古代旅行
自然，最早的旅行是在奴隸社會，因為這個時候，行業分工更加明確，商業更加發達。更重要的是，社會秩序的穩定為人們出行創造了條件，也就是在空間上行動更加方便。同時，古代的旅遊大多不是為了放松，有時是訂單旅遊或商務旅行。比如古代的皇帝閱兵，統壹全國的秦始皇，野心勃勃的楊迪，清朝的老皇帝乾隆，都有相關的活動。其目的不僅僅是遊覽山川美景，還包括政治目的，了解民風，震懾世人等等。為官也有出差現象，如鄭和下西洋、張騫下西洋等。這種旅行有主要目的，只是順便旅行的特點。此外，還有文人遊、宗教遊等等。
古代行商
但不可否認的是，旅遊活動壹直存在，只是不像現在單獨作為壹個娛樂項目，在古代，旅遊不是壹種主觀行為，而是壹種被動的選擇。但古人的享樂精神是人們無法理解的，仍有不少文人騷客寄情山水。接下來是談論他們在旅行時需要做什麽。
走的時候要不要做個攻略？古代旅行要不要攻略？迷路和攻略現在不是問題，但在古代就不壹樣了，稍有不慎就容易遇到危險。山川險峻，天氣影響，都可以成為古代人出行的影響因素，更不用說狼虎豹，各種險傷了。所以古人出門前需要做好充分的準備。第壹件事是選擇壹個好日子，是黃道吉日。古代皇帝出巡自然沒什麽好擔心的。比如乾隆皇帝每次下江南，軍部在每個細節上都是提前計劃好的。那麽作為壹個單壹的個體，他享受不到皇帝的待遇，只能自己想辦法。
《山海經》
出行日期的取出方式是公歷。明朝以後，有了專門用於旅行的占蔔書。確定日期後，就是路線的安排和提前的準備。準備中需要的是地圖和對山川的了解，以及需要準備的錢、糧、藥。這些在《山海經》中都有涉及。雖然是古代神話書，但還是涉及了很多地理、植物、動物、巫術、醫藥、民俗、民族等方面的知識。可以說是汪洋中的大處。所以在古代這種技術不發達的情況下，《山海經》可以算是第壹本旅遊指南，是壹本旅遊百科全書。
徐霞客遊記
除了參考《山海經》，前人的經驗尤為重要。著名的徐霞客可以說是旅遊愛好者的鼻祖。徐霞客壹生四個方向，用了30年，在沒有任何人支持的情況下，覆蓋了半個中國。並記錄了景點、奇觀、民俗等，留下了徐霞客的遊記，也是古代人旅遊參考的佳作。
交通工具的選擇自然是旅行的重中之重，但古代科技沒有現在發達，觀光的主要是山川。在古代，除了陡峭的山峰和懸崖，沒有任何自然的恩賜。所以古人用壹種原始的方法去旅行和遊覽，那就是步行。當然，步行也可以是馬來人的替代方式，但它永遠不會改變這種更具流動性的方式。此外，以天然河流為通道，采用乘船的方式。坐船的好處是速度快，但是對生活有很多限制，非常危險。比如徐霞客曾經留下的《湘江遭遇盜賊的故事》；記錄了他坐船被搶的慘痛經歷。
古人大多徒步旅行。
除了這兩種，還有牛車、馬車等交通工具作為選擇，但這僅限於大交通，也就是在官道上可以正常運行，但並不是每個驛站都在景區內，所以大多數情況下步行更方便。
古代旅行要準備什麽？終於解決了目的地和出行方式，但還是不能放心出行。古人多靠走路，導致壹年左右不能回家。所以普通的衣服壹定要準備，最重要的是藥之類的。徐霞客在《湘江的故事》中提到了他所攜帶的遊記:
“我還把剩下的獸皮拿走，掛在後備箱裏。其中有六本青山鐵，鐵針，錫瓶，和陳永青鍋，都很重，小偷無法擺脫他們，所以他們需要把他們帶進包裏。當它被打碎時，所有的水果蛋糕都被扔在了底部，但曹的三本名勝古跡、四本雲南記錄和十本徐霞客遊記都被燒掉了。它船艙裏的壹切也都被燒毀和遺棄了。”
不巧的是，徐霞客遇到了劫匪，他的行李和隨身物品被翻了個遍，大多是衣服、信件和幹糧。這壹切說起來容易。最難的是，遊走山川也很難。在古代，人們對人口的流失非常感興趣，所以不會輕易允許人們離開故土。如明代“農民不出壹裏，黃昏出，作息之道相知”；農業生產者只能背對著天的黃土，再往前走壹點就會被發現。而壹旦到了壹百多裏之外，就需要壹個官方文件，也就是道路指南。沒有證人就離開是犯罪。
徐霞客
所以古代人的旅行和我們想象的相差甚遠。同時，當我們羨慕古代旅行不買票的時候，想想現代科技帶來的便利。而且古代的旅行並不像我們現在這樣純粹，更多時候是壹種理想的行為。徐霞客曾認定“君子應居碧海暮天”；同樣，李白遊遍天下山川，張騫出使西域等等，也是男人誌在四方的體現，所以說古人出行與今人不同。