把恐懼留在底部，斬斷恐懼在頂部，向左斬斷右手，向右斬斷左肢，壹口氣呼吸。壹口氣做完，貼在穴位上，穴位就暈了。不要掉以輕心。切的趣味更土，切的趣味更平淡。切土斷商；直木帶砍，畢竟大氣，勢不壹樣，角色很不壹樣，玩的不小心就用兩傷，氣都斷了。不能被埋兩次，只是說少輸不如多輸。
吊點葬義
掛的人也是掛的，讓他生氣。憤怒運行在利益之下，不能太高，以免泄露；不要太低，免得脫脈。氣半在息體之足，半在息體之襯，壹陰滿，壹陽復蘇，氣交感而形。形狀完整成洞，左右不混，最好從上往下研究。掛和貼差不多，貼就是掛，掛就是貼。掛和掛差不多，掛是壹半，掛是全部。因為用材料的方式和衡量官員的意思，這裏必須加以區分。
博穴的喪葬寓意
當妳跌倒的時候，妳會生氣。掉了就幹了，掉了就偏了，掉了，來了又不來，掉了又不停。站在脈搏的頂端下車是不可能的。頂不離弦，目的專壹；永遠不要離開床墊，生意是直的。悠哉遊哉，就失去了本體。壹般類似於點穴，點穴是下墜的全部，下墜是點穴的壹半，其余全身都是脂肪，褥弦外翻，點穴氣勢磅礴，出口吐脈，充滿嘔吐感，按下墜的方法，會退僵燥，開唇放松呼吸。掛得高不如貼得低。如果妳不小心使用妳的頭腦，妳會第壹個被殺死，妳的腳會很臟。雖然有左纏右纏，但妳的主人很難夠到敵人。
用四種切割吊墜的方法來說明寓意，展示細節。掛得像天上的洞，掛得像天上的洞，掛得像天上的洞，掛得像人體的洞，都是壹樣的。好像天不是天，好像地，好像人好，也不壹樣。壹般來說，人在天地，大經也。偷工減料是個很好的解決辦法。經典既然清晰，成功就要審慎。
我的四個觀點
鄭雪葬義
正直的人也清理身體，收斂心神。窩象小，生氣，太大，可能會傷其元神的真性，但深入不會損傷其嬌弱的身體。傷了元神，就完不成體，上下都有錯。左右之間沒有偏差。陰陽調和，這是屬於蔣介石的土地。見陰在陽，陽在陰，顯在微。當妳看到剛柔相濟的時候，妳就會犯錯誤。剛性有強有弱。三分盈虧，壹分原則落實，妳就義了。有雲:只是壹張支票。它的意思也有道理。
求穴位埋藏的意義
求度，量其大，追其真。窩裏的大象很大，充滿了憤怒。太大了會生氣但不專。太小了就會生氣，沒完沒了。若流而不專，則終真，若無止境，則未割。雖然很清楚接下來的地方什麽都沒有，但是可以由點而不從點來求，也可以由點而不從點來求。壹句真心話，六義連停。見之，五行自成。高的自然不允許，低的也沒必要。
穴位埋義
還加了框，棺材加了木，所以叫框。巢如淵，藏殺於下，畏風於上，故氣聚於下；向下又怕濕，所以氣比向上稀。受到攻擊，所以氣體在中間凝結。如果妳在世界上輸了，妳必然會被打敗；輸了就有陰消之苦，必須衡量自己的憤怒來源，以確定自己停滯的基礎。要用木頭滲透它的突然潰敗，再加棺材悶死它溢出的氣。水性，下陰殺木，即消陰殺瘦。世間的憤怒壹燒就散，越是憤怒，越是無窮無盡。夫巢不埋心，不明確夫有改權，但若如深之法，則須以土石左側為虛右側，左側來脈，右側為界。當幀的後面為空時，後面的脈沖將到達，前面是邊界。框架的高度不能分為三點；框架的高度不能分成三部分。查土石以定脈，判變化以定高低。妳不妨在水道前面直走。
折分葬義
折者也，木為金斷，故稱折。窩中象淺，茫然四顧，殺騎如風，氣隨風散。風大的話會把妳殺的更高，氣散的話會把妳殺的更慘。所以生氣就避殺氣，君子就避小人，默默的聚在壹個山洞裏，就很難分析了。站在上面就要有沙有水，站在下面就能把布鋪均勻，就像平坡的形象。妳必須判斷妳進入這個地方的真正機會，決定妳的定位。折中其上下，分其左右，折之意詳！誠然，法深不超過五，淺不超過三，沒有左右的余地，故有必要細述其錯誤。它類似於框架，但框架很深；折疊是求同，折疊是求寬，同中有異，異中有同，少懈。適用於A的人適用於B，習慣於C的人習慣於D，不會有福氣。
我們正在尋找四種方法來折疊框架，顯示寓意和切割露天機器。求洞如天，洞如折，洞如人是統壹的。好像死不是天，好像地，好像人不是人，也不壹樣。壹般來說，天地是人，節也大。我在找褶皺，眼睛很大。程序審核的時候，要和應用壹起申請，這是令人鼓舞的。
圖治四穴
穴位埋義
幫主近了也生氣，故名“得”。突象明顯，陰脈略顯。想讓它上來，又急著要下去，騎得慢。我還怕傷了頂跨，脊椎很難騎，恍惚。沒有棲息地就無法預測，沒有極限就沒有依賴。所以，是輕微的脈動，也會斷。平時不往頂上扔，突然就自殺了。在底，妳不感冒，陰旋風又不接。在中間，妳折斷它，但妳不堅持山脊。對別人生氣是標準化的來源。親靠類似於靠，親靠就是切；倚而漸分，倚而漸寬。可摸如方芽，龍將蟄。觸之，形如翻皮，氣如掌中。陰脈易見，陽脈難懂。如果看分的文字，就像看好壞壹樣。
在同壹點埋葬正義
兩者結合也是化合生成氨，所以叫化合。突現二，陰脈垂下，如浮鷗傍母之形，若美則吐華。如果妳投給他左派，妳的感情並不特別，如果妳投給他右派，妳的憤怒並不牢固。事業不固，必殺楊。感情不專，直接反駁就是災難。或者兩脈明顯長短，或者兩脈突然顯露大小，相互依存，道理相同。故取其短而小穴，合其大穴，融於長者，理氣會融而不散，陳元無傷而成。這個意思好像很好理解，我也沒什麽好說的。
斜點埋葬
斜者切也，斜者切其怒，故名斜。凡見脈突出者，直下棺，不可弓。靠近弦，脈沖不能下降，頂部脈沖電位強。不夠的地方叫退，強的時候叫剛男。只是陽中之陽，陽不生。退陰中之陰，陰不能偏。所以，妳斜著切，它就不會直接受它的憤怒影響，妳切，它就離它的真情實感不遠了。去之則吉，禍遠則福。斜的地方可以戴兩枚金，斜的地方可以戴珠子。陽中見陰，陰中見陽。陰陽重疊，可以快速互助，而斜穴之名成立。
為埋葬插入壹個洞
插入器也插入氨，所以命名為插入。每當看到斜脈，壹定要闡述穴位的含義。遇到了就卷進去，阻止了就來地方久了。所以妳可以利用它插入腐朽的骨頭裏，氣勢磅礴，生生不息，郁郁蔥蔥，用之不竭。鬼福和人各有功效。當妳可以插入脈沖時，妳可以看到活動就像壹個水平投擲，當妳插入點時，它看起來像壹個直接的撞擊。橫拋的力量更強，直擊的形態更專，越健，越有效，越專，越遠，插入原理用盡。
粘人斜插的四大做法，窮盡內幕，彰顯良心。與天相似，平行斜，與人相似。好像天不是天，好像地，好像人不是人，也不壹樣。壹般來說，天地人大，傾向於插入大原。既然原創成立，就要盡力而為，推崇備至。
地理以五行為基礎，根植於太極，以陰陽為判斷，是兩器的誕生。脈象是四象的誕生，十六象是八卦的兩倍。每種方法變化為四、四、四、十六，最後以六爻的意思結束。* * *八，八，六十四，八，六十四，八，六十四，八，六，八，六，八，四，六，八，六，八，八，六，八，六，八，六，六，八，六，六，六，六，八，六，六