他老人家為我們宋門的繁榮立下了汗馬功勞。他和毛有些關系。開始時，毛還處於低潮。他答應當皇帝，把華山送給我們道教，還寫下了契約文書。最終毛成為了宋朝的開國皇帝，華山成為了我道之地。大宋也大力支持我們道家。大宋朝，我們道教徒日子過得不錯，我家主人受皇帝之邀，時不時在宮裏開壇。
貧道等人在宋朝處處受尊重，貝兒有面子。什麽？妳想當外國人喜歡原創，妳想原創帶妳去見師父。貧道真的不敢。在宋代做原創不是壹件簡單的事情。妳必須通過某些程序。即使妳成了道士，最終也可能被政府開除。今天，我樂於原創。讓我告訴妳成為壹個道士的第壹步，那就是獲得壹個身份證。
雖然宋代的皇室與我們的道教徒有很深的聯系，但對道教徒的管理還是相當嚴格的。第壹關是妳要有入門資格，入門資格是先有姓氏。
壹、都爹的入門資質
Duie是什麽？是政府發給僧尼的證件，相當於僧尼的身份證。不管妳想出家還是當道士，都要有Duie，是政府發的。當然，這並不是簡單地給妳壹個Duie。宋朝規定，任何人想成為道冠，都要經過壹系列的手續和程序，比如演子、取得對娥、戴戒等等。
也就是說，政府並不是說想當道士就發聖旨。首先，妳要成為壹個孩子的行為。所謂孩子的行為，是指少年入寺時已指出尚未獲得法令。這裏說的是青少年，大齡青年大概有點神秘。所以我們在水滸傳中直接看到宋武穿著道袍，沒有人懷疑他的身份。主道士是經過嚴格程序的，不可能造假。。
成為孩子的行為不是那麽簡單的，宋朝對孩子的行為也有嚴格的規定。宋史？美食記錄的前六位:？棄子，雇人看護，仍聽廟堂之言，為子養之。？我這裏說的是棄兒，被雇來餵養，最後被扔進寺廟或者道觀，成為兒童的行為。我這裏主要說的是壹個兒童旅行的來源。那些被遺棄的孩子沒有被收養，這樣的人有很大的機會成為兒童旅行。
那是不是說有父母的孩子就不能做孩子的學步車了？當然不是，壹般的孩子也可以成為兒童學步車，只是比較嚴格，家長也不像棄兒那麽隨便。宋朝政府規定，普通家庭的孩子想當孩子，必須要適齡，這是壹個硬性標準。然後家長同意。
這在宋代是有嚴格規定的。宋代規定男人要願意出家，十歲以上才可以做男孩，也就是說至少要十歲以上才有資格。
對他們的家庭也有嚴格的規定。如果妳想成為壹個孩子，最後成為壹個和尚，妳壹定不能是獨生子。妳需要家裏有兄弟姐妹照顧爺爺奶奶和父母。當然，妳也需要是清白的，沒有刑事紀律，即使妳有紋身。這樣看來，要想成為壹個學步車的孩子，必須年齡大，家庭情況好，沒有犯罪記錄和紋身。只有這樣，妳才有資格成為壹名兒童學步車。
出家那些先世俗化的，或者負刑事責任逃跑的，有惡性場面和紋身的，不允許出家。？妳必須在修道院註冊，向老師學習經文和教義，並為修道院服務。這叫做。買單？同興需要給所在的寺廟寫壹份申請，大致是:
姓於某，多大年紀，某州某縣某村人。他沒有犯任何罪或任何事。現在事關生死，他渴望空門已久。他已經被父母允許在我院出家(如果沒有父母，就是雲錦想在我院出家)。記下年月日，寺廟會調查妳說的是真是假。如果是真的，妳就出家為部了。
第二，獲得法令
成為簿記員後，能否順利取得道長身份證，即正式註冊？不，只是成為兒童銀行的壹個資格。只是壹個資格而已。離婚需要壹定的程序。也就是說在做兒童銀行的基礎上還有其他要求。只有子女銀行滿足這些條件，才能順利獲得離婚。這些條件包括考試、獎勵和金錢購買。
1，考試
考試選拔這是科舉考試開始的參考。只有在孩子們的銀行賬戶通過審查後，他們才能出具他們的正式記錄。就像讀書和參加科舉考試壹樣，子女銀行戶口的考試也是最正規的出家方式。
試分配是給商考子女分配戶口的主要方式，是商考子女成為道之冠的正式途徑。當然考試的科目是經典之類的，所以考試也叫試經。
這個考試也參考了科舉考試的相關規定，比如考試的時間。孩子考試的時間主要在皇帝和皇太後生日的時候舉行。畢竟他們的生日是特殊的日子，叫做聖誕節(不是聖誕節)。不僅如此，壹般都叫考的孩子兩年後才能考。
考試由宋朝政府的官員主持，通常是宋朝中央的官員和汴梁城的官員。流程也很嚴格。最後，還要公示兒庫的審核情況，審核通過的兒庫會發放給官方。
2.報酬
這有點類似於大宋的風度。綁戶口的孩子沒考上，皇帝親自給他們下了聖旨。這個主要看皇帝的心情和神的心情。為什麽說是上帝的心情？比如祥瑞等皇帝高興了，就給綁戶口的孩子傳聖旨。當然這個名額很少，能拿到是運氣。這不是獲得法令的主要途徑。
3.用錢買
既然有皇帝光顧，自然可以買賣。妳要知道，官位都是可以買賣的。當然，為了聽，買官叫捐官。所以兒童銀行也可以用錢買官。當然不是隨便的。需要政府嚴格規定和執行，明碼標價。當然，以這種形式取得官職的人更少。就像科舉做官，中間還想做官，含金量高。
所以通過這三種形式，和戶口綁定的子女壹般都能獲得壹個判令。只有獲得聖旨，才有資格出家，成為道士。所以，法令狀就是成為道士的身份證和通行證。不過也有杜迪被政府收回的可能，而且這種可能性還是很大的。
三。Duie回收
在宋代，朱迪被嚴格限制進入道教，其主要目的是嚴格控制道教，當然也是為了防止違法犯罪，如宋武那樣冒充道士的犯罪分子。因此，在壹定條件下，政府仍會選擇回收廢舊物品，主要分為以下幾種回收情況:
1，道家本身
道士的死是會留下來的，道士的世俗化也是會留下來的，於是就有人用這些殘存的度牒來偽造壹個道士的身份。比如剛才說的水滸英雄宋武，就用死道士的肚兜變成了另外壹個人。所以宋代政府規定，道士壹旦死亡或世俗化，他們的度牒等證件全部收回銷毀，就是為了防止度牒被塗改和再次使用。
2、冗余未使用的調度
宋代頒發的都督，不寫人名和地名，而是發給地方政府，由州縣官員填寫。有壹個問題。政府不可能知道要分發多少份，所以不可能全部使用。這些不必要的復印件會造成嚴重的問題，所以政府規定定期回收。
3、假日歷
既然有辦法拿到副本的復印件，自然就有假貨，偽造副本的復印件也是常有的事。甚至還有地方官員偽造壹份復印件的復印件，偽造的人要受到懲罰，假的也要收回，任何時代都存在！
當然也有被剝奪官職的道士。道士壹般都有免稅等特權。犯了大罪，自然要被剝奪官職。自然妳不是道士，沒有特權。和普通人壹樣，接受懲罰。
所以，成為道士的第壹步，就是要取得官職記錄。我玄玄子當初通過壹次考試獲得了官職，使我獲得了道士的資格。所以想要成為大宋的道士，第壹步就是要取得身份證，也就是官職記錄。沒有正式記錄，妳就是黑戶，沒人會承認妳。今天就到這裏吧。貧道會和道友聊道教。再見。
參考資料:
論北宋佛教道教管理體制、宋代道教管理及宋代剃度制度概述