梁武帝(464─549)，南蘭陵(今江蘇常州西北)人。蕭炎學識淵博，擅長音樂、詩詞和賦，擅長書法。齊白石是“竟陵八友”之壹。曾任永州刺史，鎮守襄陽。齊國內亂後，起兵奪取帝位，建立梁王朝，是為了。他在位期間(502-549年)，改變“百家爭鳴”，重用士紳，建立國學，從五庫招收學生，設立雅庫、士庫。梁武帝精通佛教，經常在大興寺工作。他曾三次獻身於同泰寺，並經常在那裏講經。大同二年(公元547年)，東魏大將侯景接受投降。次年，侯景造反，帶兵渡江，攻破京都，蕭炎被扣留而死。死後諸子爭鳴，梁朝覆滅。
中國歷史上有縱情聲色、壹心治國、酷愛武功的皇帝。然而，只有壹個皇帝“以佛治國”，甚至在佛寺裏為奴殉國，那就是南朝的蕭炎梁武帝。蕭炎早年習武，信奉道教。後來皈依佛教，成為虔誠的佛教弟子。他還下令全民拜佛，這在梁代成為時尚。
唐永通先生總結說:“南朝佛教在梁武帝興盛。”以至於在梁王朝的半個世紀裏，有2846座佛教寺廟，82萬多名僧尼。更難得的是，身為天子的梁武帝自己也在修行。據報道，晚年的梁武帝壹天只吃壹頓飯，完全不吃肉，只吃豆湯和糙米。50歲時斷絕性交，遠離妃嬪。平時他穿的都是很簡單的休閑裝，不唱歌也不聽音樂。除非是祭祀祠堂，否則不開大會，不吃晚飯。梁武帝所做的是壹個遵守佛教戒律的信徒。
蕭炎佛學造詣深厚，與當時著名的道教高僧交遊，為帝王開了先河。他還主持、親自編輯和註釋佛經，親自參加許多佛經講座，舉行法會等等。佛教就是在這個時期傳入日本和朝鮮的。梁武帝也曾四次為神廟獻出生命，在神廟裏只穿法國服裝，其他壹切都被排除在外。最短4天，最長51天。“四月，在武庚，大臣們付了壹億元贖回皇帝和菩薩”，這是史料中記載的。
梁武帝多才多藝，擅長詩歌。早年以名士才子聞名，是典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的主要原因之壹，也導致了急功近利，急於北伐，最後亡國。就像後世對南唐皇後李煜的感嘆:“做詩人真是絕世無雙，做壹個又窮又倒黴的國王。”梁武帝的悲哀大概也是類似的。著有《坐右十卷》的梁武帝，與名醫陶弘景關系密切，頗為倚重，被稱為陶偉的“山中宰相”。
年輕的天才
在血緣上，和氣是密切相關的。他的父親小順治是齊高帝的弟弟，曾經做過侍中、魏延等高官。蕭炎的家世對他建立功勛並最終建立梁王朝起了很大的作用。蕭炎小時候很聰明，他喜歡讀書。他是壹個博覽群書的少年，在文學方面尤其有天賦。當時，他和其他七位朋友被稱為"八友"，其中包括著名的和謝？我，雲帆，等等。後來寫了《宋書》、等書，但謝呢？我是這壹時期著名的詩人。然而，在這八個人中，蕭炎的勇氣是其他七個人無法比擬的。在隋煬帝楊迪正式建立科舉制度之前，中國官員基本上是世襲和推薦的，因此家庭背景尤為重要。而且三國兩晉南北朝時期，比較註重門第觀念的人都不是名門望族，做官很難。蕭炎有先天的家世，所以他剛做官的時候，在魏國大將王建手下，比其他人有更多的升遷機會。
果然，王建看到很有才華，又有傑出的舉止，於是提拔他為曹的官員。由於果斷機智，與同事上司關系融洽，很快被提拔與王壹起參軍。後來因為父親去世，回去守喪三年，再恢復官職，升為太子之子，黃門侍郎。在封建時期，官員在父親去世時必須回家吊唁三年，否則將受到法律的制裁。當時把法制和倫理結合起來，叫做“禮法合壹”，也就是道德，也就是“倫理”所要求的也是法律所要求的。還有很多其他的要求。比如，與父親名字同字或讀音相同的官員，就不能算官員，要向有關部門報告，進行調整。壹個官員的地方地名不能觸犯他父親的禁忌。
錯侯景。
侯景原本是被鮮卑人同化的傑族，與高歡(其子高楊創建北齊)關系很好。懷朔六鎮起義失敗後，侯景投靠其他部落，後投奔高歡。高歡很賞識他，委以重任。
侯景是兩頭的第壹只老鼠。高歡死後，他和高歡的兒子高成不和，高成想奪取他的軍權。侯景向西魏投降，但西魏對他很警惕，所以侯景要求蕭炎接受他的投降。蕭炎非常高興，封了國王，封了將軍，派軍隊去迎接他。朝中有大臣知道侯景是男的，壹句話就成了預言:“亂來了。”後來投降的侯景以殺死在朝鮮玩弄政治的朱翊鈞為借口發動叛亂。最後，他圍困了首都。本來侯景就被削弱了，但是守城的將領沒有鬥誌，開城就讓侯景進去了。
侯景帶著五百士兵去見蕭炎，有壹段很有意思的對話:蕭炎見侯景來了，不慌不忙地問:“妳是哪裏人，竟敢鬧事？妳老婆孩子還在北方嗎？”侯景這時嚇得滿頭大汗，卻不知道怎麽回答。旁邊的人替他說:的妻兒都被高害死了，現在只有壹個人向陛下投降了蕭炎問:“妳渡河時有多少兵馬？”侯景答:“壹千人。”蕭炎問，“圍城花費了多少？”“十萬。”“那現在呢？”“內息土，是自己的嗎？”最後，蕭炎安慰他說:“妳忠於朝廷。妳要管好妳的下屬，不要擾民。”侯景同意了。侯景見到蕭炎後，對心腹王桑貴說:“我在戰場上多年，從來沒有膽怯過。這次我有點害怕蕭炎。天子的威嚴是不是不可侵犯？”事實上，侯景犯了作亂罪，而蕭炎在戰場上也是壹名勇敢的戰士。侯景壹定是肅然起敬。再加上當時迷信嚴重，認為天子都是神。而蕭炎信佛之後，看清了權力，看不起權力，他的冷靜無疑讓侯景感到愧疚。
但是，這個侯景畢竟作亂了，進了京城。他的軍隊掌握了都城的管理權，他的侍衛隨便出入皇宮，全副武裝。見此情景，大驚失色，問左右侍衛，說是丞相侯景、侯的侍衛。蕭炎憤怒地喊道:“好壹個首相！不是侯景嗎？”侯景聽到後非常生氣，於是他派人監視蕭炎，並限制他的供應。結果，蕭炎很快就生病了，後來他再也起不來了。最後甚至饑寒交迫，病入膏肓，閉目西行，享年85歲。謚號武帝，廟號高祖。
傑出的戰略
公元493年，齊武帝病重，當時的大臣王戎想在武帝死後立自己喜歡的皇帝，以控制政權。後來，事情敗露了，王戎被監禁並處死。對於王戎的如意算盤和悲劇結局，蕭炎早就想通了，他的好朋友範雲也非常佩服他。齊武帝死後，新皇帝只知道吃喝玩樂，根本不管政務，也不接受大臣們的建議。當權的大臣蕭鸞非常生氣，打算廢除他，另立壹個皇帝。在與蕭炎等人討論時，蕭炎表示反對。他說:“廢帝是大事，不能掉以輕心。現在難免會遭到各路諸侯的反對。”蕭鸞曰:“今諸侯無才，而與王曉龍有兵有文，並占荊州。如果我們給他回電話，壹切都會好的。但是我們怎麽才能讓他回來呢？”說:“其實，這個王只是壹個虛名，沒有真正的人才。他的部下沒有出類拔萃的人，靠的是武陵知府邊白龍，還有壹個。這兩個也是無能，貪財。到時候只要壹封信承諾高官就可以輕松召回。少了壹個得力幹將，跟著國王走的那個就回來了。”蕭鸞同意蕭炎的分析，所以他聽從了他們的建議。第壹，廢除了皇帝，掌握了國家大事的權力。三個月後，這個蕭鸞自己成了皇帝。這是齊明帝。蕭鸞稱帝後，不忘蕭炎的謀劃，提拔他為中書侍郎，後又升黃門侍郎，的地位開始凸顯。
嫌疑很大
像封建社會的許多皇帝壹樣，蕭炎也非常多疑，擔心開國功臣會奪取他的王位。在這些英雄中，範蠡和沈約的貢獻應該是最大的，他們策劃並協助他登上了皇帝的寶座。但是蕭炎沒有重用他們。範蠡在建國之初去世，蕭炎沒有重用沈約，而是讓其他人主持國家大事。反過來，蕭炎經常訓斥沈約，後來，沈約因病去世。
蕭炎對男主角很吝嗇，但他除了照顧皇室親屬，還照顧壹些徇私和護短。但他的照顧並沒有給他帶來好處，反而刺激了他，這也是他日後出家的主要原因。壹個是他的六哥蕭紅，壹個是他的二兒子蕭總。當蕭紅窩藏殺人犯時，蕭炎封了他的官職卻沒有懲罰他，並且縱容他。蕭紅也不領情，更加肆無忌憚地胡作非為。最後，他們與他們的侄女，蕭炎的大女兒通奸。他們還密謀篡奪蕭炎的王位。結果，當他們派人暗殺蕭炎時，事情敗露了，刺客被抓住了，最後被處決了。蕭炎的女兒知道自己有罪，羞於再見父親，於是自殺了。蕭紅也因為極度恐懼而病死。他的兒子小鄭德被蕭炎委以鎮守皇城的重任。是罪魁禍首把侯景送過河，把叛軍引入開城。被侯景騙去幫助他登上皇位，後被侯景殺死，導致梁朝滅亡。
孝宗是蕭炎的第二個兒子，但他的母親吳淑媛原本是董混侯的妃子。繼蕭炎之後，孝宗在短短七個月內出生，可能是董混侯的兒子。孝宗沒有受到歧視。蕭炎擁他為王，成為壹名將軍。然而，在吳淑媛本人失寵後，由於對蕭炎的怨恨，她將自己七個月大時的出生告訴了孝宗。從此，孝宗覺得自己是董混侯的兒子，與蕭炎疏遠了。後來梁和北魏在邊境發生沖突，讓孝宗帶兵督陣。但孝宗投奔北魏，北魏很高興，封了壹個高官厚祿。孝宗還改名為肖勇(音鉆)，並說自己服喪三年(即剪去頹勢，用原麻制成的簡服)。當蕭炎聽到這些時，他非常生氣。他不僅撤銷了他的頭銜，還把吳淑媛變成了庶人。後來，蕭炎聽說孝宗有意回來，讓吳淑媛給他送小時候的衣服，但孝宗不想回來。不久，吳淑媛病逝，蕭炎再次感到憐憫。還上書恢復孝宗爵位，並加謚號，作為對吳淑媛的“敬意”。這兩次打擊對蕭炎來說都很大。建國之初，蕭炎重視儒學，親自撰寫《春秋答問》等書回答大臣們的提問，直接倡導了良好的學習風氣。但到了晚年，尤其是上述兩件事之後，蕭炎看破紅塵，由儒入佛，幾次出家，做住持，講經。
僧皇
公元527年，蕭炎親自前往同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令將年號改為大同。他信佛後，不接近女人，不吃肉。他不僅這樣做了，還要求全國都照著做:以後不準給祠堂祭祀豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，連神仙都吃素。老皇帝做事總是和他年輕時、壯年時不壹樣。這壹命令下達後，大臣們議論紛紛，紛紛反對。最後，蕭炎允許把面團揉成牛羊的形狀用於祭祀。
後來，蕭炎幾次去寺廟出家，還認真學習佛教理論，使他沒有精力管理國家大事，而重用的人又出現奸臣，導致國家大事壹片黑暗。蕭炎這個老人也是剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸告，導致了他後期政績的下滑。
顯著的成就
蕭炎當上皇帝後，他的早期成就非常顯著。他吸取了齊國滅亡的教訓，非常勤政。此外，他總是在五更起床，不管夏春秋的冬天，糾正官方文件和奏折，他的手在冬天被凍結。為了廣納諫，聽取眾人的意見，人盡其才，他下令在門前設立兩個箱子(當時叫信劄)，壹個裝誹謗，壹個裝肺石。如果英雄和有才能的人沒有因為他們的功績而得到獎勵和提升，或者沒有被有才能的人所用，都可以發函過去。普通人如果想對國家提出什麽批評或建議，可以把書扔進誹謗信裏。
蕭炎也因他的節儉而出名。史書記載，他“三年得壹冠，兩年得壹被”。他不講究吃穿。他的衣服可以洗好幾次，吃蔬菜和豆子，壹天只吃壹頓飯。太忙的時候喝點粥充饑。在這方面，蕭炎是中國古代所有皇帝中的佼佼者。蕭炎非常重視官員的選拔和任命。他要求地方官員清正廉潔，經常親自召見，教導他們恪守為國為民的原則，清正廉潔。為了實現他的想法，蕭炎還向全國寄信。如果壹個小縣長成績突出，可以提拔為大縣長。如果壹個縣令有政績，就會被提拔到縣裏做太守。法令實施後，梁的吏治得到了明顯的改善。
文學貢獻
在學術上，梁武帝因其對儒家經典和歷史的研究而聞名。在經學方面，他著有《周易舒舒》、《春秋答疑》、《孔子閻正》等200余卷，可惜大部分都沒有流傳下來。田健獄十壹年(512)又制成吉、兇、軍、客、善五禮，1000余卷，800019條，頒布實施。在史學上，他不滿《漢書》等斷代史的寫法，認為它割斷了歷史，於是主持編纂了六百卷通史，“俯首稱臣序”。他對這本書頗為自負，有壹次對手下說:“我編了壹部通史。如果這本書成功了，所有的歷史都可以廢除。”可惜這本書在宋代失傳了，真的很可惜。他還將大量精力投入到佛學研究中，撰寫了《涅槃》、《大品》、《凈明》、《三會》等數百卷佛教著作。他對道教也很有研究。在此基礎上，他將儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“因緣”結合起來，創立了“三教同源論”，在中國古代思想史上占有極其重要的地位。梁武帝在詩詞和賦方面的文采也很突出。齊武帝時期(484-493)，詩歌創作風氣鼎盛，眾多文人聚集在竟陵王小周圍，大顯詩歌創作才華。在這些文學學士中，有8位著名學者，如謝？我，，任？範雲等人被稱為“竟陵八友”。蕭炎也是“竟陵八友”之壹，他的許多詩歌都是在這個時期創作的。梁健稱帝後，他從未失去他的元素。他經常招賢納士，以詩為樂。他的文學創作促進了梁代文學風氣的繁榮。
梁武帝現存80多首詩歌，根據內容和主題大致可分為四類:愛情詩、禪悟詩、宴飲答問詩和詠物詩。梁武帝的愛情詩集中在新樂府詩中，也稱準樂府詩，幾乎占其全部詩歌的壹半。樂府是古代官方主管音樂的部門。據學者考證，最遲在周朝就有樂官，名為大司樂，以樂府為樂官名稱始於秦。漢代惠帝有樂府令壹職。
漢武帝時期，樂府的性質和規模與以前大不相同。當時的樂府不僅制作音樂樂章，培養樂手，還廣泛收集民歌，用音樂來演唱。凡樂府機構制作、收藏的歌曲，以及文人以樂府為題所作的詩詞，後世都稱之為“樂府詩”或“樂府詩”。其中，民歌是樂府詩中最鮮活的部分。魏晉時期，樂府停止采風，當時的樂府詩也呈現出日益雅化的傾向。
到了南朝，江南地區風格迥異的新民歌再次引起了上層社會的關註。通過樂府機構的采唱，對文人的詩歌創作產生了很大的影響。由於江南民歌的題材、內容和精致優美的風格特點，適應了當時統治階級對旋律和聲音的喜愛，所以被廣泛模擬。蕭炎任永州刺史，居於襄陽時，對當地民歌十分喜愛，他的許多準樂府詩，如《方舒》、《思考》、《臨高臺》等，都創作於此時。
即使在稱帝後，蕭炎對樂府詩的興趣仍未改變。田健十壹年(512)，親自改西洋音樂(南朝樂府民歌分為吳歌和西洋音樂)。前者生於建康壹帶，此地名無棣，故其民歌稱吳歌。後者發源於漢水流域的荊、郢、樊、鄧等地。是南朝西部的軍事中心和經濟文化中心，故其民歌稱為西曲)，作《江南樂》十四首，《江南巷》七首，可見其沈迷程度。
像樂府民歌壹樣，蕭炎的樂府也是壹首情歌，主要是寫給女性的。他的詩大多描寫女性對愛情的向往，對離別相思的情懷，對纏綿悱惻的情懷，對唯美的風格，對平淡的語言，對濃郁的江南民歌氣息。比如“壹年將盡，萬裏人未歸。妳的野心是與生俱來的，而我卻被虛無所驅使。”(《子夜四季歌·冬歌》)；“草樹不香，花葉百種色。給老情人發個信息，知道我心裏惦記。”(《襄陽通胡歌》)等等。鄭振鐸先生認為“蕭炎的新樂府詩最迷人最可愛”。這種說法有壹定道理。
他非常喜歡繪畫，尤其是花鳥和動物。大畫家張僧繇擅長寫景，深受梁武帝賞識。當時，梁武帝的哲學家都不在城裏，梁武帝經常想念他們，於是他命令張僧繇去各縣為哲學家畫像，掛在臥室裏。當梁武帝看到這張照片時，他看到了他的兒子，他的想法減少了。梁武帝信仰佛教。在位期間，他修建了許多佛寺和佛塔，並命張僧繇作畫。
梁武帝非常喜歡圍棋，他的棋藝高超。他在齊國做官時，經常通宵達旦，閑暇時和別人下棋。他稱帝後，興趣不減。大臣朱翊、魏安、道蓋、陳慶之都是他的棋友。每次情緒高漲的時候，都不會有君臣之別。有壹次，梁武帝約好在灌溉中度過壹個通宵。到了灌溉處，我熬不住了。比賽還沒結束，我就低頭睡著了。梁武帝見了哈哈大笑，於是寫了壹首詩嘲諷他:“似走失的狗，又似風錘。”當我醒來的時候，我很尷尬。當我聽到梁武帝的詩時，我又笑了。君主和大臣高興地分手了。
梁武帝酷愛圍棋，有時他會因此而惹上麻煩。晚年成佛，其中壹個名？}班主任和尚對他還是挺尊重的。壹天，梁武帝打電話來？}班主任入宮議佛，何時？太傅入宮時，梁武帝正在和人下棋，想把對方的棋子殺了，就隨口說了壹句:“殺！”左右隨從對此有所誤解，以為梁武帝要殺他？}班主任，然後不由分說，會嗎？}班主任發起了砍頭。下棋之後，梁武帝下令傳喚？主人，左右侍從回答說:“我已經下令殺了這個人。”梁武帝聽了，後悔了。
因為梁武帝優雅的詩歌，大臣們紛紛效仿，甚至壹個驍勇善戰的武士也能偶爾唱出幾首好詩。公元六年(507)，梁在徐州擊敗曹、和魏軍，班師回朝後，在廳設宴慶賀。席間，君臣紛紛吟詩。鑒於曹在詩文方面的無能，怕他給不出詩韻會很尷尬，於是負責安排詩韻的大臣不給他詩韻就把槍斃了。曹對深感委屈，堅持用韻詩。梁武帝早就知道曹景宗不甘人後的性格，於是安慰他說:“將軍是個傑出的人才，何必在乎寫壹首詩呢！”這時候，曹已經有了些醉態，於是他趁著宿醉壹再追問。
梁武帝不想掃他的興，所以他命令沈約給他詩歌。此時韻腳已經差不多分了，只剩下“競”和“病”兩個字。在這種限制下，詩歌很難押韻。但是曹景宗只想了壹下，就寫了壹首詩:女兒去了傷心，回來比試。請問旅行家怎麽才能像霍去病壹樣？詩寫得自然流暢，非常契合眼前凱旋的現實。此詩壹出，語驚四座，文人墨客嘖嘖稱奇，就連梁武帝也哀嘆不已，專史家被載入國史。
蕭炎《贈益民十壹》詩:“若嶺生木，木有不忠。鳥兒在森林裏歌唱，鳥兒有不同的聲音。比如江遊魚，魚有沈浮。落基山高，水深。事跡易見，道理難尋。”用壹些不可思議的東西比如樹的不實，鳥的怪聲，魚的漂浮，山的深淺不明，真的很難去發現世間事物的本質和規律。在梁武帝的影響和倡導下，梁代文化事業的發展達到了東晉以來最繁榮的階段。