《周易》是中國最早的占蔔書。它以其特殊的體系和表達方式，為技術數學在中國的建立奠定了堅實的基礎。過去很多學者壹致認為《周易》誕生於商代末年、周初。因為有商代末年和周初兩種占蔔，所以基本可以確定《周易》生於周昭王之後，或者最早是西周中晚期，而絕不會是商代末年。
《周易》記載的八八六十四卦是在商周時期的數字卦和繪畫卦的基礎上產生的。構成《易卦》的基本符號有兩個:“-”和“-”，這是我國迄今為止發現的第壹本帶有占蔔文字的占蔔書。
現在流行的《周易》由兩部分組成。第壹部分叫《易經》，即《易經》本身，包括六十四卦、卦形、卦名、卦言、卦名、卦言。第二部分稱為《易傳》，包括七個主題的十篇文章，即賦、象、銜接、文言、占蔔、序和雜卦。
《周易》六十四卦的排列順序有三種，壹種是現在流行版本的順序，壹種是《方靜易傳》八宮的順序，壹種是長沙馬王堆三號墓出土的《周易》的順序。
按照《周易》的順序，古人有壹句韻文:
幹坤吞蒙需要訴訟律師，他比小動物強。
同壹個人很謙虛，願意追隨，他渴望看到；
與其為此做準備，不如剝離並恢復。
鹹亨墩和大莊、金和壹家人盡收眼底；
解損益，舉困井；
Gen漸漸回到他姐姐豐盛的旅途中，在節日裏他受到祝福。
太小了，不能同時幫助兩者，因為這是為了下壹個經典。
洛書
據說古時候有個三歲的小男孩，喜歡看人玩遊戲。
日復壹日，有壹天我看了，脫口而出。
“這不是呼圖羅的書嗎？”
玩家邀請他玩* * *，孩子回復說要三天。
當我到家時，
把河圖羅的書掛在墻上，閉門冥想。
三天後，我將無敵於他人。
《洛書》古稱《龜書》。據說洛水來了壹只烏龜，龜殼上有這個圖像。結構是它攜有九只鞋，壹左三右四左，二四肩，六八腳，五個中心，五個白圈都是正數，四個黑點是負數(見圖)。
前人指出，洛書的數字最初來自第九宮，洛書的數字以45打星象。九宮八風結合八風八卦，中央宮即洛書中宮，是周圍八宮的核心。古人觀察天象，認為北極星(太乙)的位置壹直居於北方，可以作為定位中心的標準。按照鬥柄的說法，九宮就是從天體中找出九個方向最亮的星星作為標誌，方便鬥柄找到九大行星的位置和數量，也就是洛書的位置和數量。
北極在中間怎麽能去第九宮呢？前人已指出，身為北極，用於北鬥，鬥為帝車。據說北鬥是北極帝星的座駕，是北極帝星騎在北極周圍的形象。如果可以根據鬥柄旋轉手指的方位來推斷四點和八天的氣象變化，也就是九代表不同的時間序列。
《洛書》中的九宮之數，以壹、三、七、九為奇數，也叫陽數，以二、四、六十八為偶數，也叫陰數。陽數占優，排名第四，代表天氣；陰數為輔，陰數在四角，代表地氣；中五，土氣，五行之祖，居中宮而發四方。由此可以得出三點:第壹。洛書中的九宮，是從中央四角觀察太乙之車，即北鬥鬥柄而形成的。兩個。指出《洛書》中的九宮與八卦中的陰陽變化有著密切的關系。三個。闡述了“太乙進宮”引起的四時八節和二十四節氣的季節轉換和氣象變化。
秩序。
烏龜占蔔
占蔔和占蔔是中國歷史上最早的兩種數學活動。歷史上最早的占蔔資料是商周時期刻在上面的甲骨文或占蔔符號。當時，人們在決定重大事項之前，用火燒龜甲或牛的肩胛骨，根據燒出的裂痕來推斷人事的吉兇。這個職業在古代叫龜蔔。
龜蔔法失傳已久，都是因為惡龜蔔或者當地龜不產龜。現僅對烏龜占蔔法簡要介紹如下:
1.選擇壹只烏龜
烏龜大壹點好，小壹點不好。最好的顏色是黃、白、亮、潤，不適合那些灰暗暗淡的人，也不適合那些蒼老枯萎的人。
攻擊海龜
"攻擊烏龜的方法是去掉它的盔甲，保留它的墻."龜甲中間有壹條自下而上的直線，稱為“千裏”。有五條橫線，中間的三條條紋線之間的空白可以勾畫出來。東方甲乙丙，西方丙丁，中間兩堵墻，說腰金第壹，直紋下腰金以上橫方者，說沖天，誰只占這壹面，就考驗誰。
燒掉房契
將壹兩片碳粉、鉛粉與三錢混合，與棗泥混合成塊，厚如肋骨，長34分鐘，稱為三益丸。燒龜的方法必須五行齊全，碗中有水，裏面有錢，上面有尺，然後是龜殼，刻字朝下，肉朝上，用三壹丸燒。
4.占領烏龜
燒龜後，龜甲炸得很響，叫龜語。然後把水灑在刻字的地方，必然會出現裂紋，根據裂紋的橫縱可以判斷吉兇。然後把繩子繞在裂縫上，給它提供熏香。三天後，裂縫會重新組合。如果三天之內龜殼裏還有聲音，那還是未完成，必須重新占領。
5.詹偉
龜甲被火燒後，出現了裂紋，分為身體、頭、腳三部分。作為事物的主心骨，正直、剛健、大方、明朗的人是幸運的。首先是事情的開始，那些直高的人是幸運的。事到臨頭就夠了，有動靜之分，或動或靜，好或壞。
以上是對龜蔔的簡單介紹，還有具體的分類方法。因為現在已經不用龜蔔了，所以不詳細介紹了。感興趣的人可以參考《史記·龜茲列傳》和清初徐虎的《蔔筮詳解》。
古代錢幣職業
通常人們使用中國乾隆時期的古幣。如果身邊沒有古錢幣，也可以用現代錢幣求占蔔。因為占蔔不在乎錢的好壞，需要虔誠的心理思考。
註:三枚古幣必須相同。
正面:標有貨幣價值的壹面。
反向:針對另壹側。
中國古錢幣:標有漢字的壹面為正面。
預計法
1，手裏放三枚古幣，只能想著自己想要的，不能有雜念。
2.將手中的三枚古錢幣認真虔誠地(桌子和地面必須幹凈)連續拋在桌子或地上六次，即為占蔔。壹次寫下幾個優點和缺點。
3、根據卦的年、月、日、時。
零七井
《靈器經》是我國唯壹壹部完整系統地記述古代雜蔔的書籍，為後世影響最大的簽書的產生和發展開辟了壹條道路。
《靈棋經典》分為上下兩卷，共125卦。傳說是黃石公教張亮的。後來，東方朔掌握了這門藝術，並將其傳播到世界各地。靈奇經以棋為工具，占蔔成為占蔔，占蔔有了口號。它標誌著中國占蔔發展到壹個新階段。在此之前，中國占蔔用的工具都是帶有靈氣的自然物，如龜甲、蓍草、竹枝等。，而靈器是人類創造的壹種有靈性的東西。
《靈奇經》的占蔔方法極其簡單。占蔔工具為壹面刻有上中下三部不同文字的棋子，共十二枚* * *，上四枚，中四枚，下四枚，非刻面為鈸。在占蔔中，妳只需要隨意擲出十二個棋子組成卦，然後根據書中的字和註來判斷好壞。
《靈器經典》的具體職業程序:
1.創造精神棋
十二件用霹靂木或梓木、棗木、檀香木制成，圓形，四件刻有文字，四件刻有漢字，四件刻有文字。甲子刻棋子日，寫甲戌日，刻日，填朱日，入閣日，甲寅祭日，未占六月五十日。
2.祭祀儀式
每年正月初七，我們齋戒沐浴，在水邊鋪上幹凈的席子，擺好酒果，以三杯酒向它致敬。每月的第七天也是可以接受的。
3.展翼
預言前，冠帶，焚香，靜坐，定心神，持棋子，曰:天清地平，河圖美，壹柱香，十方消，鼓三通，諸神鹹聽。.....沈思”吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆,吆
算命中使用的各種魔術技巧
俗話說:窮則改，改則過。動的人會帶來好運或厄運。怎麽可能幸運或者生病？時空協調產生的差異是奇妙的、自由的、吉祥的；配合不好，就會有不好的事情。時間，吉日，早安。空間，方位也。兩者結合，古人之道術也。
道術的產生與軍事有著密切的關系，自古就被稱為帝王之學。其用途有兩個方面:壹是魔法，主要是道教中的玄學，如閃避、隱身、煙幕等。，甚至呼風喚雨。其次，它用於預測何時何地做好事，何時何地做壞事。
避甲的方法是，甲是太乙君主的形象，是十大任務之首，常藏於六儀之下(六儀，無極庚欣桂仁也)，故稱避甲。怕的是庚金。金能克，庚為七煞之首。B是A的妹妹，A和妹妹G結婚，B和G可以救A，所以B是驚喜。C是A的兒子，C火可以幫忙救A，所以C是第二個奇跡。丁是賈的女兒，也能通過與庚金的戰鬥救出賈，所以丁是三絕。
道術的具體運用是通過擺桌子、擺盤子來進行的。所謂排列和排列，就是根據不同的年份、季節、時辰，在洛書九宮中排列八門(停命傷杜敬)、九星(田鵬、田瑞、田沖、天府、天鳥、天心、天竺、任天、天鷹)、九神，以此來判斷方位的好壞。所謂局，有九陽遁局和九陰遁局* * *十八局。卸鋼板分為八個步驟:
1.排練時檢查幹樹枝。
2.丁洋·敦還是殷敦
傾倒垃圾
安排天空板
5.排九宮
安排八扇門
7.排九大行星
8.派酒神
《道德經》成書於周代，歷代兵家、政治家和儒、道、佛專家不斷對其進行修改。它是秘密版本流傳下來的，文字深奧難懂。
釋夢文化
每個人都要做夢，夢伴隨而來，伴隨而去，伴隨人壹生。只要人腦的思維能力還在，夢就永遠存在。夢不貴*，不分年齡，不分輩分，不分性別，不分中外，只是夢的內容不壹樣。
夢和人形壹樣，既平凡又神秘，既虛幻又真實。如果夢是幻覺，夢裏的人物和事件在醒來後歷歷在目；如果夢是真實的表達，醒來後很難找到和夢裏人物壹模壹樣的人。有時候天天想，夜是夢；有時候妳在夢裏看到的東西每天都會浮現在妳眼前。至此，夢的奧秘早已被我們的祖先所知曉，也就是夢文化出現了。
夢文化是中國古代文化不可或缺的重要組成部分。雖難高雅，卻在民間廣為流傳。《周公》是壹本關於夢的書。在藝術和數學的歷史中，很難找到釋夢的藝術，這裏列出來是因為夢文化在民間非常流行，可以從夢裏預測吉兇。
根據夢的內容不同，古人把夢分為以下十五類:
直夢是指無論妳夢到什麽都會發生，夢到誰就會看到妳是誰。人的夢是象征性的，有的是隱性的，有的是顯性的，後者是直接的夢。見不到朋友，晚上做夢，白天見。這是壹個直來直去的夢。
像夢就是夢，在夢的內容中用象征的手段表現出來。我們夢想的壹切都是通過象征性的手段來表達的。從夢想到天堂，其實人是不能上天的。在這裏，天堂是象征性的。如天象征陽剛、尊嚴、帝王；地球象征著女性氣質、母親、生育等等。
壹個武官在睡眠中受刺激引起的夢。“陰強則夢見洪水；陽強則夢火；當妳帶著皮帶睡覺時，妳會夢見蛇；當壹只鳥抓著它的頭發時，妳會夢到飛翔。”這是因為夢想。
做夢做夢是有意圖地做的夢，是內在精神活動的產物。通常說的“思天作夢”就是做夢。
由精神狀態引起的夢，是專註於神，並使之接近做夢的夢。
性夢是人的不同性情和好惡引起的夢。性夢主要不是關於做夢的原因，而是關於做夢者對夢的態度。
人們夢見同壹個夢對不同的人有不同的意義。
氣候因素引起的夢就是夢。就是因為外界的氣候，人有所感悟，有所夢想。
夢是四點的時候，季節因素引起的夢是時間夢。“春夢發生，夏夢燦爛，秋冬夢藏得好，謂之時夢。”
反夢反夢是相反的夢，陰極吉祥，陽極兇，稱為反夢。在民間的釋夢中，經常會出現夢與事實相悖的說法。在古籍中，也有很多反夢的記載，成語中也有管道夢的典故。唐慎·嵇吉的《枕中書》說，魯生在夢裏享盡榮華富貴，醒來時，蒸好的煙鬥飯還沒熟，只落得壹場空。可見，反夢在人的夢中占有很大的比重。
夢也是夢，這樣的夢在古籍中也有記載。人們認為神或祖先會通過夢來預言我們的好運或厄運。
發夢是指A的吉兇出現在B的夢裏，B的吉兇出現在A的夢裏，或者在不同的地方誘發同壹個夢。送夢是人與人之間感應形成的夢。
把夢變成夢，就是夢的內容多變，飄忽不定。
病夢是人類病變的征兆。從中醫的角度來說，是陰陽五行失衡導致的夢。
鬼夢是壹個噩夢，壹個夢，壹個可怕的夢。幽靈夢多是由不正確的睡眠姿勢或身體的某些病變引起的夢。
中國傳統的占夢文化是古代科技不發達條件下對夢的研究成果。明代崇禎年間的《夢林之謎》是壹部夢學巨著，是現代夢學研究不可多得的珍貴資料。在民間廣為流傳的《周公》也是我們研究夢的材料之壹。《乾坤天地》節選自《夢林之謎》，介紹了釋夢的基本原理。同時，周公被改編成“好夢與噩夢對照表”，便於快速查詢。