和老鼠結婚也是年畫和剪紙的壹個重要主題。畫面中的轎子、燈籠和鼓樂隊就像是人類結婚的盛況。轎子戲老鼠，但新郎新娘的長相因地而異，甚至還有老鼠形狀的生殖之神。魯迅在《狗、貓、老鼠》中回憶說，“正月十四的晚上，是我不肯輕易入睡，等待他們的儀式從床底下走出來的那個晚上。”
青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四，用面粉揉成十二只老鼠，不捏眼睛放在蒸籠裏蒸，放在桌子上過元宵節，燒香求老鼠不要傷害莊稼。鞭打春牛，又稱“打春”，意在勸人種地。《李周樂進》載“出土牛送寒”，後定於立春。人們裝扮成“句芒神”，鞭打當地的牛，當地官員舉行焚香儀式，宣布新年工作的開始。用紙牛後，肚內提前裝滿五谷，鞭打後散開，象征“五谷豐登，五谷流滿地”。清代每年都會向地方政府發放春牛山神圖。圖中，春牛各部位的顏色是根據五行的枝與陰陽的關系，以及起到歷書作用的芒種的年齡、服飾、體態設計的。
脊椎動物牛出現在葬禮上。綁上壹只色彩斑斕的魔法牛，主人帶領十幾個拿著長矛的青年。鼓聲響起後，主人的叔叔和青年依次刺牛，牛頭落地時面向主人的房子是吉祥的。
浙江金華喜歡鬥牛。清代陳其元《永賢齋筆記》說:“兩戶，各有壹壯士，四翼，二牛並立，王在旁觀看。長久以來，他們互相爭鬥，詢問差距，各有各的巧思。”
苗族有搶牛尾的婚俗。婚禮當天，女方牽牛到場，新娘剪斷牛尾，新郎立即搶牛尾，需在女方父母到場前拿下，否則婚姻告吹。
人們認為老虎是孩子們的守護神。新生兒用虎骨洗身，以除疾病。孩子們戴著老虎帽，穿著老虎鞋。在陜西，侄兒滿月時送了壹只黃布虎，進門就斷了虎尾，表示掉了疙瘩。在山西，我侄子生日送我壹個虎枕，也可以當玩具。端午節送布老虎給小孩當玩具也很流行。布老虎需要突出老虎的勇敢。中國東北鄂倫春族的孩子戴著虎爪和虎牙來辟邪。
“門上畫虎”，以虎為門神來鎮宅，自漢代開始流行，最早可追溯到周朝。舊時華北地區流行在正殿懸掛年畫《鎮宅神虎圖》，稱“神虎下山，降妖下凡。好人家買了，四季平安。”
像人壹樣打虎起源於漢代。人類扮演的老虎與人類作戰，唐朝以後被舞獅取代。客家地區至今還保留著舞虎的習俗，這是從打虎演變而來的。臺灣省在寺廟慶典或媽祖生日時也會跳虎舞。“老虎鬥牛”是東營的壹種民間舞蹈。主要情節分為“餓虎尋食”、“虎猴互戲”、“牧羊放牛”、“耕牛救星”四個部分，表現了老虎的兇猛和耕牛的冷靜與勇敢，至今仍盛不衰。宋代陳《歲時廣記》曾有正月初壹“掛兔頭”的習俗。另外，還有壹張贈送兔子的圖片。畫面中，六個孩子圍在桌子周圍，舉著兔子吉祥圖的人站在桌子上，祝願被捐的孩子未來生活平安。
兔子與中秋節聯系在壹起。阿明朝男子嵇坤在《考亭遺稿》中寫道:“京中中秋多以泥兔為形，衣坐如人形，小兒拜之。”男妓三尺大壹寸小，兔頭，手裏拿著藥竿。他的造型大多是模印，彩繪，打扮漂亮。
在重陽節期間，在中國北方吃兔子，兔子用於烹飪。《集婦通忘》雲:“重陽節前後設宴，名為迎霜。酒席之間的免費食物叫無霜。”
山西某地女兒結婚前吃象征男人的兔形饅頭和象征女人的魚形饅頭。山東漁民清明出海前，妻子為了安全，把兔子塞到丈夫懷裏。
舞龍，也被稱為龍燈節，包括竹龍，布龍，紙龍和鐵龍。成的《梁璐之夢》中說，“在元宵節的晚上...草紮成龍，草上蓋綠簾，做千燈萬燭，狀如蛟龍。”重慶銅梁和舞龍隊在到達居民樓前向主人打招呼。主人放鞭炮歡迎他們，並用糖果感謝他們。佛山彩龍是用竹簽和鐵絲做成，頭尾用紙糊，上面覆蓋絲綢，再用剪紙和絨球裝飾。
二月二，龍擡頭。民間傳說認為休眠的龍擡頭壹看，雨水更多了。《萬部榜雜記》說:“村民用灰從門外撒入屋內廚房，繞水缸旋轉，稱為‘畫龍回’。用面條攤煎餅，熏床使蟲不生。”人們在這壹天理發，希望能像龍壹樣充滿活力；北方人把彩紙和稻草穿成串掛在房梁上，稱為“穿龍尾”；這壹天會吃面條、煎餅或餃子，分別象征龍須、龍臨、龍。
賽龍舟據說是為了紀念屈原，但鄞縣出土的銅鎖上都刻有龍舟圖案。賽龍舟在農歷五月舉行，端午節是最熱鬧的。唐代詩人劉禹錫在《杜菁曲》中描述“雷打節，湍流聚而聲崩，龍在雨動”。
中國的每個民族每個月都有龍的節日，如正月的雲南瑤族節日，三月的山東龍王節，四月的大通雷音廟會，五月的五嶽龍日，六月的龍袍晾曬，七月的無錫龍娘廟會...福建簡稱“閩”，是門內蛇的形狀。《福建雜記》載:“福建漳州府城南門外，有南臺廟，俗稱蛇王廟，其神為僧像。”被蛇咬的受害者，可以到廟裏訴苦消災。出寺後看到死蛇，說明蛇神懲罰了他。
南坪張虎鎮傳說有巨蟒吐火驅除瘟疫，於是建了壹座廟供奉蛇王。當地的元宵節蛇燈是用竹條做成的。壹個小蛇燈有30多個燈板，大的有700多個，連著幾百米。7月7日，是蛇節。村民們把裝有活蛇的罐子放在廟裏供奉，並參觀了整個村莊。有的人在手臂上玩蛇，有的人裝成戴著鐐銬的罪犯，以為可以消災避禍。
漢族人認為看到蛇脫皮是不吉利的征兆。壹句民間諺語說:“當妳看到壹條蛇在剝它的皮時，它不會死。”在青海，最忌諱家裏發現蛇就殺，認為蛇會報復。如果妳在家裏發現了壹條蛇，就用罐子抓住它或者用長桿挑起來送到山谷裏，並讓它藏在壹個山洞裏。祭祀馬的習俗自古就有。春祭媽祖(馬之星)，夏先牧(教人牧馬之神)，秋祭馬社(馬房土地神)，冬祭馬步甫(馬災之神)。漢人信仰馬，農夫在農歷六月二十三日獻上壹整只羊。
8月底，蒙古族有馬奶節和賽馬節，持續壹天。牧民帶來馬奶，早上開始賽馬。比賽結束後，人們和馬頭琴壹起唱歌喝酒。香港人喜歡賽馬，他們的生活方式自回歸後壹直沒有改變。農歷大年初三是新年賽馬日，人們選馬好賭壹把。如果遇到馬年，場面會更宏大。
春節期間，佤族人要給他們的馬餵糯米。觀察它們在馬廄裏的姿勢是吉利的壹年，它們的頭朝東。貴州苗族男女相戀，結過三次婚，男方背著佩刀正式去求婚。魚羊“鮮”，羊在北方很受歡迎。烤全羊是蒙古族和維吾爾族的名菜。全羊席是指用羊肉烹制不同顏色、風味、形狀的菜肴。民間能做的菜有44種，官場能做的有66種，皇帝能做的有76種。
羊也是服裝的重要原料。除了服裝，羊皮還被制成被褥、帽子、鞋子、靴子、毛毯、毛氈等裝飾品。
羊頭在新疆哈薩克族中很受歡迎。主人煮好羊頭，面向客人。客人們用刀切羊頭，給老人切排骨，再給年輕人切羊耳朵，然後隨意給自己切壹塊。“搶羊”遊戲在西域各民族中很流行。騎手們分成幾個隊去爭奪幾百米外的羊，以搶到羊到終點為勝。獲勝者當場將羊煮熟，分發給參與者。
舊社會的河北，農歷六七月份的時候，我爺爺和叔叔給我侄子送活羊，後來又送面羊。傳說與沈香劈山救母有關。北京白雲寺散落著三只石猴，都是浮雕。找到他們並不容易。所謂“三猴不相逢”。遊客們想要尋找猴子並觸摸它們。據說壹個壹個地觸摸它們會是壹種祝福。
耍猴表演最早可追溯到東漢，《西京賦》畫戲數百種，“猿猴超群，助人為樂”。唐昭宗喜歡猴戲，“他得到了壹件長袍和壹個孫子來表演”。宋代以後，市場上流行猴戲。明朝宰相胡家養了十多只猴子，會開車，會唱歌，會跳舞。鳳陽藝人韓琦，以《清倉鈔》為特色，所有戲份都是猴子上演，從敲鑼打鼓到醜八怪。現代動物園和馬戲團也有猴子表演騎自行車、跳火、走鋼絲和翻筋鬥...
武生，中國傳統戲曲，飾演孫悟空，在臉譜、長相、動作上自成壹派。又稱猴戲，代表人物有郝、、等。
相傳華佗發明了“五禽戲”，模仿動物動作來舒筋通絡。其中壹個是猿。中國傳統武術中有壹種“猴拳”，模仿猴子輕盈敏捷的動作。
公雞作戰勇猛，古人想象它有辟邪的力量。清初陳昊子《花鏡》:“雄雞能勝角，目能辟邪”。南朝宗申所作《荊楚歲時記》雲:“正月初壹...在雞舍上貼壹幅畫，上面掛壹根葦繩，旁邊放壹個桃符，讓所有的鬼都畏懼它。”正月初壹，雞不殺生，是雞的生日。至今，成都春節期間，門楣上還貼著雞的圖片。
山東壹帶結婚，女方選男孩抱母雞隨轎子送行，與“吉”諧音。舊時有“長命雞”。男人和女人各自準備了公雞和母雞。婚禮當天，兩只雞被綁在桌腿上，不時棲息，象征妻子降服丈夫，兩只雞不許宰殺。
土家族人稱踢毽子為“踢雞”。男女聚在壹起踢雞。當他們收到雞的時候，他們可以用草來追任何人，所以年輕人可以追對人。大理白族流行“雞飯禮”，單禮是壹只公雞和壹壇米酒；雙禮是兩個大公雞，壹壇米酒，壹壇谷種，在壹級親屬或公婆家互相送。
古時候要把公雞殺了，在酒裏滴雞血，對天發誓，把血和酒全喝了。香港也有砍下雞頭發誓的儀式。正月十六是王磐瑤族的節日。這壹天主要是祭奠瑤族始祖盤瓠:跳祭祀舞蹈王磐舞；舉行還盤儀式，宰牛祭祀盤王；唱《潘王歌》。至今瑤族人的大衣都是前短後長，女人的腰帶故意往後倒，模仿狗尾巴。
布依族新年有個“元旦”，晚上設宴祭祖，然後祭狗，才上桌吃飯。祭祀狗長輩們把“新糧飯”和三塊豬肉放進狗食盆裏，壹邊看著狗吃，壹邊念祭祀詞，以感謝狗給人類帶來了糧食種子。
雷州半島到處都有蹲著的石狗，有近10000只古代石狗，被稱為“雷州兵馬俑”。石狗起源於秦代漢越融合的圖騰崇拜。現在雷州人逢年過節拜神，農歷正月十五祈福、祈雨、祈子、告白。雷州人也愛吃狗肉，俗話說“狗肉滾三圈，神仙也站不住。”石狗吃狗完美。
廣東最早的狗叫王采，源於它的叫聲“汪汪”。在狗年，所有的禮物都是“吸引人的”，所有的禮物都標有“興旺”二字。漢族每次重大祭祀都要用豬祭，而豬頭是最重要的，俗稱“豬頭三獸”。吳新年雜賦:“歲末拜豬頭是風俗...選擇皺紋如長壽者，謂之‘長壽豬頭’。”今天，江浙壹帶仍然在臘月儲備鹹豬頭作為年貨。清明節廣東人喜歡用燒豬祭祖。俗話說“豬肉太多，人人有份”，形容祭祀結束後，全家人壹起分擔祭祀。
陜西送豬蹄的婚俗。婚禮前壹天，男方要給四斤豬肉和壹對豬蹄，叫“禮掛”。女人會還豬的前蹄。婚禮後的第二天，夫妻二人會帶著雙掛面和豬蹄子回娘家，俗稱“蹄來蹄去”。東北的漢族和滿族也有婚姻“離母肉”。在西雙版納的布朗族婚禮上，男女兩家人用竹竿將豬肉串起來，分發給各家，作為“親昵”的表示。
以前，每當四川遭遇疾病災害，家中長輩都會擺香案打母豬鬼，供奉祭品驅邪，認為“打死壹只母豬鬼就能驅邪”。祭祀時，選擇黃道吉日，殺了老母豬，內臟放在正房，祭完後吃。