在農村，宗族裏很多人做白事，氣勢恢宏，熱鬧非凡。大喪如果不是外人，宗族幾百人就能撐起門面。如果去世的老人年事已高，整條街都會是白色的，充滿了哀慟。這個家和很多大人壹起做白事，特別體面。其實大人多的白事，主要是孝子，得心應手。孝子在彭羚和所有場景中都得到維護，所以主要的孝子可以為娛樂和儀式騰出空間。
但是村子裏沒有那麽多人，幫忙的人多，就是彭羚或者所有的場面都因為缺少孝子而很冷清。裏外有壹兩個主孝子，門客們來哭，磕頭，獻喪服，在米棚裏謝桌，送行，送別孝子，總管都忙著主孝子。白事壹完，孝子就精疲力盡了。
在農村，獨門獨戶要想搞點熱鬧，就要盡可能地打破孝道。破孝就是給所有的親戚，無論遠近，都送白褲子，白帽子，白鞋子，這樣孝子就多了，晚輩的親戚就可以作為孝子來搭帳篷，陪著哭磕頭，讓主孝子騰出地方來做其他的娛樂。
為了把白事辦得很熱鬧，多請戲班或音樂會或有經驗的人做道場，跑過橋，踩高蹺舞獅，請西洋銅鼓洋，這白事就辦得很體面了。首先妳得有錢，舍得花錢。
如果妳年輕的時候崇拜聯盟裏的兄弟比較多，那就崇拜他的36個朋友，或者108個朋友。這時候白盟的兄弟都是聯盟的媳婦，都是孝子，不亞於很多大人。
農村的話，想單家做白事，按照上面說的做就可以了，而且肯定是可以的。只要妳有錢，妳就願意花錢。
說到農村辦白事，確實有鄰居出來幫忙，因為農村人向來遵循“喜事要白事”的原則。換句話說，有了白事的鄰居根本不用出去求李，人們就會自覺地來幫忙。有人會說，農村屬於壹種社會方式，自然是很多戶。獨門獨戶家庭出現白事怎麽辦？
在農村，平日裏遇到什麽事，總有壹種親密的關系。因為農村和城市不壹樣，基本上同宗是多數，所以誰要是有婚禮什麽的，也不用擔心沒人來幫忙做飯。像獨戶家庭這樣的情況在農村地區很少見。但是獨棟房子的人遇到白色的東西，自然會得到幫助，前提是妳之前需要“付出”。
以我們村的那戶人家為例，他們是“外地人”。我們村的大多數人是和孟。基本上這兩個姓氏勢均力敵。還有其他綽號，如張、趙、莊、劉、李等。，少於10戶，少於壹兩戶。這裏說的“外人”是指壹個姓莊的女婿，姓張，和我們村的“坐莊戶”張沒有任何關系。
可能是小張早就考慮到了這個問題，所以結婚後壹直和村裏的鄰居關系很好。農村不是講究“喜事不求人”嗎？村裏只要有老人去世，小張總是跑前跑後主動幫忙。農村人講究人情往來，這是不對的。現在小張成了老張，女兒已經出嫁，兒子高三。試想，老張家擺攤白事，家裏能少點人幫忙嗎？
俗話說“無春風，難得秋雨”，其實就是這個道理。即使在農村，妳的姓也夠大了，但如果平日裏別人家有白的東西，妳都躲得遠遠的，生怕自己的努力跑前跑後，學農村人的樣子，過上了“開門”的生活，鄰居也不會招。我怕妳有事的時候，沒人站出來。
但是，有些人不在乎。說只要花錢，沒有什麽是不可能的。比如現在的禮儀公司那麽多，不管是紅的還是白的，真的是包羅萬象。而現在壹些禮儀公司推出了“哭靈”服務，代替主家的喪。可謂天下之大，無所不在。這筆錢已經可以代替親情，生意無處不在。
但是，由於我們生活在農村，我們最好在工作日與鄰居搞好關系，在別人有事時主動幫助別人，這樣依靠我們平日積累的人脈，我們在家裏有事時壹定不會擔心。對於獨棟房子的家庭更是如此。畢竟幫別人就是幫自己，根本沒有壹套賬，妳說是不是？
我來給妳回答壹下這個問題。
縱觀歷史，村落的形成主要有單家離散聚攏的單姓村落、由親屬聯系的幾個大姓村落、移民聚居的多姓村落。妳可以從兩個方面來理解獨棟家庭:壹種是移民共同居住的獨棟家庭，壹種是遠離村莊居住的獨棟家庭(我們這裏稱之為“坐擁別墅”)。不管哪壹類，單家是肯定的。他們做白事表面上看起來很難，其實並不難。可以說:第壹，他們雖然是獨門獨戶，但是非常重視和村民搞好關系，有的還註重尋求最受歡迎家庭的保護。第二，即使我住在山裏，我也和周圍的村子有著頻繁的聯系。平日裏，誰有什麽事，我都會主動幫忙，而且會毫不猶豫地盡力而為。第三，用白色東西的人很多。人們聽到消息，會主動幫忙辦喪事。就拿我們這壹帶來說吧，說“紅的東西請，白的東西不請”，其實就是遵循當地的習俗。尤其是涉及到白事，不管哪家不派代表，都能把人淹死。第四，大多數人同情弱者，關鍵時刻的壹只手能讓人跨過壹道坎。相互現實，幫助別人也是幫助自己。
所以，壹個人做白的事情並不難。不知道我的回答是否令人滿意？
在農村，我們真的很重視做白事，有時候對白事的重視超過了喜事，村裏有空幾乎都會去幫忙。如果是血緣關系的傳送門，就算妳有重要的事情，也沒有過去幫忙做白事重要。這可以顯示出壹個家族的血緣關系和人在村裏的地位，也就是人緣。如果沒有人幫忙做白事，真的很可憐。
尤其是村裏的白事，基本上每家每戶都有聯系，都去吊唁。有時候他們不在那裏吃飯。至少他們要送壹刀衛生紙，然後磕頭或者鞠躬三次。這也是對逝者的壹種尊重。畢竟在農村，有句話叫死人最大。父親前幾天去世了，村裏人有很多事情要做。結果基本上全村人晚上都去坐坐然後問他們能做什麽，燒水或者劈柴或者洗碗，他們都很努力。場面大，但花費不算太多，至少比國家提倡節儉辦喪事之前少了近3/5。
對於農村獨門獨戶的做法，要看個人的受歡迎程度。從這個事情可以看出壹個家庭在村裏混的位置，或者說頭腦中的關系。但對於家庭人口不多的，村裏壹般都會互相幫助，至少不會讓這件事特別尷尬，有助於把死者安全送到墓地安葬。當然，對於獨門獨戶的人，壹定要在村裏挨家挨戶的找壹些能幫忙的人，壹定要到別人家磕頭，專門請他們幫忙。
總之現在農村有紅白會，紅白會的成員會組織安排壹些死者的葬禮，只要喪親的家庭出錢，紅白會安排使用的人。我國目前實行的是從簡葬、大方葬、薄葬的原則，對於現在的葬禮來說不算太貴，安排的也挺體面的。按照現行的殯葬處理程序進行，既達到了安葬死者的目的，又達到了社會上倡導殯葬節儉的號召，更能深刻體現喪親家庭的哀思。
在農村地區，家庭成員將被邀請幫助宴會。如果是白事，不需要叫家人去。壹般來說，農村的傳送門都很大，每逢婚喪嫁娶，人們都用不上。但是在農村，大門戶不會被欺負，大家可以抱團取暖，所以門戶越大越好。
農村的獨門獨戶比較少，即使是外地人也會很快聚在壹起取暖。農村的傳送門，不都是五代以內的血親。以我們自己的家庭為例，他們由幾個家庭組成，血緣關系淡化了很多。還有壹個家庭是題主提到的獨棟家庭。他的哥哥是被收養的，沒有其他的兄弟叔叔，只是後來他搬得離我們更近了。
像我們村，有很多外地人是因為婚姻的問題進入我們村的。他們與女婿相似，但不被女婿收養。這些家庭在村裏是弱小的，但他們也向群體報溫暖，依附於更大的家庭，從而形成自己的家庭。當然，外人壹般不會和自己的親戚結合，不然不知道該忙哪個。我真的沒見過我們村獨棟的房子。如果是這樣，說明人不是很受歡迎，很冷漠。畢竟不是所有的農村門戶都有血緣關系，人緣好的自然會被大戶帶去，不用擔心沒人幫忙處理白事的問題。
當然，如果真的是這樣的話，那麽孝子就需要挨家挨戶的請人，見面就跪下磕頭，鄰裏才會過。在農村，是儀式，不是家庭。葬禮不能就這麽出現。都是孝子邀請的，壹般大家都會同意。當然，現在也有專業的送葬者，妳可以出錢請這些人，相信也會有同樣的效果。目前國家也在提倡節儉安葬，不需要太多人幫忙。妳怎麽想呢?
在農村，壹家獨戶要去別人家請他。在我們村裏，不管是白事還是喜事，他都要上門找，因為他家沒有親戚，還要找自己村裏的人幫忙。單身家庭就是這麽幹的。
農村獨門獨院做白事確實有點難，但是只要平時別人有白事妳主動去幫，輪到妳幫，他們也會主動幫妳。
我們村就有這樣的例子。壹家人從外地搬過來定居。他的鄰居，平日裏能聊的人，無論大事小事，都能看到他忙碌的身影。多年以後，我們也把他當成家裏人，不再把他當外人。
還有壹個家庭搬到了戶外。起初，他們能夠幫助做壹些工作。後來，他們的生活蒸蒸日上。他們年輕力壯，不需要請人做事。其他人什麽都沒管，也沒參與其中。他們慢慢疏遠了村民。後來家裏真的白事了。村裏沒人幫忙，就上門打電話。最後，他們不得不花很多錢雇人幫忙。
不付出怎麽會有回報？鄰裏關系壹定要處理好。帶頭也不錯。給自己和別人留些好名聲，比什麽都重要。用熱情換來真誠，換來壹片真愛，更重要。
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農村壹般都是戶數多，家庭富裕，人口多。村裏大多同姓，都是祖上。但是，壹些農村家庭並不富裕，或者家庭在衰落，家庭人口越來越少。當然也有壹部分是移民，農村人俗稱“外地人”。當然，家裏人口多，自然要幫忙操辦婚喪嫁娶，顯得人多事忙；而人口不多的家庭，或者單戶家庭，在做白事的時候就比較冷清。那麽，農村的獨棟房子該怎麽處理呢？農村關中作為“三農”領域的民間觀察者，結合當地農村實際介紹農村風俗；
首先，互相幫助是農村人的傳統習慣。
在農村，大家庭的家庭血緣都差不多，是白人當然要幫忙；但家庭少的人遇到白事，都是主動邀請家庭多的鄰居幫忙。農村人住在壹個村子裏，但不擡頭看。大家互相幫助是壹種習慣。另外，如果遇到白色的東西，就意味著永遠分離。只要妳們關系融洽，就會幫忙做飯。即使是關系壹般或者彼此有糾葛的家庭，也因為白事解開心結，施以援手。這個傳統壹直在農村流傳，生生不息。
第二，家庭小的人會多幫忙。
我們處處講究禮尚往來，尤其是在農村。小家庭或獨戶家庭的人，無論鄰居遇到什麽事，即使他們不來求助，也會積極幫助，從而形成“與鄰為善”、“與鄰為伴”的良好農村氛圍。用農村人的話說，幫別人家等於幫自己。這樣其他人遇到白事或者其他困難就會不請自來，這樣家庭小的就不用擔心了。所以家庭小的人需要更多的幫助，為自己多修路。
第三，現在農村人的觀念變了。
隨著社會經濟的發展，農村人越來越富裕。農村年輕人大多外出打工或從事其他非農產業，農村人口越來越少。不管是家庭戶口多的還是獨門獨戶的家庭，基本都是把老人留在家裏。到了婚喪嫁娶的時候，不管誰家人口多還是少，不管用什麽用什麽，要什麽，都要花錢請人幫忙。就這樣，從過去單純的村民自願幫忙，他們發展成了出錢照顧它的人。所以農村不管誰家都是大家庭還是獨門獨戶，各種東西花錢都是壹樣的，何況人數眾多。
總之，只要到農村各地去做白事，像過去那種純粹的互助已經越來越少，已經轉化為物質交易或者有償雇傭，因為農村人的經濟觀念已經根深蒂固。所以現在的農村，不存在擔心家庭規模的問題，或者說沒有人幫助獨戶家庭的問題。隨著社會的發展和農村人觀念的改變，農村原有的壹些傳統已經深深地印在了農村人的心裏。
我是關中農村的職業農民。共同關註三農動態，分析三農熱點，探索三農規律，促進三農發展。對此妳有什麽看法？請留言分享。
農村人願意在做“白事”上做文章。來的人越多，跟著他們的人就越多，幫助他們的人就越多。主人家覺得有面子，村民也會覺得主人家在他們眼裏有地位。相反，如果壹個家庭對白事漠不關心，村民們就會特別尊敬的看著對方！
如果是村裏的大家族，自己家100多口人，壹般不會顯得冷清。如果是壹家獨大的小戶型，不註意就不熱鬧了。
壹種方法是拜訪壹個大家庭。比如前幾年王家落戶李村。王家隸屬於朋友家，平時積極參與朋友家的紅白事，主動承擔家裏的各種事務。與玉家有白事的朋友家也來參加，熱鬧非凡，壹點也不冷清。
還有壹個辦法就是改善和村民的關系，融入村裏的各個圈子。參與別人的紅白事，註意加錢。再久壹點，會有很多人認識妳，熟悉妳。把妳當朋友。無論妳家裏發生什麽，都會有幫助。
所謂獨戶家庭，就是說沒有兄弟姐妹，五衣之內沒有家庭成員。在這個世界上，除了父母和孩子，沒有和自己有血緣關系的人，只有壹個人是獨戶家庭。這樣的家庭在農村可以稱之為獨戶家庭。我們都知道在農村做白事要壹大家子互相幫忙。像這樣的獨門獨院的家庭能白做什麽？當然，妳需要鄰居的幫助，前提是別人家裏有事妳主動幫忙。
我有個朋友就是這樣的。他父母壹輩子只有壹個兒子，他是領養的。他找對象的時候跟女朋友說我爸媽不是親生的。以後結婚後妳可以對我不好，但不能對我父母不好。我的父母有養育我的恩典。因為這句話，女孩嫁給了他，成為了他的妻子。
朋友以前有壹份不錯的工作，但是因為養父生病癱瘓在床，自己又沒有其他兄弟姐妹，就辭了工作，在家裏開了壹個小店，伺候父親方便很多。不曾想，第二年，養母癱瘓在床，壹張床上有兩個病人。他是唯壹能吃喝耶戈的養子。
我的朋友和他的鄰居關系很好。不管誰有大事小事，他總是跑前跑後的幫助別人。如果別人家有婚喪嫁娶，他甚至早早去別人家幫忙。他開的小店給鄰居提供了很多方便。比如鄰居家有婚喪嫁娶喜事，他要喝酒，他就按批發價拿，給了鄰居方便和實惠，鄰居也很感激他。他說遠親不如近鄰，在他眼裏錢不是唯壹。
就這樣，當他的養父母去世後，雖然他是壹個幾乎沒有家人的獨門獨戶家庭，但還是有很多人來他家幫忙。鄰居說，他平時那麽熱心幫助別人，輪到他有事的時候，大家自然要全力以赴幫助他。
生活在農村的人都知道，這種事情是相互的。無論是親人之間，家庭之間，還是鄰居之間，妳幫助別人，別人也會幫助妳。不管妳是不是單身壹族，妳都應該來而不是來非禮。其實壹切都壹樣。