焦(1092-1153)，廣東地區興寧縣刁坊鎮村人。焦早年喪父，母親很孝順。小時候家裏窮，但聰明好學，精通經典和歷史。20歲時，他在興寧申光附近的羅嶺草社勤學苦讀，留下了“申光反省讀書”的佳話。宣和五年(1123)，中舉。宣和六年(1124)，考中進士，榜第三(又稱甲-甲)探花，開始在國子監當博士。後來厭倦了當官給醫生出主意，國子監學士，制掌專利。[1]
羅清輝(生於清朝康熙、雍正年間，具體生卒年月不詳)出生於興寧復興鎮金華村。羅書局創始人。
胡(1844 ~ 1907)出生於興寧市興城鎮弄堂。晚清詩人、考據學者、書法家。他壹生詩作豐富，有《展新齋集》12卷，《展新齋詩話》2卷。以方言諺語入詩是《詹辛哲齋集》的壹大特色。他主編的《水梅惠玲集》收集整理了嘉應五族詩人的優秀詩作。早年的顏景之情，吊關隘與天罡等。，愛恨分明，被中外學者大贊黃遵憲“同行先進”、“新詩派第壹”。他們與黃遵憲、邱並稱為晚清嶺南客家三大詩人。胡也是壹位考據學家，他整理編纂了大量的地方文獻，其中包括《偽裝榆樹》4卷、《甘露之事》3卷、《鄉哲良規》2卷、《宋鄉學者羅遺風考辨》3卷、《興寧圖誌考辨》12卷(今僅存1、2卷)。《興寧圖誌》校勘阮元《廣東通誌》的錯誤，是其壹生的重要貢獻之壹。胡錫公的書法，後人將其與宋湘、易秉文並列為清代客家三大書法家。
何南風(1588-1651)，廣東梅州興寧市石馬人，中國佛教“衡山堂”派創始人，天才詩人。賀南豐引於明朝萬歷三十四年(1606)。後來決定出家，遊歷了齊、魯、吳、越等地的著名寺廟。曾任平原文殊、龍川十陵、興寧曹苑、祥雲方丈。晚年，江西張羽方丈傅賽吉。他博采眾家之長，創立了“恒山堂”學說，即以“勸人行善”為主要教義的佛、儒、釋新學派。因為他的理論適應了當時客家地區民眾的需求，粵東、贛南、閩西、東南亞都有弟子，他的理論頗有影響。
張天福(1481 ~ 1547)，廣東興寧復興鎮人。早年丟了名聲，拿了獎學金。詹甘泉拜太史丞(國子監儒訓)後，認真研究文史，深得興寧縣令祝枝山的尊重，並親自上書邀請他到縣衙參與興寧縣誌的編纂。明朝嘉靖九年(1531)，興寧縣令吳彪專修興寧縣誌。張天才受邀參加，剛剛完成。廣東巡撫林次亞得知張天才的才能，將他調到省城，參與編纂《廣東通誌》。嘉靖十七年(1539)，興寧縣令房樞專修興寧縣誌。因為張天才有壹套完整的編修方誌的規則，所以被邀請參與編修方誌。完成後，他去南京參與編纂《武宗實錄》(朱厚照，明太祖鄭德)。在此期間，他留在南京國子監繼續求學。後來父母死在家中，張天才很傷心，不願意上任。只是因為家裏長輩的再三勸說，他才當上了湖南瀏陽的縣令。他到任後，努力工作，熱愛人民，生活儉樸，並將多余的工資捐獻出來，修建龔雪，培養當地人才。為官清正，揚善抑惡，案件不滯，獄不從，民敬。不久，張天福因病退了家，回到家就苦不堪言。回國後不久就因病去世，享年67歲，瀏陽人無不惋惜。