農歷正月初五，俗稱破五。這壹天，許多地方開始流行壹種叫做“趕五窮”的習俗。人們天壹亮就起床，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮被放在每個房間的外面，當它們被撲滅的時候，鞭炮被放在門外。據說會把所有不吉利的東西，所有的妖怪都吹出來，讓他們離我們越遠越好。特別是“二踢腳”(兩個環)叫“崩窮”，“倒黴”“窮”離家崩。人從初壹到初四已經四天沒幹活了。在日出前拍攝，崩潰後，他們要努力壹天，這就是所謂的“厭貧”。“破五年計”是指只要在新的壹年裏努力、勤奮，就能過上好日子。在“破五”的早晨，勞動群眾祈求好運和幸福。這壹天不要走親訪友，也不允許妳去拜訪他們。據說走親戚會給別人家帶來厄運。清潔是徹底的清潔。把每個房子裏的垃圾掃出去。臘月三十到正月初五之前，壹般不允許做打掃衛生和掃地的工作，只能在屋子裏，垃圾只能先放在屋子的角落裏。尤其是過年的時候，不能動掃把。如果妳動了，妳就會失去妳的好運。但是在農歷五月的那天，有必要進行壹次徹底的大掃除。當垃圾被掃出門外，掃進壹個角落時，鞭炮也被放在屋外，於是帶來壹個巨大的鞭炮，放在垃圾堆上，點燃，儀式轟轟烈烈地結束了。人們說:現在，所有的窮人都被趕走了！所以我吃了。
破五的由來
農歷正月初五，俗稱破五。這壹天，許多地方開始流行壹種叫做“趕五窮”的習俗。人們天壹亮就起床，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮被放在每個房間的外面，當它們被撲滅的時候，鞭炮被放在門外。據說會把所有不吉利的東西，所有的妖怪都吹出來，讓他們離我們越遠越好。清潔是徹底的清潔。把每個房子裏的垃圾掃出去。臘月三十到正月初五之前，壹般不允許做打掃衛生和掃地的工作，只能在屋子裏，垃圾只能先放在屋子的角落裏。尤其是過年的時候，不能動掃把。如果妳動了，妳就會失去妳的好運。但是在農歷五月的那天，有必要進行壹次徹底的大掃除。當垃圾被掃出門外，掃進壹個角落時，鞭炮也被放在屋外，於是帶來壹個巨大的鞭炮，放在垃圾堆上，點燃，儀式轟轟烈烈地結束了。人們說:現在，所有的窮人都被趕走了！所以我吃了。
這個習俗，在關中，東府西府，都差不多。但是炮響之後，他們吃的食物就不壹樣了。西府隴縣，全縣亂，說要用這種糊狀的食物把壹切不如意的東西粘起來。據說在渭河流域的壹些地方，人們也在新年吃餃子，但不是在初五，而是在臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣是壹樣的。隴縣過年三頓，臘月三十，正月初五，正月初七。賓縣也在正月初五吃餃子，說是“吃窮糧，去窮根”，“糊窮坑，填窮坑”。也適合像攪拌面團壹樣用食物糊和填充。賓縣人說反正酒肉不能吃。地處渭北高原的淳化縣也在這壹天吃餃子，據說也是用來填窮坑的，而且據說這壹天不能出門探親，說親戚不能沾貧。
鳳翔縣是最有趣的地方，它是秦人的發源地。也叫“破五”。他們也早起，做大掃除，放炮，但是吃的食物和關註的東西大相徑庭。他們吃餃子。不是餃子，是煮角。我包了壹晚上，第二天早上就做好了。還裹著肉。包餃子的時候壹定要點上壹根香，繞在包餃子餡的鍋上，再包餃子。這是為什麽呢？鳳翔人說:這是把“五窮”之類的圍捕起來，包起來，煮了吃。秦人豪邁徹底。他們這樣做，不僅僅是趕走“五窮”，而是把他們都殺了，有點“吃他們的肉，睡他們的皮”的味道。
按:“五窮”又叫“五鬼”。指的是“智窮、學窮、文窮、命窮、友窮”等五種窮人。曾經在韓愈的《看窮》裏看到過。這首詩裏每個人都說“這五鬼都是我的五煩惱”，所以我要把他們送走。文人再怎麽有思想，寫出來的永遠是平和的。雖然是我的大不幸，還是禮貌的送走吧。到了老百姓那裏，就說實話，“趕五窮”，“填窮坑”，用鞭炮，用掃帚。不客氣。畢竟這不是請客也不是送禮。是其中最慷慨激昂，最精辟的。
各地破五俗的習俗
這個習俗，在關中，東府西府，都差不多。但是炮響之後，他們吃的食物就不壹樣了。西府隴縣，全縣亂，說要用這種糊狀的食物把壹切不如意的東西粘起來。據說在渭河流域的壹些地方，人們也在新年吃餃子，但不是在初五，而是在臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣是壹樣的。隴縣過年三頓，臘月三十，正月初五，正月初七。賓縣也在正月初五吃餃子，說是“吃窮糧，去窮根”，也說是“糊窮坑”，“填窮坑”。也適合像攪拌面團壹樣用食物糊和填充。賓縣人說反正酒肉不能吃。地處渭北高原的淳化縣也在這壹天吃餃子，據說也是用來填窮坑的，而且據說這壹天不能出門探親，說親戚不能沾貧。
鳳翔縣是最有趣的地方，它是秦人的發源地。也叫“破五”。他們也早起，做大掃除，放炮，但是吃的食物和關註的東西大相徑庭。他們吃餃子。不是餃子，是煮角。我包了壹晚上，第二天早上就做好了。還裹著肉。包餃子的時候壹定要點上壹根香，繞在包餃子餡的鍋上，再包餃子。這是為什麽呢？鳳翔人說:這是把“五窮”之類的圍捕起來，包起來，煮了吃。秦人豪邁徹底。他們這樣做，不僅僅是趕走“五窮”，而是把他們都殺了，有點“吃他們的肉，睡他們的皮”的味道。“五窮”又叫“五鬼”。指的是“智窮、學窮、文窮、命窮、友窮”等五種窮人。曾經在韓愈的《看窮》裏看到過。這首詩裏每個人都說“這五鬼都是我的五煩惱”，所以我要把他們送走。文人再怎麽有思想，寫出來的永遠是平和的。雖然是我的大不幸，還是禮貌的送走吧。到了老百姓那裏就實話實說，“趕走五窮”，“填窮坑”，不能客氣。畢竟這不是請客也不是送禮。是其中最慷慨激昂，最精辟的。
天津人破五節這壹天，家家戶戶吃餃子，案板要叮當作響，讓鄰居聽見，以示在剁“小人”。天津人把不開心的事都歸結於“小人”，只有擺脫了“小人”，才能繁榮昌盛。初五晚上放鞭炮也是避邪避災的意思。原來，在除夕夜，當人們邀請上帝時，他們忘記了骯臟的上帝。她生氣了，就去找彌勒佛鬧事。彌勒滿臉笑容，卻不回答。這汙濁的空氣太令人難受了，我都快氣炸了。彌勒見事態即將嚴重，便說:“就這麽辦吧！今天是第五天，讓人給妳多放幾把槍，包個餃子，花好多錢！”——這就是“破五”的由來。
打破五年的禁忌和舊民俗
中國漢族民間傳統節日，也被稱為“無縫節”，在每年農歷的第壹個月的第五天。
舊時漢人春節有許多迷信禁忌，如煮飯不用生米，婦女不用針縫，五月初五後解除，故稱“破五”。這壹天，民間流行的飲食習俗是吃餃子，俗稱“擠小人嘴”。據說這樣可以避免讒言之惡。傳統上，在“五節”過後，商店和餐館的五行八作才正式開始營業。如果路面有變化，櫃臺有增減，壹般在當月的第六天決定。
由於地域不同，節日習俗也不同。在北京地區，婦女不允許在這壹天參觀，這是不祥的。在河南的壹些地區，人們在這壹天不工作，否則今年會出事。
在正月初五，俗稱“破五”，吃餃子和放鞭炮是今天許多家庭必須做的兩件事。民間傳說中有這樣壹句話，“破五”前的許多禁忌，今天都可以打破，人們會互致新年問候。各家都會請客人，吃飯，玩，也到了新媳婦回娘家拜年的時候了。據清朝《燕京歲時破五》“初五稱破五，不準生米煮飯，不準婦女出門。農歷六月初六，公主、妳主以及所有的官職都互致問候，互相祝賀。新婚女子，天天回寧。”
不同的地方，“破五”的日子不壹樣，即使在同壹個地方，穿越也不完全壹樣。以山西為例。在晉西北，傳統上要掀炕席，收拾點炕土送野外，還要加上火槍、燒香、拜紙。山西北部的民俗是用彩紙剪成人像，孩子們帶著它們上街互相交換。把自己的紙人送給別人，叫“送走窮媳婦”；把別人的紙人改回來，叫“得道之福”；在山西東南部，人們過去常常把腐爛的衣服扔到墻外。
“破五”那天，還有壹件重要的事。按照老習俗，春節期間，大大小小的商店從農歷年初壹就關門了，正月初五，家家重新開張。因此，尋求金錢也是這壹天的重要主題。據說放鞭炮也和求財有關。正月初五零點，打開門窗，燒香放鞭炮，迎接財神。接了財神之後，大家還是要吃路酒，經常要吃到天亮。每個人都充滿了發財的希望。我希望財神能在新的壹年裏把金銀財寶帶回家，發大財。
山東的初五是壹個重要的民間節日，它不僅是“馬日”、“破五”，也是“財神節”。商人喜歡在這壹天開門營業。南方很多地方在正月初五祭祀財神。清代在《賈青錄》中寫道:“正月初五是沈的生日。祭祀過去的金鑼鞭炮，急於盈利，必須早起迎接，稱為窮途末路。”在上海，按照老習俗，正月初四子夜，準備祭品、糕點、水果、香燭等物，鳴鑼打鼓焚香祭拜，誠心敬奉財神。