各地的風俗並不完全相同。
用紅布是為了辟邪，保家人平安。
綁錢意圖不明。這裏有壹篇文章供參考。
神秘的梁丕宏
在傳統的民間建房習俗中，最重要的儀式是至今仍在壹些農村地區流行的“祭梁儀式”。流程如下:屋架主體完成後，選擇壹個吉日，壹般是早上太陽升起的時候。壹是將主梁(即“樓”字，也叫中梁、主梁或大梁)放在屋架的屋脊下，梁的中間端用紅布紮緊，或用紅綾包裹，或用紅紙糊上“福祿”、“雞西”字樣，稱為“皮紅”；橫梁兩端，掛著壹個紅布包，包著粽子、饅頭、糕點。那時，朋友、親戚和鄰居會來祝賀禮物，這被稱為“踩門”。然後，師傅請工匠們喝酒，比較高雅的也點上了香燭祭祀魯班。然後，請壹個口齒伶俐的能工巧匠背《梁文》或唱《葛亮》，稱為《朱姬》；同時放鞭炮。
隨著鞭炮聲和吉祥的祝願，兩個工匠以水平的姿勢從兩端擡起大梁，踩著梯子爬上樓梯，掛在大梁上的包裹也升了起來。這叫“餵糧”。工匠把梁牧安放在柱子頂端的口中，並放鞭炮以示結束。旋轉手電筒“照亮”所有的木頭和墻壁，趕走邪靈。這叫做“照亮光束”。然後把兩個包裏的粽子、糕點、饅頭等東西扔上去，讓大家撿。這叫“收糧”，也叫“滾梁”。這些動作全部完成後，已經是中午了，大家退出新房，讓太陽照在屋架上。這叫“曬梁”。最後設宴，主人、工匠、客人互相敬酒，直到盡興才散去。
上梁禮儀中最重要的是“穿紅”，即用紅布綁梁，用紅綾包起來，或者貼上紅紙。為什麽要這麽做，意義何在？民俗學學者眾說紛紜。
民間傳說，這是工匠之祖魯班發起的。據說有兩個工匠為別人蓋房子，因為不小心，把主梁的材料縮短了半尺。等梁的時候，放不安穩。就在他極度焦慮的時候，壹位老師傅來了。他拿起鋸子，把大梁鋸成兩截，然後放在山墻上。它不長不短，剛剛好！為了掩蓋中間的破綻，師傅脫下自己的紅布口袋，掛在橫梁中間。紅布被風吹起，新梁格外喜氣洋洋。他們急忙走下梯子向主人道謝，卻找不到壹個人影。原來他就是魯班。從此以後，工匠們在建造房屋時，都要在房梁上穿紅，同時焚香，以感謝祖先在緊急情況下前來幫忙的好意，並祈求他們保佑房梁的運作順利實施。
另壹個說梁上的紅色是向梁致敬。它的起源還有壹個傳說:
從前有壹個窮書生，名叫吳良信，在北京考試不及格，所帶的盤纏都花光了。正當他又累又餓的時候，他在壹棵七八米高的大楊樹上打瞌睡。迷迷糊糊中，他聽到有人在叫，睜開眼睛壹看，是個女孩。女孩邀請窮書生回家吃飯。從此兩人相依為命，結為夫妻。第二年春天，皇帝建宮需要壹根大梁，監工看中了窮書生正在打瞌睡的大楊樹，但無論用什麽方法都無法砍倒。皇帝於是懸賞:誰能砍倒楊樹，就招誰做女婿。姑娘告訴丈夫，她有壹個砍大白楊的秘密:“砍到三月三。時間不會錯，雞第壹次叫。”原來姑娘就是大白楊的化身。因為她看到了窮書生，就嫁給他，幫他過日子。想起這個秘密後，老公轉了個餿主意。三月初二，他出門後，直奔城裏，把寫著聖旨的黃榜撕掉。第二天，公雞叫遍了，他就吩咐工匠把白楊樹砍倒。窮秀才隨監工上京；白楊樹也被做成大梁。但是到了橫梁上，就舉不起來了。皇帝夢見壹個仙女對他說:“妳要在上面放壹根大梁，好夫妻就放壹根大梁。”於是，以此為借口，把窮書生處死，剝了皮，放在大梁上。果然，大梁在當地架設成功。從那時起，當人們建造房屋和豎立樹木時，他們有使用紅綾作為橫梁的習俗。據說，紅綾的意思是為了通過看到紅色來獲得幸運(《中國民俗與傳說》，徐華龍、吳菊芬主編，雲南人民出版社，1985)。
以上都是在民間口口相傳，但學者們有其他的解釋。比如陶思言先生所說的上梁穿紅，其實和古代的木靈怪樹觀念有關。東漢應劭在《九怪神》中記載了“天下人多以為伐木血怪”的謠言。此外，古人還認為“時間長了事情就奇怪了。”民間用作檁條的木材，多為高大健壯的老樹，因怕生疏，故用紅色。在伐木建房的傳統習俗中，也有伐木前用紅布或紅紙將樹幹包裹起來，然後再將其砍倒或鋸倒的做法。其用意與前梁相同，寓意擊退樹怪，守護新房的潛在追求。再看陶教授的“穿紅驅魔”理論與上述楊貴妃傳說的聯系，似乎兩者是相合的。據宋、《文藝卷壹》關於“魏末溫子盛曾何呂門(應為門)進貢梁”等記載，梁之俗最遲形成於北魏，故《風俗》中的“怪神”觀念對此有相當影響，是完全可能的。
此外，研究中國建築史的蔡達峰先生指出:上梁(指“董”)是以梁為基礎的民間活動，它不僅體現了董的建築理念，也反映了其社會和人文價值。這壹活動有其歷史演變過程。在彜族大圭，有用白茅祭祀建築物的習俗。毛詩訓詁傳:“白茅，取清凈明。”古人用毛祭祀。《李周·石翔》:“大祭以牛為恥，* * *以毛。”為建築半徑祭祀，墊以白茅，與大祭祀相同，可見古人對建築的重視。從這裏我們可以知道，董在周朝是因為它而被捧的，但古人註重董的結構特點，董半徑是壹種危險的結構破壞現象，而祭祀的目的就是祈求避免這種危險。所以可以說這是後來的梁登禮的雛形，至少在觀念上是這樣(《中國民俗建築中的梁登禮研究》第二卷《國風》第六期)。
那麽，梁上穿紅的神秘儀式是否來自於古人對梁的結構和功能的認識和恐懼？這又是壹個沒有解決的問題。