但就這樣，在高速公路上，我們看不到日本和尚戴著護目鏡，大袖開著重型三菱摩托車的場景，有點遺憾。日本和尚生活富裕，大部分超重。看到他們騎著這麽小的摩托車，撒常常有壹種可笑的感覺，好像騎著壹頭驢。
在中國，雖然有“職業和尚”的說法，但官方對和尚的看法是，他們還是和尚，即使賺了幾個廣告費，也羞於在她的吉他後面依然把她的半張臉藏在我們面前。所以，在中國要見和尚，恐怕得去寺廟。而日本的和尚，社會化程度很深，是壹個非常活躍的階層。據說日本最健談的主持人是壹個尼姑，講人生，講社會，講道理，就連那個以口才出名的日本政客也不得不遠離主席。
平常生活中，時常閃現出和尚的影子在其間。大阪最大的地鐵站門口，常年有壹個頭上戴著帽子的乞丐，有施舍，風雨無阻。這個和尚從來不說話，但是有人往碗裏放錢，他就會按鈴表示感謝。帽子很大，遮住了和尚的臉，讓人覺得很神秘。不過有個朋友悄悄告訴我，之所以這麽神秘，是因為這裏居然有幾個和尚在輪班，誰也註意不到這個和尚和兩個小時前不壹樣。這招真厲害。如果路過的人看到壹個和尚從早到晚站著，連姿勢都不變，很佩服，那他就得找個不布施的理由。
但是，日本這樣苦幹的和尚不多。在日本出家是很有前途的職業。大部分日本和尚都很有錢。在電車裏看到他們無憂無慮的樣子，是壹般上班族無法企及的。
比如我今天遇到的這個胖和尚，就是這麽壹個無憂無慮的人。別看這個人出差騎代步車，這是習慣。妙法寺旁邊的胖和尚的房子，我壹個做房地產的朋友估計壹億多日元。要知道，日本天皇的女兒出嫁，嫁妝也就這個數額。
但是，在日本僧侶中，他只是“小康”水平。
那麽，在日本出家怎麽會這麽有錢呢？
和尚的收入主要是三。
第壹，日本的墓地基本都是寺廟經營的。在日本這個地少人多的國家賣墓地，絕對是暴利，能賣到幾百萬日元。按照日本的習俗，親人葬在寺廟裏。雖然墓地是他們自己的，但他們每年都要給和尚交錢，感謝他的照顧。寺廟裏哪來的這麽多？皇帝、將軍和王子都有送土地給寺廟作為禮物、祈禱或懺悔的習慣。日本從未發生過革命。當然，這個地契千百年來壹直有效，成為後世佛教徒的遺產。
第二，日本人的宗教信仰很奇怪。他們在世的時候，大多信仰神道，有的信仰基督教，或者幹脆就是無神論者。然而死後都成了佛教徒，去了西方。這可能是因為日本人認為死後的世界是佛的。但是，如果妳想成為佛教徒，必須經過壹個儀式，就是去寺廟請和尚給死者起個名字，否則佛祖會拒絕。這聽起來很有道理，但名字不是白起的。通常，壹個名字的要價是六位數。。。當然，妳可以豁出去，說我就是不愛西天，也不要什麽合法的名字。好吧，沒關系，但是寺裏有個規定，不是佛教徒就不賣給妳墓地。
妳什麽意思，殺了妳？難怪很多日本人說不敢死，要長命百歲。
第三，和尚修行念經。這也是不少收入。不知道這錢來的是否容易，但我曾經在日本參加過壹次葬禮，可以算是壹個參考。死者是壹名菲律賓“國際新娘”，在抵達日本的第二天就死於車禍。她是壹個非常不幸的人。因為她的身份，日本地方政府支付了這壹做法的費用，儀式被復制。其中有壹群和尚來念經，抑揚頓挫20分鐘後，拿著紅包走了。對此，壹位前來參加葬禮的菲律賓親戚很疑惑，對身邊的人說:“XXX連日語都不會說。她能聽懂日本和尚念的經嗎？”壹旁的日本人安慰他:“妳放心，我們日本人不懂。。。"
所以有了這樣的生財之道，又被日本民間普遍認為是智者，和尚的日子自然很幸福。
雖然有錢，大概是因為畢竟讀過很多經書，日本的和尚大多都很謙虛，講道理。在居民區，胖和尚有時會在節日期間來開派對，麗莎也和他聊得相當投緣，算是半個熟人了。日本和尚的活動大多是在下午晚上。妳今天為什麽出去得這麽早？有緊急儀式嗎？
見它妨礙了我的運動，胖和尚很有禮貌地跳下車，把它推了過去。摩托車後座上系著壹個精美的食品盒，散發著熱騰騰的燉牛肉的味道。
當今時代，狗也能上網。還有什麽能讓人驚喜？日本和尚騎摩托車戴墨鏡不奇怪，胖和尚吃燉肉就怪了。因為胖和尚所在的寺廟Miu Fat修道院屬於禪宗，按照日本禪宗壹些流派的規矩，這種肉還是不允許吃的。(順便說壹句，曹洞宗和日本禪宗的其他流派也可以吃肉。)日本和尚公開賺錢，但並非無法無天。在我看來，他們還是很敬業的。他們念經的時候聲音很大，收錢的時候壹絲不茍——日本的和尚賺錢是合法自然的，和尚賺的問心無愧，佛祖也沒有禁止和尚騎摩托車擋風吧？