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在農村,單戶人家白做什麽?

問:在農村地區,單戶家庭怎麽樣?

在農村,宗族裏很多人做白事,氣勢恢宏,熱鬧非凡。大喪如果不是外人,宗族幾百人就能撐起門面。如果去世的老人年事已高,整條街都會是白色的,充滿了哀慟。這個家和很多大人壹起做白事,特別體面。其實大人多的白事,主要是孝子,得心應手。孝子在彭羚和所有場景中都得到維護,所以主要的孝子可以為娛樂和儀式騰出空間。

但是村子裏沒有那麽多人,幫忙的人多,就是彭羚或者所有的場面都因為缺少孝子而很冷清。裏外有壹兩個主孝子,門客們來哭,磕頭,獻喪服,在米棚裏謝桌,送行,送別孝子,總管都忙著主孝子。白事壹完,孝子就精疲力盡了。

在農村,獨門獨戶要想搞點熱鬧,就要盡可能地打破孝道。破孝就是給所有的親戚,無論遠近,都送白褲子,白帽子,白鞋子,這樣孝子就多了,晚輩的親戚就可以作為孝子來搭帳篷,陪著哭磕頭,讓主孝子騰出地方來做其他的娛樂。

為了把白事辦得很熱鬧,多請戲班或音樂會或有經驗的人做道場,跑過橋,踩高蹺舞獅,請西洋銅鼓洋,這白事就辦得很體面了。首先妳得有錢,舍得花錢。

如果妳年輕的時候崇拜聯盟裏的兄弟比較多,那就崇拜他的36個朋友,或者108個朋友。這時候白盟的兄弟都是聯盟的媳婦,都是孝子,不亞於很多大人。

農村的話,想單家做白事,按照上面說的做就可以了,而且肯定是可以的。只要妳有錢,妳就願意花錢。

說到農村辦白事,確實有鄰居出來幫忙,因為農村人向來遵循“喜事要白事”的原則。換句話說,有了白事的鄰居根本不用出去求李,人們就會自覺地來幫忙。有人會說,農村屬於壹種社會方式,自然是很多戶。獨門獨戶家庭出現白事怎麽辦?

在農村,平日裏遇到什麽事,總有壹種親密的關系。因為農村和城市不壹樣,基本上同宗是多數,所以誰要是有婚禮什麽的,也不用擔心沒人來幫忙做飯。像獨戶家庭這樣的情況在農村地區很少見。但是獨棟房子的人遇到白色的東西,自然會得到幫助,前提是妳之前需要“付出”。

以我們村的那戶人家為例,他們是“外地人”。我們村的大多數人是和孟。基本上這兩個姓氏勢均力敵。還有其他綽號,如張、趙、莊、劉、李等。,少於10戶,少於壹兩戶。這裏說的“外人”是指壹個姓莊的女婿,姓張,和我們村的“坐莊戶”張沒有任何關系。

可能是小張早就考慮到了這個問題,所以結婚後壹直和村裏的鄰居關系很好。農村不是講究“喜事不求人”嗎?村裏只要有老人去世,小張總是跑前跑後主動幫忙。農村人講究人情往來,這是不對的。現在小張成了老張,女兒已經出嫁,兒子高三。試想,老張家擺攤白事,家裏能少點人幫忙嗎?

俗話說“無春風,難得秋雨”,其實就是這個道理。即使在農村,妳的姓也夠大了,但如果平日裏別人家有白的東西,妳都躲得遠遠的,生怕自己的努力跑前跑後,學農村人的樣子,過上了“開門”的生活,鄰居也不會招。我怕妳有事的時候,沒人站出來。

但是,有些人不在乎。說只要花錢,沒有什麽是不可能的。比如現在的禮儀公司那麽多,不管是紅的還是白的,真的是包羅萬象。而現在壹些禮儀公司推出了“哭靈”服務,代替主家的喪。可謂天下之大,無所不在。這筆錢已經可以代替親情,生意無處不在。

但是,由於我們生活在農村,我們最好在工作日與鄰居搞好關系,在別人有事時主動幫助別人,這樣依靠我們平日積累的人脈,我們在家裏有事時壹定不會擔心。對於獨棟房子的家庭更是如此。畢竟幫別人就是幫自己,根本沒有壹套賬,妳說是不是?

我來給妳回答壹下這個問題。

縱觀歷史,村落的形成主要有單家離散聚攏的單姓村落、由親屬聯系的幾個大姓村落、移民聚居的多姓村落。妳可以從兩個方面來理解獨棟家庭:壹種是移民共同居住的獨棟家庭,壹種是遠離村莊居住的獨棟家庭(我們這裏稱之為“坐擁別墅”)。不管哪壹類,單家是肯定的。他們做白事表面上看起來很難,其實並不難。可以說:第壹,他們雖然是獨門獨戶,但是非常重視和村民搞好關系,有的還註重尋求最受歡迎家庭的保護。第二,即使我住在山裏,我也和周圍的村子有著頻繁的聯系。平日裏,誰有什麽事,我都會主動幫忙,而且會毫不猶豫地盡力而為。第三,用白色東西的人很多。人們聽到消息,會主動幫忙辦喪事。就拿我們這壹帶來說吧,說“紅的東西請,白的東西不請”,其實就是遵循當地的習俗。尤其是涉及到白事,不管哪家不派代表,都能把人淹死。第四,大多數人同情弱者,關鍵時刻的壹只手能讓人跨過壹道坎。相互現實,幫助別人也是幫助自己。

所以,壹個人做白的事情並不難。不知道我的回答是否令人滿意?

在農村,我們真的很重視做白事,有時候對白事的重視超過了喜事,村裏有空幾乎都會去幫忙。如果是血緣關系的傳送門,就算妳有重要的事情,也沒有過去幫忙做白事重要。這可以顯示出壹個家族的血緣關系和人在村裏的地位,也就是人緣。如果沒有人幫忙做白事,真的很可憐。

尤其是村裏的白事,基本上每家每戶都有聯系,都去吊唁。有時候他們不在那裏吃飯。至少他們要送壹刀衛生紙,然後磕頭或者鞠躬三次。這也是對逝者的壹種尊重。畢竟在農村,有句話叫死人最大。父親前幾天去世了,村裏人有很多事情要做。結果基本上全村人晚上都去坐坐然後問他們能做什麽,燒水或者劈柴或者洗碗,他們都很努力。場面大,但花費不算太多,至少比國家提倡節儉辦喪事之前少了近3/5。

對於農村獨門獨戶的做法,要看個人的受歡迎程度。從這個事情可以看出壹個家庭在村裏混的位置,或者說頭腦中的關系。但對於家庭人口不多的,村裏壹般都會互相幫助,至少不會讓這件事特別尷尬,有助於把死者安全送到墓地安葬。當然,對於獨門獨戶的人,壹定要在村裏挨家挨戶的找壹些能幫忙的人,壹定要到別人家磕頭,專門請他們幫忙。

總之現在農村有紅白會,紅白會的成員會組織安排壹些死者的葬禮,只要喪親的家庭出錢,紅白會安排使用的人。我國目前實行的是從簡葬、大方葬、薄葬的原則,對於現在的葬禮來說不算太貴,安排的也挺體面的。按照現行的殯葬處理程序進行,既達到了安葬死者的目的,又達到了社會上倡導殯葬節儉的號召,更能深刻體現喪親家庭的哀思。

在農村地區,家庭成員將被邀請幫助宴會。如果是白事,不需要叫家人去。壹般來說,農村的傳送門都很大,每逢婚喪嫁娶,人們都用不上。但是在農村,大門戶不會被欺負,大家可以抱團取暖,所以門戶越大越好。

農村的獨門獨戶比較少,即使是外地人也會很快聚在壹起取暖。農村的傳送門,不都是五代以內的血親。以我們自己的家庭為例,他們由幾個家庭組成,血緣關系淡化了很多。還有壹個家庭是題主提到的獨棟家庭。他的哥哥是被收養的,沒有其他的兄弟叔叔,只是後來他搬得離我們更近了。

像我們村,有很多外地人是因為婚姻的問題進入我們村的。他們與女婿相似,但不被女婿收養。這些家庭在村裏是弱小的,但他們也向群體報溫暖,依附於更大的家庭,從而形成自己的家庭。當然,外人壹般不會和自己的親戚結合,不然不知道該忙哪個。我真的沒見過我們村獨棟的房子。如果是這樣,說明人不是很受歡迎,很冷漠。畢竟不是所有的農村門戶都有血緣關系,人緣好的自然會被大戶帶去,不用擔心沒人幫忙處理白事的問題。

當然,如果真的是這樣的話,那麽孝子就需要挨家挨戶的請人,見面就跪下磕頭,鄰裏才會過。在農村,是儀式,不是家庭。葬禮不能就這麽出現。都是孝子邀請的,壹般大家都會同意。當然,現在也有專業的送葬者,妳可以出錢請這些人,相信也會有同樣的效果。目前國家也在提倡節儉安葬,不需要太多人幫忙。妳怎麽想呢?

在農村,壹家獨戶要去別人家請他。在我們村裏,不管是白事還是喜事,他都要上門找,因為他家沒有親戚,還要找自己村裏的人幫忙。單身家庭就是這麽幹的。

農村獨門獨院做白事確實有點難,但是只要平時別人有白事妳主動去幫,輪到妳幫,他們也會主動幫妳。

我們村就有這樣的例子。壹家人從外地搬過來定居。他的鄰居,平日裏能聊的人,無論大事小事,都能看到他忙碌的身影。多年以後,我們也把他當成家裏人,不再把他當外人。

還有壹個家庭搬到了戶外。起初,他們能夠幫助做壹些工作。後來,他們的生活蒸蒸日上。他們年輕力壯,不需要請人做事。其他人什麽都沒管,也沒參與其中。他們慢慢疏遠了村民。後來家裏真的白事了。村裏沒人幫忙,就上門打電話。最後,他們不得不花很多錢雇人幫忙。

不付出怎麽會有回報?鄰裏關系壹定要處理好。帶頭也不錯。給自己和別人留些好名聲,比什麽都重要。用熱情換來真誠,換來壹片真愛,更重要。

請點擊關註農村關中,分享不壹樣的“三農”。

農村壹般都是戶數多,家庭富裕,人口多。村裏大多同姓,都是祖上。但是,壹些農村家庭並不富裕,或者家庭在衰落,家庭人口越來越少。當然也有壹部分是移民,農村人俗稱“外地人”。當然,家裏人口多,自然要幫忙操辦婚喪嫁娶,顯得人多事忙;而人口不多的家庭,或者單戶家庭,在做白事的時候就比較冷清。那麽,農村的獨棟房子該怎麽處理呢?農村關中作為“三農”領域的民間觀察者,結合當地農村實際介紹農村風俗;

首先,互相幫助是農村人的傳統習慣。

在農村,大家庭的家庭血緣都差不多,是白人當然要幫忙;但家庭少的人遇到白事,都是主動邀請家庭多的鄰居幫忙。農村人住在壹個村子裏,但不擡頭看。大家互相幫助是壹種習慣。另外,如果遇到白色的東西,就意味著永遠分離。只要妳們關系融洽,就會幫忙做飯。即使是關系壹般或者彼此有糾葛的家庭,也因為白事解開心結,施以援手。這個傳統壹直在農村流傳,生生不息。

第二,家庭小的人會多幫忙。

我們處處講究禮尚往來,尤其是在農村。小家庭或獨戶家庭的人,無論鄰居遇到什麽事,即使他們不來求助,也會積極幫助,從而形成“與鄰為善”、“與鄰為伴”的良好農村氛圍。用農村人的話說,幫別人家等於幫自己。這樣其他人遇到白事或者其他困難就會不請自來,這樣家庭小的就不用擔心了。所以家庭小的人需要更多的幫助,為自己多修路。

第三,現在農村人的觀念變了。

隨著社會經濟的發展,農村人越來越富裕。農村年輕人大多外出打工或從事其他非農產業,農村人口越來越少。不管是家庭戶口多的還是獨門獨戶的家庭,基本都是把老人留在家裏。到了婚喪嫁娶的時候,不管誰家人口多還是少,不管用什麽用什麽,要什麽,都要花錢請人幫忙。就這樣,從過去單純的村民自願幫忙,他們發展成了出錢照顧它的人。所以農村不管誰家都是大家庭還是獨門獨戶,各種東西花錢都是壹樣的,何況人數眾多。

總之,只要到農村各地去做白事,像過去那種純粹的互助已經越來越少,已經轉化為物質交易或者有償雇傭,因為農村人的經濟觀念已經根深蒂固。所以現在的農村,不存在擔心家庭規模的問題,或者說沒有人幫助獨戶家庭的問題。隨著社會的發展和農村人觀念的改變,農村原有的壹些傳統已經深深地印在了農村人的心裏。

我是關中農村的職業農民。共同關註三農動態,分析三農熱點,探索三農規律,促進三農發展。對此妳有什麽看法?請留言分享。

農村人願意在做“白事”上做文章。來的人越多,跟著他們的人就越多,幫助他們的人就越多。主人家覺得有面子,村民也會覺得主人家在他們眼裏有地位。相反,如果壹個家庭對白事漠不關心,村民們就會特別尊敬的看著對方!

如果是村裏的大家族,自己家100多口人,壹般不會顯得冷清。如果是壹家獨大的小戶型,不註意就不熱鬧了。

壹種方法是拜訪壹個大家庭。比如前幾年王家落戶李村。王家隸屬於朋友家,平時積極參與朋友家的紅白事,主動承擔家裏的各種事務。與玉家有白事的朋友家也來參加,熱鬧非凡,壹點也不冷清。

還有壹個辦法就是改善和村民的關系,融入村裏的各個圈子。參與別人的紅白事,註意加錢。再久壹點,會有很多人認識妳,熟悉妳。把妳當朋友。無論妳家裏發生什麽,都會有幫助。

所謂獨戶家庭,就是說沒有兄弟姐妹,五衣之內沒有家庭成員。在這個世界上,除了父母和孩子,沒有和自己有血緣關系的人,只有壹個人是獨戶家庭。這樣的家庭在農村可以稱之為獨戶家庭。我們都知道在農村做白事要壹大家子互相幫忙。像這樣的獨門獨院的家庭能白做什麽?當然,妳需要鄰居的幫助,前提是別人家裏有事妳主動幫忙。

我有個朋友就是這樣的。他父母壹輩子只有壹個兒子,他是領養的。他找對象的時候跟女朋友說我爸媽不是親生的。以後結婚後妳可以對我不好,但不能對我父母不好。我的父母有養育我的恩典。因為這句話,女孩嫁給了他,成為了他的妻子。

朋友以前有壹份不錯的工作,但是因為養父生病癱瘓在床,自己又沒有其他兄弟姐妹,就辭了工作,在家裏開了壹個小店,伺候父親方便很多。不曾想,第二年,養母癱瘓在床,壹張床上有兩個病人。他是唯壹能吃喝耶戈的養子。

我的朋友和他的鄰居關系很好。不管誰有大事小事,他總是跑前跑後的幫助別人。如果別人家有婚喪嫁娶,他甚至早早去別人家幫忙。他開的小店給鄰居提供了很多方便。比如鄰居家有婚喪嫁娶喜事,他要喝酒,他就按批發價拿,給了鄰居方便和實惠,鄰居也很感激他。他說遠親不如近鄰,在他眼裏錢不是唯壹。

就這樣,當他的養父母去世後,雖然他是壹個幾乎沒有家人的獨門獨戶家庭,但還是有很多人來他家幫忙。鄰居說,他平時那麽熱心幫助別人,輪到他有事的時候,大家自然要全力以赴幫助他。

生活在農村的人都知道,這種事情是相互的。無論是親人之間,家庭之間,還是鄰居之間,妳幫助別人,別人也會幫助妳。不管妳是不是單身壹族,妳都應該來而不是來非禮。其實壹切都壹樣。

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