《魏徵》說:漢武帝，漢奸，不敢做操，字孟德，後有曹參。當時曹騰是大長秋的中仆，養子宋，嗣父，宋官至太尉，太祖機警少，有權數典，而荒淫無道，不醫其業，所以天下只有梁國橋玄南陽也不足為奇。
魏陳王曹植曰:吾獨王，交通之衰，之地震，救國救民之英雄，小升初帝，德美，功勛比，九德輕裝，天下之師，不眠不休，聖體長歸，中國飲淚，李殊。人比壹個好，有章可賀。我，王誠通，出生時就出生了。我在慈濟讀書，竭盡所能，奮勇為故國而戰，翻身去了北京，與君為友。張晨違背誓言，驕傲地辱罵人民，擁戴百萬人。我生王鶴的氣，我生榮車烈臣的氣，我是軍人。玄劍靈才，探幽洞，無虛情，無不義，儉古，不玩珠玉，以身作則，百姓淳樸，聖嚴，平明，唯善是善，淡泊，怒雷，樂過春來，萬國至誠，盼風撼，總在政，亦望儒林，鞠躬。致力於本朝，德、美、周聞，寬容大眾，每征必舉，四洋奉，功超聖武，翼禦，神武幼，左碩右，淩薇在陸毅。這些年來，他會聽話，會開心，會做平凡的事，會生方叔的氣。他應在南嶽，國將無窮。他怎麽能不被絞死呢？自二訪西陵，幽閨開道，群臣迎之，吾王安措，苗，不入三光，潛片刻，尊靈永世，至聖窟，淒慟，群臣伴之，含淚而立，往此顯光，往彼隱。
魏文帝為武帝寫了壹篇文章，說:“我對不起曜神的隱居，我對不起鼎的空處。舒黃德唱的是我的想法，所以我假設我是男生，我很抱歉我沒能做到。唉，我死得晚，拋棄了我。”
魏文帝。
《魏徵》說:文帝諱丕，字，吳王也，為五感中郎將，嗣丞相為太子魏，太祖崩，繼位丞相王維，延康元年，禪於漢為帝，初帝許昌南遠征，軍兵並進，孫權不肯守河，帝幸廣陵收93功。]城臨江兵，榮卒壹萬余，數百裏旌旗。
《江表列傳》說:出廣陵攻吳，來到河邊，嘆曰:吳國激流，五谷多。魏雖然騎了幾千人馬，也沒用，還是回去了。
《陸吾》說:魏文帝到廣陵，在河邊看兵。看到洶湧的波濤，他嘆了口氣:這堅實的天空與北方隔絕了，所以他回來了。
曹魏陳王帝曰:之可怕，山落霜降，日晴景薄，五緯錯，喪慟極，我懷念唐朝，我景仰田園，我仰天，我考先人，我尋哲理之言，若生，我發，我德久傳，我死於晨。蜻蜓修行，合約於形而上，定五行之紀，改名為革命之年，光明燦爛，號令蒼天，抑物化之風，宣以禮，詳而聖之，歧視幼齡，學六經，未能通庭，專心無為，抗誌輝煌，秀藻如玉，聽之無物，觀之無物六合童童，奇奇* * *驗，以純為導，民以淳樸，以美為榮，衡而新，敬以禮，盼之，盼之，敬民，敬虎，鬥之，抑之以朱，撼之以九土，不敢違我。作為壹個神，我會在生命的盡頭變成壹塊石頭，我會等待我的父親。如何能突然選擇，滅身後土，讓我高瞻遠矚，看不起皇穹宇，胡寧能忍，學吉兇，求生不得，求死不能，深守教規制度，申請皇帝繼承人，真心侍奉聖者？以正殿在靈，哀為顏駕，感車之速，飄魂於天，黃泉廢墟隱，載三燈之明，歸晦，壹去不復返，痛長。
張騫、王晨、曹之慶，文帝接禪印，曰:陛下用聖蜻蜓隨天變，答應接神咒，生為民主。當了祖宗後，積德累仁，助天下為美。秦王為了團結前王，體恤民情，不遺余力地消除其危害，兼管四方而不提。他用紫龍來慶祝和慶祝。慶文帝禪禮，曰:“陛下得天之福，有智聖之德，當美之時，無非是福天下，傳天下，福大地，福風，福諸侯。”
許可授禪表明:我聞姚禪鐘華，授以和合之德，授以文命，采齊聲之美，仍咨四山，觀。今天，我不擔心夏天，但我不是第二個，但我必須承受日歷的聖旨。我應該選擇我被賦予的人生，我自鳴得意，無德可說，我能做到。
魏新丕等人勸他上桌，說:“古之聖賢為王，故天命所辭者，急於應帝之願，不得已而為之。
桀等人勸他入席，說:我以為天命不可錄，神器不可失。以前吳州有白魚流，所以在沒有援助的情況下大規模修建，桑蔭不動，就這麽繼位了。所以，如果他們只是在天命上成功了，他們就沒有放棄的意思，他們會信以為真，不去理會這個節日。
吳大帝。
《武誌》說:孫權，本名鐘某，被漢朝孫策元任命為貢品，使臣劉婉被任命為錫司令。萬宇說:我對孫氏兄弟有個看法，雖然他們才華橫溢，但都很卑微，但他們中間的弟弟卻孝順忠厚，外形奇特，骨相不變，名聲很大。而最長命，策略，由物授權。
《江表列傳》說:立誌為徒，生而有力，吞之以口。妳的眼睛會是光禿禿的，妳會決心與眾不同。妳會認為妳是大象，當妳下定決心要死的時候，妳會計劃在江東發動叛亂，妳的勢力會壹直跟著妳。妳會寬厚仁慈，妳會是個好人。
《李悟》說:曹公出濡須，挑戰他的權力。他乘自己的小船從河口進入。當他看到船打架時，他的門徒被清洗了。他嘆了口氣說:如果妳有壹個兒子，妳應該像孫權，劉晶將是壹個兒子。如果妳是壹只狗，妳將是壹只狗。
武陟，孫權的逆來順受，人才還是不錯的。他有勾踐的智謀和過人之處。所以他能善其事，性為大忌，果為殺生。在過去的幾年裏，他非常慷慨。至於謠言，他死了又死了。為什麽他毀了，把燕子當成自己的兒子，後來又離開了葉？
陸鬥士吳大帝說:“吾皇清明，性固，體健，合而為壹，以守三精，養而慶之，惜榮於細，自性而和。因我心，我靈，我能勝氣，勝氣，勝氣，勝氣，勝四象，配氣，驗鬼神。”陸深已經參加了考試，歷史官員已經獻出了他們的童貞，龍族已經開始了葬禮。入夜紫庭擡，藻飛。兇旗鐫刻，花團錦簇。綠蓋披纓無數，千騎重，笛鼓響，聲搖欲墜。
司馬炎
在《晉書》中，王銀說:世祖武帝也是文帝的王子。文帝先開晉國，立為太子，拜伏君為將軍，從繼承文帝至崩。狄威註定是晉之王。十壹月，在魏禪坐，有人獻雉頭裘。頂上寫著:奇裝異服禁止，適合在廟前焚燒。
漢武帝溥說:漢武帝世祖，諱炎，字安石
晉代吳國始祖王說:嶽若姬是上古之帝，生日那天受命為晉國之帝。他是壹個才華橫溢的文帝，他是壹個偉大的龍飛。他創造和改變了事物，他感激王蓮，他的流動是充分的。上至齊國、齊，下至隋、萬邦，有牧牧四門，順從五典，卻明了，奪了Xi。周子進了學堂，拜了雍李宗，是鄉下的老人，遊歷甚廣。小莫是壹個強盜，而墨脫是壹個強盜的弟弟。他把自己由表及裏，以禮教法，與吳楚精確。他叫亂三代，天下五假，幾百年。他虔誠地在他身邊，王華拒絕崇拜和羽毛。善表，德聲，危人之勸，之贊，酒畏夷，禽獸之忍，社稷之興，守善心，不逾矩，性道，酒倦，樂不辨面，振遊，場無泳盤。我德如風，民當知足。試問誰是翼侍，誰是博物，誰是君子，誰能博采眾長，誰順從他人，誰是道吉，誰是群生，誰是不靠他人，誰是違生。萬物從天而降，萬物熙熙攘攘，誰懷其念，誰是君子，誰有異言，誰是顏代宗，誰要看青石板，誰尊而大，誰成功而不活，誰要睡覺。永遠是指太極，定神平陽，打群後，以長訣飄流，顧念聖神，不害國，離家不遠，小國寡民，四海壹職，同軌相會，浩渺遠野，婉約蓋，飄流解，白虎。
悼策張文錦華武帝悼策曰:感大無損失，悼妻虛榮心，叩龍鳴龍，痛絕惠玲之消失。他的話裏說:我敬科舉，敬身之真，敬功之德，敬齊堯三日，所以我要及時去禪，天人合壹。越優雅有效，越不低俗，越純粹。在過去，它是神聖的，享受了壹百年。它為科舉而哀，用之不盡善盡美，場面生活鋪天蓋地，就是神秘飄逸，輪廓無法無天。終制節儉，率從標。將適下庭，玄宮窈窕，夜無聲，燈常亮，長而靜，吾將訴禦穹，無淚屏營。誰能擔雲，送我情，造墳，永遠靠聖靈。
《晉代甘寶·論晉吳革命》中說:帝王之富，必以天命、貪欲或新陳代謝、客觀、文化素質不同為基礎，建構不同。故古有天下者，黃白、陸離，前無所為，不應自求，執象，黃羲世和，與壹人，堯舜之內禪，身德，漢魏之外禪，舜之名。
金元皇帝
《晉中行書》說:崇宗元皇帝，畏瑞，鹹寧二年生於洛陽。他的第壹個生日與神光不同，他的房間充滿了光亮。他借用了它，如開頭，長度，白浩生日的左邊角落，他的眼睛是精制的。他只為嵇紹服務，中國的壹個國家，幾乎沒有什麽不同，警衛非常嚴格，所以我們不能去。壹時風雨交加，憂者散去。中學生不得不離開，他們搬到鎮上來建立他們的權力。古戎是軍事指揮官，儀式之後是壹個高貴的名字。官分了，男女隱了，百姓歸心。王導受到深深的訓誡，被勒令入寺。中宗流著淚說:我是瑯琊王，聖賢見我被逼，卻號召私奴驅趕，反目成仇。群臣不敢再逼，乃求效法魏晉故事，為晉王許下諾言，皇帝崩於平陽，百仆更尊，遂為皇帝。
《晉陽之秋》說:太安中，童謠說:五馬飄過江，壹馬化為龍，永嘉大亂，皇族覆滅。只有昔陽、汝南、南頓、瑯琊的彭城五王受益，連金陵的五司祭都看得到。和諧了就和諧了。
晉代皇帝郭樸園哀嘆小品說:“我絕不會在殿外輪廓寂寞，卻為夷人之喪而悲，為糗駕而悲，為秋之委而悲，悲得神弓遠。”神化沈潛，思慮匆匆，生活簡樸，敬日踏前，玄遠自大漠，用物能，統率全團，林不滯，山全錯，雍容不失，花不虧，海茫茫，錢塞，萬裏無塵，匪盜王為奴，繁華都市留，不知如何打發。土地的基礎是什麽？我精神恍惚。如果我留到最後，我是無知的，我的側影是長而無聲的，我的聽覺是遲鈍的，我的臉是失落的，我的名字是可憐的，我的心是叩門的，有什麽悲哀，有什麽痛苦？我好難過，我好難過，我好難過，我好難過。
晉元帝復奏劉琨曰:“今為牧者，臣心強。在各國，除九服外，他見翼而穿，不能以言勝己，而居王座，尋其所學，其宏旨優越而深遠。如果他是壹個人，他應該被平反。他怎麽可能做到極致？過去有夏和萊米艾。
晉代學者劉琨勸說:沒有泰國的運氣，古今中外，先人大德，往往難以興國。所以為了開導君王，盜漢室，是壹門閃光的武功。陛下被賦予了最高的美德，聰明的神武，勤奮而謙遜，謙遜而自牧，在鳥禽的管理上他是誠實的。不遠萬裏，他為邵立下了汗馬功勞，他又回到了自己的心裏。此外，陛下之道寬厚，不僅德，而且義，實。是因為坤在天文人事上敢存僥幸，死而無知者，前朝陛下心中無常，心以群為中心，忘我之身，以萬物為公，所以才會蒸嘗祠堂，而不是今天。
他還說:聽說臺灣留在天上，但我真的繼承了。我雖然卑微，但同樣是國家元首，我占了前朝的便宜，我多收了三個官員。國家崇拜我，我又憂又喜。聽說兩儀固，四海公，周圍諸事智者，不取其壹以謀私。舜玉退位，征服了唐和吳。匡宗廟是陛下的祠堂，百姓是大晉朝的百姓。陛下若忽視七殿，遠離天人之心，困而不救，則宗廟不以為恥，眾生不知所措。而匡臣班在群臣之中，感恩天下，珍惜國家的統壹，不顧鳥人的感受。昨天，吳元生氣了。
又曰:“陛下躬卑恭禮，順從官議，示諸機，傳聖旨，開新路，漸益海隅，月南之和，壽之和，慶鹽，陛下測宇宙，明三日，收之靈，穿之華容，禦之。“在下壹萬億的希望中，我聽到了也會被證明是正確的。春秋時有言，名為信，不正則事不從。如果信不成立，那麽就是客氣或者尷尬，這是本書明確的言傳身教，也是開塞的理由。
他還說:聽說我生來就是為了蒸民，樹以君之本。所以，我若學嶽天帝、慕斯李淵、盛迪王銘，知道天地不能無食，所以我弓身侍奉他們，知道李淵不能無主，所以我要來。若國家有難，則樊棋將置之壹旁，郊廟取而代之，則宗哲將編其祭。天道不悔禍，禍從口出。國不亡，匪難謀興。它既與胡為敵，又很容易從西方逃走。主已經搶了妳，把魯國朝廷弄沈了，神器也移位了。又是屈辱又是叛逆。每次看史書記載，都是沒見過的，極其不吉利。在吃土的頭發裏，含有氣，等等，我得敲敲心口，在線號的巷子裏哭，我很尷尬。或憂以開導智者，乃禍無知，而為五伯長，晉難為，而為主要諸侯，陛下玄德與神明相連。聖姿合二儀，應世令。是千年之運，之表，天人有征，中星之趙，屠吉垂典，自京師。正氣凜然時，遠方急於求成。昔日少康繁華，夏訓以為美談，王玄繁華，石舟以為歇息，匡茂勛在禦天庭，清輝在四海，壹生皆大歡喜，又為音教所加。原來是男仆和妾，是的陰。只有陛下回來了，壹萬億元回來了。天與地相遇，中國人相親相愛，壹個角落裏的野獸，壹棵婚姻之樹。自以為離了婚的，蓋著幾百，想淒涼的，合著的，動幾萬。這是因為我敢於考驗天地之心，因為我信夏，不知如何死，我前陛下存了舜與禹之情於眾，狹巢以糾抗之節，以國。聽說妳的位置不能空很久，每臺機器都不能空很久。空了壹天，妳的位置就危險了，空了，每臺機器都亂了。陛下雖然要四處遊蕩，但如果他住在廟裏，他是百姓怎麽辦。
金成帝
《晉中行書》說:憲宗稱帝，諱嚴，字世根，蘇祖長子也，即位後，蘇君與祖上立約，阻兵謀反，詔諭梁邊之，戰於清溪，治等敗績，而亡，明又奔江州，* *之桃。