壹、七不要出去聽爺爺的話。在過去，“商人”總是選擇離開的日子，因為在我們的習俗中，“七”代表妻子。如果每七天出門壹次，說明“七離”。如果初七出門，對夫妻和睦、家庭關系都有不好的影響。還有我們燒頭七的習俗，燒頭七是為了迎接祖先。如果選擇每七天走壹趟，會被看成是去陽關路，非常不吉利，所以壹般不會選擇每七天出門。
二，八不屬於我們。八不屬於我們自有說法，與人們講究孝、孝、信、忠、義、禮、廉、恥的謠言關系不大。這主要是因為“把”字和“人”字有相似的形式和意義。初八回家的話會把人分開，這在農村是忌諱的，要選個好日子回家。
第三，空手出門，每九天回父母家九次，這是我們的習俗。壹般過了農歷九月初九，我們媳婦就會拎著大包小包的禮物回娘家，壹般會住三天，六天，九天。這也意味著三六九順順利利，讓媳婦回娘家的路上壹路順風，我們帶的禮物最終都會留在娘家，這也是她會空手而歸的原因。
古語作為古人流傳下來的口頭語言，有的是利用農業生產生活，有的是表達個人美好的祝願。就像這句老話，說的不壹定有道理。我們只能從好的方面學習，並應用到我們的生活中。無論哪種古語，都要結合自身實際，這樣才能事半功倍。
這意味著在新的壹年裏，我們應該註意走親訪友和外出長途旅行。我們應該選擇壹個好日子和吉日。每七天出門，每八天返回，每九天空手而歸，是不合適的。
為什麽會這樣？如果妳問成年人，他們會說:“妳問這麽多幹什麽？這樣做沒有錯。”隨著年齡的增長，我逐漸意識到這句流傳於農村的諺語其實是有其深意的，而不僅僅是指出妳要遠行還得看“好日子”的意思。
如何理解“七不出門，八不歸”？與諧音有關。“七”的音同“妻”，“八”諧音“發”。“七不出門”就是“老婆不出門”。妻子當家，壹般不出門。妻子出門輕松，給人“妻離子散”的感覺。“七”也與“棄”、“齊”諧音，被認為不吉利。因此，人們被禁止每七天外出壹次。
“八”既有“發財”的意思，也有“發財”的意思。在國外做生意，正是財源滾滾的時候，是發財的好時機。這個時候妳要安心做生意，這個時候壹定不能想家，壹定要回家。
關系到民生問題和道德觀念。所謂“生計”，就是不做好這七件事就不能出門。這七件事關系到壹個家庭的生活。這七件事做不好，壹個家庭就活得不像家了，妳出門也會擔心，在外面的事也做不好。所以，出門之前，需要打理好家裏的事情。
所謂德，是指古人最重視的“八德”，即“忠、孝、禮、忠、廉、恥”。如果沒有達到“八德”，或者違反了“八德”，就會沒臉見江東的長輩，難以回家。這“八德”是我國的傳統美德，也是我國古代做人的基本準則。如果連這些基本的事情都做不好，怎麽面對回家？
與傳統習俗有關。農村有“燒七”的習俗。“焚七”是指從死者死亡之日起，每隔七天為壹個祭日，稱為“前七天”、“後七天”、“第三七天”、“第四七天”、“第五七天”、“第六七天”、“最後七天”，* *計為49天。
傳說人有三魂七魄。死後壹年失壹魂，壹靈七天，三年七滿靈，要過“七期”，三周年。
民間還有壹種說法。據說從死亡之日起，49天內每隔7天就要審問壹次死者，所以“七期”也叫“七災”。所以農村人非常忌諱“七天壹出門”。
和交通不便有關。古代交通不便。人們出去做生意，做官，考試等。更好的辦法是乘船或乘馬車，但通常他們都是步行。所以出門不容易，時間長，七八個月到三五年不等。所以，不出去就出去七八個月，也就是說七八個月回不來了。
如何理解“九日空手套白狼”？空手回父母家。農村有個習俗，農歷九月初九女婿打老婆回娘家。壹方面要求她在父母家盡孝，另壹方面要求她給父母講壹講這壹年來她和丈夫的生活，看看女兒有沒有吃苦，讓父母放心。
妻子回娘家，壹般會在娘家多待幾天，少則三五天，多則十天半月。女婿要早早回家打理自己的大小事情。這個時候，當然是女婿空手回家。這就是為什麽他們說“每九天出去壹次，空手而歸”。
另外，女兒回家，父母會安排哥哥或弟弟送她回去，並送她壹份禮物作為回報。不過回禮壹般都是女兒回來的時候帶的。這樣做是希望公婆和媽媽多關心愛護女兒，新娘家其實不加任何其他禮物。所以，這也相當於“空手而歸”。
“隔九年”不吉利。所謂“每九年”，是指壹個人的年齡是虛數的那壹年。叫做“每九年壹次”。
古代農村非常迷信封建迷信，有“王艷典書”的迷信。據說，每年除夕和農歷七月初壹，閆希會都會檢查生死簿。而且，這個時候，符合九歲的人會被隨機點名，今年誰死誰就被剝。
後來“七傳”“八傳”引申為“逢九”年齡的人出門容易發生災難。輕者有病破財，重者危在旦夕。所以有句話叫九天出門不吉利。
“逢九”碰撞窒息說。“九”是數字中最大的數字，也是最暴力的數字。壹般來說，皇帝的“九五”和道教的“九五”都承受不了這個數字，出門容易遇到碰撞、窒息等不利的事情，最終導致空手而歸。
對於傳統習俗，宜取其精華，去其糟粕，而且今天仍然流行走得遠，辦大事看天，擇良辰吉日。但是，現在的年輕人基本不講究那壹套。
公務人員在履行職責時，如果選擇壹個好日子去做，往往會錯失良機。做生意也要抓住商機。如何優柔寡斷地抓住發展機遇？
再說，做工作，下屬必須服從上級，個人必須服從組織，命令來了必須迅速行動。遇到軍情、災情、險情，壹定要果斷行動，迅速行動。否則就大錯特錯了。
當然，傳統的民族文化傳承了幾千年，經受了時間和歷史的考驗。我們不能丟棄所有無用的，但需要去粗取精。對於民間諺語，不要照搬。我們需要“取其精華，去其糟粕”，選擇適合形勢發展的東西。
每壹天都是好日子，就看妳怎麽對待生活，怎麽安排每壹天。
“七日不出，八日不歸，九日空出”這句老話相信大家都很熟悉。千百年來，人們壹直按照這個習慣來安排自己的行程，這也有壹定的道理。然而，許多人不知道這個諺語的原因。其實跟時代發展有關。現代人很難理解古人的思維，更難把自己放在古人的位置上。古代有兩個明顯的特點:壹是知識文化水平有限。大部分人的文化水平都比較低，普通家庭的孩子很少有接受教育的機會。大部分人對時代的了解是非常有限的。第二，傳統道德對人的約束嚴重。舊社會法制建設不是特別完備，所以很多時候有些東西是靠倫理文化的。古語“七出八出，九日空出”，也受到了這兩次特點的影響，給人們的理解增加了壹些難度。
“七不能出門”通俗的理解就是第七天不出門，但也不僅僅是這麽簡單。這個諺語有兩種理解:壹是和家裏的事情安排有關。這裏的七是指每個家庭都會有的“柴米油鹽醬醋茶”這七件小事。別看這七件事比較小，但是關系到家庭的正常運轉。如果家裏的大人在出門的時候沒有把這七件事處理好，家裏很可能會亂成壹團。第二，和傳統觀念有關。七的諧音其實是“老婆”。七年級出去打工，其實就是七年級離家，也就是“老婆走”。那時候的人對這種事情都很害羞，自然就離家出走避開初七了。以上兩種說法是目前最流行的，也是比較靠譜的認識，對人是有啟發和幫助的。
“八不入”簡單來說就是初八不從外地回家，其實在古代被賦予了另壹層含義。在古代，人們的交通不是特別好，很多人可能壹輩子只住在壹個地方。那時候的人，出門鄉愁會更重，因為很難回老家，為了壹個特別麻煩和困難而回去，所以有“年輕時離家，但鄉音不改”的無奈。生活在外面的人應該遵守壹些傳統的文化和道德要求。人們應當遵守“忠、義、孝、禮、信、忠、誠、恥”八項基本思想道德要求。如果違反了這八項基本思想道德素質，回家難免會被別人說閑話。
“九天空手而歸”，這句諺語說的是初九夫妻外出探親，男方往往是壹個人空手而歸。人們壹般會選擇在初九帶著媳婦去婆婆家走親戚。到了丈母娘家，妻子往往會在父母家多住幾天，丈夫也會因為要打理自己的家務而提前回家。婆婆帶給女婿的東西，壹般都是女兒拿回來的，會讓公婆更加重視女兒。這其實是壹種溝通技巧。“七日不出，八日不歸，九日空手出”這句老話似乎還是有壹定道理的。無論我什麽時候去，我都需要處理好我的家庭事務才能離開家。不管妳在外面相處得多好，都應該遵守基本的禮儀和道德。
農村有句老話“七日不出，八日不歸，九日空出”是什麽意思？這有意義嗎？農村有很多規矩，很多老人都堅持傳世的那壹套。因為，對他們來說，文化傳承壹定是有價值的。如果他們不聽老人的話，他們就會遭殃。農民遵守的規則，大部分可以從農村古語、農村諺語中學到。比如有句話叫“七日不出，八日不歸，隔九日空出”。為什麽出門壹定要看日期？
首先，我七天不出門，不適合大年初七，出門遠行。有人說七這個數字不好聽，農村有“做七”的傳統。也就是說，壹個人死了之後，每七天就沒事可做了。還有人說“七”和“妻”壹樣，第七天離家相當於“妻離”，很不吉利。又說“七代表柴米油鹽醬醋茶”。如果這些家務事安排不當，出門就無法安心。所以，當妳決定出去的時候，壹定要選擇壹個日期，第七天不能出去。就是這個原因。
其次，初八不回家，初八就不回家，沒有八德就回不了家。至於第二個諺語，有些人在第八天不回家，因為“八”與單獨的“人”在語義上不吉利。有人認為八代表八種美德，即忠、孝、禮、廉、恥。作為家人，在外不做這些事，會沒臉見江東的長輩。所以，對於還鄉，不要提祖上的榮耀，還要符合八德，不要做絕招。
最後，每隔九天就要空手出門，第九天不適合出門，否則會血本無歸。中國的傳統文化壹直宣揚九九合壹。第九天是最大的個位數，也是最暴力的。這個時候出門不利於成功。所以有“初九出門鬧。”
七次不出，八次不歸，每隔九天就要空手出門。這是過去農村老人專門為農村家庭外出制定的壹句老話。
這就意味著農村家庭成員什麽都要考慮，家裏的事都不能耽誤。例如，如果他們想去很遠的地方旅行，他們必須做七件農民認為非常重要的事情。
家裏的日用品、醬料、醋、茶都備齊了再出門。否則，如果妳在外地，連續幾天不回家，妳首先要考慮的是，妳走後家裏這個攤子的吃喝是否足夠。在妳離開之前，妳必須為妳的家人安排好壹切。以前總是家裏買東西的時候。
八不歸是指家人出去後，如果沒有做好八件事，就不要急著回來。做完這個再回家也不遲。這八件事是:孝、忠、信、禮、義、誠、恥。那時候農村是很講究道德禮儀的，以為大男人要做好祖輩在外面教的這些道德禮儀，才能回家。不然對不起老祖宗，也沒臉見家人。
每九天空手出門，意味著369本來就是媳婦回娘家的日子。如果丈夫這壹天出門，壹般是帶著媳婦和孩子回父母家。去了之後，難免他婆婆要留女兒孩子幾天，他只好空手回家。就算要送東西，婆婆也會等媳婦回來再拿回家。所以空手回家吧。
但這句老話只在過去有用。這是壹句老話，提醒丈夫無論做什麽都要考慮家人的感受。現在不好用了，因為現在男人只負責掙錢養家，花錢都是媳婦說了算，媳婦掌握著經濟大權，所以老話也成了老話。我現在不需要它。
“七日不出，八日不歸，九日空出”是農村廣為流傳的壹句老話。以前人們受教育程度普遍不高，往往把自然規律和個人想象聯系起來，形成壹些既定的生活習慣。
過去人們習慣認為“七”字與死者有關。紀念死者去世的時間往往與這七個字有關。比如17、37、5月7日都是逝者靈魂活動的日子，所以有“七不出門”的說法，應該避免在是七的倍數的日期出門。
“八不歸”指的是嫁出去的女人回家過年時說的話。“巴”字與“巴”字諧音。“巴”字字面意思是挑點、拉扯，似乎不利於家庭和睦，所以女性回父母家或公婆家過年要避開初八。
以前人們認為每九天就是人生的節點，比如十九、二十九、五十六、七十九、九十九等。，人容易浮躁，不安，做事難以成功，只會兩手空空。所以最好冷靜下來，不要在這壹年裏沖出去盈利。
由於歷史文化水平的限制，農村古語不可能完全符合科學原理，難免存在壹些迷信糟粕，這並不奇怪。隨著時代的進步，那些過時的諺語正在逐漸被淘汰，不會再有人相信了。
在我們河北農村，通常用“壹去不復返”來形容壹個人為什麽不行，去哪裏都很煩。這就說明這個人是孝、孝、忠、信、禮、義、誠、恥，這些不占。用我家鄉話來說，這個人什麽都不懂，四六次也不懂。
通過這個話題，今天我想和大家聊聊在我們家鄉“七不出門，八不回，九天空手出門”這句話是什麽意思。什麽有意義。
01，七不能出門，也就是說第七天或者有七的那壹天不能出門。它實際上的意思是出門前做好七件事，分別是:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，也就是我們平時說的開門七件事。以前人們出去做生意或者做生意要幾個月，甚至三五年。他們走了，自然要為家裏的妻兒做好打算。只有這樣，他們才能安全出行。
過去，男人是壹家之主。離家時，他把壹切都安排得很合理，很符合當時的社會現狀。只是後人漸漸明白，不是每七天都出門。
02，八不歸，說出門後有八件事不回家。這八件事分別是:孝、孝、忠、信、禮、義、誠、恥。這是古人的八項基本道德原則。如果違反其中任何壹條，他們都覺得對不起祖先，無法面對江東的長輩，更沒臉回來見家人。
因為不做好這八件事就不能回家，慢慢就被曲解為八天不回家。
03.第九天空手出門，據說第九天出門容易惹事，會壹無所獲，最後空手而歸。據說，在土家族的傳統習俗中，1月、4月、7月、10月的蛇日，冬季的雞年，3月、6月、9月、12月的牛年，被視為土家族地區的“赤邪日”。這幾天禁止外出長途旅行。
在我們家鄉，這些年壹直流行“出門(門)，369，回家，258”這句話，意思是出門最好的日子是369；回家首選258。369代表66大順；258意味著年年發財。
總而言之，中國是壹個多民族的國家。在各民族文化和諧融合的過程中，五千年的中華文化對其影響深遠。至今流傳下來的每壹句諺語都有其深刻的含義，但也有壹定的地域性和局限性。我們不能妄自菲薄，也不能盲目迷信。
“七日不出，八日不歸，九日空手出”這句話的含義我們要真正理解，那就是不忘自己的主動心態，做壹個好人，以積極的心態面對生活。
農村人更看重數字。比如我們小鎮就沒有四路公交車。似乎人們對四這個數字非常忌諱，甚至連自己的車都盡量列出來避開。在人們的印象中，“四”與“死”諧音，所以不吉利，所以我們當地人不喜歡四這個數字。至於789這三個數字，並沒有太多的禁忌，對於各自的含義和不同的用途也有不同的解釋。
通常人們都很喜歡“八”這個數字，因為“八”和“胖”是同壹個意思，買車上市都希望有“八”這個數字。但是買房的時候，人家喜歡買七樓，不喜歡買八樓，理由是太著急了。十八層是最低價，因為沒有人願意買十八層。解釋是十八層是地獄。聽了這些解釋，妳是不是覺得有點可笑？但不管荒唐與否，當地風俗就是這樣，大家只能入鄉隨俗。說到這句話，七天不出門八天不歸，每個人的理解都不壹樣。
七天不出門，七天就不能出門，也就是說七月初七不適合出門。對於這個問題，每個人都有不同的解釋。我明白我之所以七天不出門，是因為七月初七是七夕，是牛郎織女在壹年壹度的鵲橋相會的日子。他們夫妻分居壹年，七月初七才能團聚，真的很不容易。相隔三百六十天，所有的話都要等到這壹天才能說出來。
對他們來說，七月的第七天真是壹個珍貴的時刻。善良的人們為了不打擾牛郎織女的相會，決定七夕這壹天不出門，讓牛郎織女安靜地待在壹起，度過這美好的壹天。地球人只需要晚上躲在葡萄架下，偷偷聽牛郎織女的呢喃。所以我覺得七夕在家只代表七夕這壹天。
八不回，也就是說人在外地，這三天不適合回家。最初，八是壹個吉祥的數字。我之前說過，人們在買房的時候，都認為這是壹個忌諱的數字。我理解這個八不歸可能也和七起八落有關。也有人說“八”字是“人”的分離，按字體解釋有道理，但回家是和家人團聚。又不是離家出走，怎麽會分開？所以我覺得這個解釋有點牽強。
每九天空手出門壹次。我們這裏都說，如果妳要去三六九旅行，也就是妳要離家出走的時候，妳最好選擇這三天出去，順利做事。可能各地風俗不同，但有的地方說每九天空手出門。有人說帶著東西去了父母家，回家時空手而歸。我覺得這在以前可能是有道理的，但現在是相反的。現在很多年輕人空手去父母家，回到自己家卻是大包小包的回到家，不管八九天出門壹次。
農村有句老話“七日不出，八日不歸，九日空出”是什麽意思？意思是在七月、八月、九月，舊社會的女青年“壹月更重，壹天更高”。因此，他們應該呆在家裏，不要去任何地方。不然會跑很多。原諒追蹤者研究原因:
七不出門
七夕牛郎織女天河配，被現代人賦予了更濃的愛情色彩，而且愈演愈烈。“七夕”已被視為中國的“情人節”。就是這樣，廣大織女必須遵守婦道，“足不出戶”。未婚女子只能仰望星空，想象少女織女鵲橋的浪漫。已婚婦女履行他們的海誓山盟，並像牛郎織女壹樣尊重和愛對方，不要忘記妳的主動精神。如果七月出門，相當於“私奔”，在舊社會被視為大逆不道。
八不歸
八月十五日的中秋節是中國人的傳統節日。家人團聚，賞月，吃月餅，過春節。解放後，有些年份，國慶節也落在農歷八月，因此與中秋節並稱為“雙節”，全世界都在慶祝，更加隆重，絲毫不遜於春節。它的意義比“七夕”更重要。在封建社會，所有的節日和女人的行為都受到封建禮教的束縛和禁止，只能和婆家的月亮在壹個圈子裏，所以“不歸家”，把娘家的思念放在心裏，也是合情合理的。
每九天空手出門壹次。
99歲的“重陽節”被視為現代的“敬老節”、“壽誕節”。在舊傳統中，孝順是第壹位的，重陽節也是壹個非常重要的節日。尊敬老人，祝他們長壽，送他們生日禮物。但是舊社會男尊女卑，連父母家的老人都不被重視。除非老婦家人病重或去世，否則不難理解“九天空手出門”是要去參加葬禮和祭祀的。
這有意義嗎？
總結起來就是說“1989年7月”壹個月壹次，“七夕”和男女之間的愛情有關。中秋節與家人團聚有關；“重陽節”關系到老人的長壽，這“三月”和“三節”涉及人生的重大節點。在舊社會，婦女沒有家庭地位，受到歧視和刁難。她們不得不服從婆家的安排。越是節日，女性越受限制，這反映了舊時代的黑暗和廣大女性的悲哀。
中華人民共和國成立後，廣大婦女獲得了解放，享有了與男性同胞同等的待遇，越來越多的婦女後來居上。現在娘家成了至高無上的尊重，女性獲得了充分的自由。七夕成了女人的狂歡；“中秋節已經成為雙方公婆團聚的節日，也是新娘家收獲的節日；”重陽”已經成為兩岸老人相互祝福的節日。希望年輕人不要忘記養育長輩！！！